ما عموما طوری حرکت میکنیم که« ریحِ » لیلۀ القدر ما رو میگیره و به ما اصابت میکنه یعنی بادی از لیلۀ القدر چی هست؟ یعنی پر زدنی از« روح » در لیلۀ القدر. حتی گاهی روحِ لیلۀالقدر هم درست و حسابی به ما اصابت نمیکنه، بادی از پرکشیدن« روح » در لیلۀالقدر. این جور بحث ها رو زیاد میشنویم ولی باید یک جوری جلو بریم که نزدیک بشیم. « بادِ روح » ما رو نگیره بلکه« روح » ما رو در بر بگیره، بلکه« روح » وارد وجودمون بشه. شنیدید که گاهی گفته میشه" روحی تازه ای در آنجا دمیده شد " این یک اصطلاح هست، در مورد لیلۀالقدر بایستی برای افراد گفته بشه که روح القدس در او دمیده شد، بوجود او وارد شد، وجود او جوری شده که روح القدس اشتیاق داره وارد او بشه. قیمت افراد به چی هست؟ شما فرض کنید که افراد دارای جسم و روح هستند، قیمت اونها به چی هست؟ گفته میشه به روح اون افراد، شما میخواهی به افراد نگاه کنید به روح اونها نگاه کنید به جسم اونها نگاه نکنید. فلانی به تعبیری گفته که" تن آدمی شریف است به جان آدمیّت " منظورش روح هست، شما یک انسان رو میشناسی به روح اون فرد روح رو میشناسی، خُلقِیّاتش، رفتارش شخصیتش رو از روح اون فرد میدانید نه از جسم او. آدم عاقل، انسان عاقل برای جسم انسان ها ارزش اولیه، ارزش با اولویت قائل نیست بلکه برای روح افراد ارزش قائل هست، اگر کسی اینطوری رفتار کنه به اون فرد میگیم" عاقل "، میگیم عاقلانه رفتار کرد. آیا انتظار داریم که در لیلۀالقدر غیر عاقلانه رفتار بشه؟
خداوند مطرح میکنه که در لیلۀالقدر« تَنزََّلُ الْمَلَئكَةُ » خب اونها جدا،« وَ الرُّوحُ » روح میآد یعنی برای روح قیمت قائل هست، فضا روحانی هست، پس روح ما هم بره. خداوند میفرماید نه خیر،« وَ الرُّوحُ ». اگر با عینک روح بین نگاه کنیم روح ها رو ببینیم فقط « الرُّوحُ » در لیلۀالقدر میآد. نمیفرماید" تَنزََّلُ رُوحٌ " یا نمیفرماید" تَنزََّلُ الارواح ". نه! میفرماید" تَنزََّلُ الرُّوحُ ".
در لیلۀ القدر فقط یک روح وارد می‌شود
اگر از نگاه روح بین ببینیم در لیلۀالقدر« الرُّوحُ » میآد. هر انسانی که میخواد وارد بشه از نگاه روح بین، با عینک روح بین به این فرد نگاه کنیم و روح این فرد رو ببینیم« الرُّوحُ » میآد. فقط « الرُّوحُ » وارد میشه. یعنی این فرد وقتی وارد لیلۀالقدر میشه جسمی هست با روحی با نام« الرُّوحُ »، این فرد وارد میشه. خداوند برای برخی از انسان ها در طول تاریخ قیمت قائل شده، این قیمت و این ارزش رو بهشون داده لذا میفرماید که من الرُّوح رو در وجود اینها فرستادم یعنی میفرماید« أیَّدنَا بِرُوحِ القُدُس » روح القدس در وجود اینها رفت. وقتی در وجود اینها رفت شما با چشم روح بین به این فرد نگاه کنید « الرُّوحُ » میبینید. اگر عینکی بزنید که از شاکله ی وجود این فرد قرار باشه روح این فرد رو ببینه چی میبینه؟« الرُّوحُ ». این باید برای ما مهم باشه؛« به سوی لیلۀالقدر، به سوی لیلۀالقدر رفتار لیلۀالقدری، انسان لیلۀالقدری یعنی انسانی که اگر با عینک روح بین به او نگاه کنید الرُّوحُ میبینید »، روح القدس رو در وجود او میبینید. انسان ها با شخصیت فرد، روحیه ی فرد، نوع حرکتش، نوع دغدغه های فرد، کردار او، حال و هوای او شناخته میشوند. وقتی روح شما گرفته میشه میگی که حالم گرفته است، حال خوشی ندارم. چرا؟ چون در روحیه ی شما در روح شما یک اتفاقی افتاده است.
