امر به سکونت در بهشت به آدم ع بعد از برخی ماجراهای بزرگ مثل تعلیم اسماء و سجده ملائکه به همراه همسرش
در بحث آدم(علیه السلام) خداوند می‌فرماید که: ای آدم تو و همسرت در بهشت ساکن بشید، قبل از این ماجرا چی مطرح هست؟ طبق آیات سوره‌ی بقره قبل از این ماجرا بحث مطرح شدن خلافت آدم(علیه السلام)، بحث تعلیم اسماء، بحث انباء به ملائکه، بحث سجده مطرح هست، یعنی اینجا ابتدای کار نیست. موضوعات بزرگ و عالی‌ای مطرح هست، تا اینجا تمامی ملائکه سر تسلیم پیش آدم(علیه السلام) فرود آوردند، آدم(علیه السلام) تعلیم اسماء شده، آدم(علیه السلام) نبوت انجام داده، انباء اسماء انجام داده، آدم(علیه السلام) در جایگاهی قرار گرفته که تمامی ملائکه به او سجده کردند و تسلیم او شدند، دشمنی ابلیس معلوم شده، آدم(علیه السلام) با دشمن آشنا شده، خود آدم(علیه السلام) خط تعیین و معیار تعیین پیرو و دشمن شده، رفتار در قبال آدم(علیه السلام) معیار تعیین عبد و یاغی هست، پس آدم(علیه السلام) تا اینجا مسیر بزرگی رو جلو اومده، اینجا خداوند به آدم(علیه السلام) می‌فرماید که : ای آدم! «يا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَ زَوْجُكَ الْجَنَّةَ» مخاطب این آیه آدم(علیه السلام) هست نه همسرش، ای آدم! تو و همسرت ساکن شید در جنت. جالبه قبل از این خداوند مطرح نکرده که من جنتی خلق کردم، اون جنت اونجا هست، حالا تشریف ببرید دو نفری برید از باب اون جنت عبور کنید و وارد بشید.
امر به سکونت در بهشت بلافاصله بعد از بروز دشمنی شیطان
کجا مطرح هست این آیه؟ بلافاصله بعد از معلوم شدن دشمنی شیطان، وقتی دو صف ایجاد شد، صف ملائکه و صف ملائکه، شیطان خودش را نشون داد، بروز کرد، صفات شیطان بروز کرد، معلوم شد، شیطان خط و نشونهاش را کشید. خداوند نسخش را پیش روی آدم قرار میده: ای آدم! همسرت را بردار و در جایی ساکن شو که اونجا «الجنۀ» باشه. شما اینجا یه نتیجه بگیر:
برداشت تربیتی در بحث خانواده از ماجرای آدم ع: در این زمانه شیطنت شیاطین، دست همسرت را بگیر و در الجنۀ ساکن شو
فلانی! شیطان هست؟! میفرمایی بله، شیطان خط و نشان کشیده؟ می‌گی بله، شیطان خط و نشون کشیده که زندگی شماها را بهم میزنه؟ میفرمایی که بله، به شماها آسییب میزنه؟ میفرمایی بله، پس این آیه را به خودت بگیر، فلانی دست همسرت را بگیر و در بهشت ساکن شو، در جنَّت ساکن شو.
سکونت دادن خانوده در بهشت، وظیفه مرد
بله این آیه را باید بسیاری از انسانها در زندگیشون به عنوان سر لوحه‌ی زندگی قرار بدند، وظیفه‌ی بیشترش هم بر عهده‌ی مرد هست. ساکن شو! مخاطب باید مرد باشه، یعنی مردها این را به خودشون باید بگیرند، حتی به مردها باید گفت: ساکن شو تو و همسرت در جنّت.
سکونت خانوده در جنت از اولین اوامر الهی در بحث خانواده
در این آیه نمی‌فرماید که «اسکن انت و زوجک فی الجنۀ»، «اسْكُنْ أَنْتَ وَ زَوْجُكَ الْجَنَّة»، درسته اینجا یعنی در جنت ساکن شوید، ولی خداوند با این نوع طرح جمله معنایی را میرسونه، اینکه جنَّت را محل سکونت انتخاب کنید، در این بحث اینکه در جنت ساکن شوید وجود داره، ولی جنت را محل سکونت انتخاب کنید، می‌تونی بری یه جای دیگه هم ساکن بشی، ولی یه جایی را محل سکونت انتخاب کن که «الجنَّۀ» هستش. یه کسی ممکنه بگه که نه من می‌خوام مثلا «النَّار»، «الجَهَنَّم» را محل سکونت خودم و همسرم انتخاب کنم. آقا! در آیه‌ی قرآن می‌فرماید که: ای آدم! اگه آدمی جنّت را محل سکونت خود و همسرت انتخاب کن. آدم(علیه السلام) به این کلام خدا بها داد، قبول کرد و جنّت را محل سکونت خود و همرش انتخاب کرد، با این حال هبوط کردند، با این حال مورد حمله‌ی شیطان قرار گرفتند. حالا اگه کسی جهنم را محل سکونت خود و همسرش انتخاب کنه خودش می‌دونه. اگه کسی فضایی را ایجاد بکنه که با جنت فاصله داره و اونجا را محل سکونت خود و همسرش انتخاب بکنه خودش می‌دونه. بله این مطلب رو بایستی در بحث خانواده دنبال کرد. جزء اولین دستورالعملهایی که خداوند در بحث خانواده مطرح می‌کنه، فلانی! تو و همسرت جنّت را برای سکونت اختیار کنید ولو جایگاه بزرگی داری، ولو فکر می‌کنی که دارای معارف زیادی هستی، ولو خداوند محبت کرده که تعالیم زیادی بر تو جاری کرده، ولو در معرض انوار معارف خدا قرار گرفتی، ولو حتی جایگاه پبدا کردی که بسیار از خوبان مطیع تو هستند، فرمان بردار تو هستند، دشمن را بشناس! شیطان را بشناس، جنّت را محل سکونت خودت و همسرت قرار بده.
منظور از بهشت در بحث خانواده، بهشتی معنوی است که محضریت در آن پررنگ باشد
بله اینجا لزوما بحث بهشت مادیش مطرح نیست، باغی و بستانی و نهری و اینها مطرح نیست، این را باید برد ذیل آیه‌ی «إِنَّ الْمُتَّقينَ في جَنَّاتٍ وَ نَهَر فىِ مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرِ» یه بهشت معنوی، یه جایی که بهشت گونه هست و محضریت اونجا وجود داره، «عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرِ».
