در بحث تقدیم و قبول، بستگی داره کجا وایستیم نگاه کنیم . اگه از نقطه ی آخر نگاه کنیم ، مسیری به سمت نقطه ی مقصد، میشه قبول ، اگه از جای خودمون وایستیم به سوی مقصد نگاه کنیم، چیزی بین ما و مقصد مسیر شد، بستری شد برای رفتن به سمت مقصد ، میشه تقدیم .
در بحث تقدیم و قبول، بستگی داره کجا وایستیم نگاه کنیم . اگه از نقطه ی آخر نگاه کنیم ، چیزی، مسیری به سمت نقطه ی مقصد، میشه قبول ، اگه از جای خودمون وایستیم به سوی مقصد نگاه کنیم، چیزی بین ما و مقصد مسیر شد ، قرار گرفت ، بستری شد برای رفتن به سمت مقصد ، میشه تقدیم .
پس بنا میکنید مسیر بسازید برای خودتون ، قدمگاههای آینده ی خودتون را بسازید . «ما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ » آن چیزهایی که قراره قدمگاهه شما باشند در آینده برای خودتون ، اگه اون چیزها «مِنْ خَيْرٍ» باشند ، «تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّه» . اون مسیر را به نزد خدا، به سمت خدا، پیش خدا، میبینیم، پیدا میکنیم . اگه این جوری نباشه مسیر شما، شما را عند الله نمی بره .
یعنی بحث «وَ ما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ» را توی کدام راستا ببینیم ؟ مسیری که میره توی جنت . « وَ قالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَنْ كانَ هُوداً أَوْ نَصارى تِلْكَ أَمانِيُّهُمْ قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (111)»، یهودیها میگن که کسی به جنت نمیره الا این که یهودی باشه یا نصرانی . خداوند میگه که اینها اشتباهه ، اینها خیال بافیهای اون هاست . یعنی چی ؟ یعنی اون ها مسیری نساختند که به سمته بهشت باشه . «ما تُقَدِّمُوا» ندارند از خَيْرٍ که بعدا بتونند ببیننش، بعدا بتونند پیداش کنند، بعدا بتونند وجدانش کنند نزد خدا . مسیره اونها به سمته بهشت نیست .
تا آمدن « اتی امرالله »، باید با یهودیها و نصرانی ها درگیر نشد و رفت در فضای اقامه ی نماز و ایتای زکاه و مسیری از خیر، به سمت خدا ساختن.
خب قبلش میفرماد آیه ی مثلا 108 و 109: « أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْئَلُوا رَسُولَكُمْ كَما سُئِلَ مُوسى مِنْ قَبْلُ وَ مَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمانِ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ (108) وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَ اصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (109)» که یهودی ها با پیامبر خودشون با موسی علیه السلام رفتار درستی نداشتند ، ای مسلمان ها شما هم نکنه با پیامبر ص چنین رفتاری داشته باشید ؟ یهودی ها نسبت به شما حسادت دارند، میخواهند شما را به کفر ببرند بعد از ایمان فعلا باهاشون در گیر نشید . چکار کنید ؟
فَاعْفُوا عفو کنید وَ اصْفَحُوا، تا این که امر خدا بیاد ، فعلا سر جنگ ور ندارید ، تا وقتی که اتی امر الله بشه .خب این کار را میکنیم، باید چکارکنیم ؟ «وَ أَقيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ »، فعلا برید توی فضای اقامه ی نماز و ایتای زکاه و مسیری بسازید برای خودتون از خیر به سمت خدا . خب این مسیر توی چه فضایی بدردمون میخوره ؟ «وَ أَقيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ وَ ما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصير». این مسیر را چرا بسازیم کجا بدردمون میخوره ؟ وقتی امر الله میاد ، وقتی دوران «اتی امر الله» میشه اون زمان شما نیاز به مسیری دارید که شما را به سمته فضای امن فضایه بهشت ببره . اون موقع یهودی ها و نصرانی ها این مسیر را ندارند و شما دارید .
شمایی که این کار را کردید شمایی که با اقامه ی صلاه و ایتای زکات این مسیر را برای خودتون ساختید . پس با اقامه ی صلاه و ایتای زکات و اقامه ی صلاه و ایتای زکاتی از جنس خیر و از پیش فرستادن اونها، مسیری بسازید که در دوران «اتی امر الله» مسیری به سوی بهشت داشته باشید .
همین الان یهودی ها و نصرانی ها را ببینید ، فکر میکنند مسیر خودشون حقه . همه بدنبال آخر الزمانند . بدنبال ظهورند ، موقعی که «اتی امر الله» میاد، اون ها راهی به سمت بهشت ندارند
یهودی ها و نصرانی ها این مسیر به سوی بهشت را ندارند . خودشون فکر میکنند که دارند . همین الان یهودی ها و نصرانی ها را ببینید ، همین الان یهودی ها و نصرانیها ، یهودی نصرانی ها ، مسحیت صهیونیسم ، همه فکر میکنند مسیر خودشون حقه . همه بدنبال آخر الزمانند . بدنبال ظهورند و میگند اگر فضای اتی امر الله اتفاق بی افته ما سرافرازیم، ما به بهشت میریم . خدا میگه باهاشون سر جنگ ور ندار فعلا، موقعی که «اتی امر الله» میاد، اون ها راهی به سمت بهشت ندارند .