داخل شوندگان به لیلۀالقدر: او، ملائکه، الروح
در پیشاپیش به سوی لیلۀالقدر روح انسان ها مهم هست، جالب هست خداوند در همین سوره قدر کلید داده دیگه، معرفی کرده است. میفرماید« إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فىِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ » او رفت در لیلۀ القدر. الان خداوند میخواد که به ما آدرس بده، شما این آیه رو بعنوان" آدرس خدا برای او " بگیرید. میگیم خدایا! او کجا رفت؟ میگه او رفت در لیلۀالقدر. با تعجب میگیم پس چکار کنیم، لیلۀالقدر که اصلا یک جای پوشیده هست، پنهان هست، ما چه جوری بریم؟ چه کسی بره؟ با چی بریم؟ با چه حال هوایی بریم؟ با چه ابزاری بریم؟ خب چه کار کنیم؟ آیا هیچ کسی راهی نداره؟ آیا هیچ کسی نمیتونه بره در لیلۀالقدر؟ یعنی او به تنهایی رفت در یک جایی که هیچ کسی نمیتونه بره و هیچ دسترسی به او نیست. بعد از اینکه خداوند لیلۀالقدر رو معرفی میکنه و میفرماید که شما اصلا درک نمیکنید که لیلۀالقدر چی هست و شما نمیتوانید به لیلۀالقدر بروید، شما راهی به سمت لیلۀالقدر ندارید، پاسخ این سوال رو میده و میفرماید« تَنزََّلُ الْمَلَئكَةُ وَ الرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبهِِّم » با إذن رب کسانی میتوانند به لیلۀالقدر بیآیند. شما میپرسی چه کسی میتونه بیآد. من چه ارتباطی با " ملائکه و روح "دارم؟" من " چه جوری میتونم بیام؟ ببینید، آیه ی قرآن هست، سوره ی قرآن هست، فقط دو دسته افراد هستند که به لیلۀالقدر میآیند، در آیه ی اول مطرح هست که فقط او میآد و راه با إذن رب برای« ملائکه و روح » هم باز هست، دسته ی دیگری در آیات مطرح نیست. شما نمیتونید بگید که" من هم برم ". کجا بری؟" من هم برم "با این آیات قرآن سازگار نیست. در این آیات قرآن دسته ی دیگری مطرح نیست، نگفته که که ناس هم با هدایت رب و با إذن رب میتوانند که وارد بشوند، فلانی ها هم میتوانند وارد بشوند، فلان آدم هم میتواند وارد بشود، متقین هم میتوانند وارد بشوند، مومنین هم میتوانند وارد بشوند نه! چنین چیزی گفته نشده، خداوند میتوانست که بگه، میتوانست اینجا مطرح کنه و اینطور مطرح کرده، یک سوره از اول تا آخرش رو نگاه میکنی میبینی که او در لیلۀالقدر رفته و دیگر اینکه ملائکه و روح میتوانند در لیلۀالقدر بروند. او رفت در لیلۀالقدر« إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فىِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ » رفت و تمام شد. یک گروه دیگری هستند، یک کسان دیگری هستند که به مرور میتوانند که بروند، فضا باز هست، در بسته نیست، او رفت و در بسته نیست برای اینکه یک گروه هایی بروند و در آینده هم گروه هایی بروند« تَنزََّلُ الْمَلَئكَةُ وَ الرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبهِِّم » در باز هست که به إذن رب بروند و وارد بشوند. اینها چه کسانی هستند؟ « ملائکه و روح ».
کسانی که روح القدس آ‌نان را در بر گرفته نیز وارد لیلۀالقدر میشوند
آقا! پس ما چی میشیم؟ یک بحث ذیل« ملائکه » وجود داره، اون بماند سر فرصتش اگر توفیقی بود بهش بپردازیم. یک بحث ذیل« روح » وجود داره، تکلیف تون رو با روح معلوم کنید، اگر با چشم روح بین نگاه کنید فقط الروح وارد میشه، رابطه ی شاکله ی وجود شما با الروح چی هست؟ ما در برخی روایات داریم که برخی آنقدر رشد میکنند، رشد میکنند که روحشون« روح القدس » میشه. این جالب هست( قریب به این مضمون رو در روایات داریم ). مثلا موجودات رو از نظر روح به چند دسته تقسیم میکنند؛ جمادات، نباتات، موضوعاتی از این دست تقسیم میکنند و برخی افراد رو میگن روح این افراد روح القدس هست یعنی اگر عینکی روح بین داشته باشیم، شاکله ی این افراد رو نگاه کنیم چی میبینیم؟ « روح القدس ». این افراد رو بگذاریم اینجا که« تَنزََّلُ الْمَلَئكَةُ وَ الرُّوحُ » اینها میتوانند قدم بزنند و در لیلۀالقدر وارد بشوند.
برای ورود به لیلۀالقدر باید رابطه خود را با روح القدس مشخص نمود
در مسیر به سوی لیلۀالقدر تکلیف مون رو با« الروح ، روح القدس » معلوم کنیم. فقط در معرض نسیمی از روح نباشیم، اینطور نباشیم که روح یک جایی پر بکشه و بادی، نسیمی از پر کشیدن او به ما اصابت کنه بلکه بایستی ما به « الروح » نزدیک بشیم،« الروح » به ما نزدیک بشه، وارد وجود ما بشه. دوستان! « الروح » با إذن رب وارد میشه، ما که جای خود داریم یعنی بخاطر إذن رب« الروح » وارد میشه یعنی اینطور نیست که جلوی« الروح » رو میگیرند و گاهی إذن بدهند و گاهی ندهند بلکه وقتی میفرماید« تَنزََّلُ الْمَلَئكَةُ وَ الرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبهِِّم مِّن كلُِّ أَمْرٍ » یعنی إذن رب داده شده و بخاطر إذن رب اینها وارد میشوند. بقیه وارد نمیشوند، ما نباید مدام یک جایی بایستیم و بگیم میشه به ما اجازه بدی؟ میشه به ما اجازه بدی؟ گفته میشه آقا! اجازه داده شده است، شما تکلیفت رو معلوم کن، اگر اینجوری باشی وارد میشی. تصور کنیم که در حوالی لیلۀالقدر کسانی ایستاده اند و نمیگذارند که برخی وارد بشوند، افراد مختلفی قدم میزنند و نزدیک میشوند و میخوان بیایند و وارد بشوند، نگهبانان لیلۀالقدر نگاه میکنند و میگن که خب اینکه داره میآد الروح هست، بگذارید که وارد بشه، اینها اجازه دارند، برخی میآن نزدیک لیلۀالقدر و جلوی اونها گرفته میشه و گفته میشه که اینها اجازه ندارند، خداوند در آیه ی قرآن به این دسته از افراد اجازه داده و این افراد نسبتی با آن دسته از افراد که در آیه ی قرآن مطرح شده ندارند، اینها اجازه ندارند. خداوند توفیق بده که ما بتوانیم در مسیر به سوی لیلۀالقدر به الروح نزدیک بشیم، از روح القدس بهره ببریم، نشانه هایی از روح القدس در وجود مون قرار بگیره.
هدیه به پیشگاه مادر مهربان سلام الله علیها صلواتی بفرستیم. أللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
