در ابتدا ملائکه در تعیین مصداق خلیفه دچار اشتباه بودند ولی خدا به آن‌ها فهماند که خلیفه کسی است که واجد علم الاسماء می‌باشد
ملائکه در بحث آدم علیه السلام مصادیق خلیفه رو هم اشتباه می گیرند یعنی وقتی خداوند می فرماید که من می خوام خلیفه قرار بدم اصلا با خلیفه آشنا نیستند به آینده که نگاه می کنند چند تا مطلب می بیند یکی اینکه خوبان عالم اونجا کشته میشند یکی اینکه انسانها خونریزی می کنند اونها این انسانها رو مصداق خلیفه میدونند خداوند می فرماید که در ادامه اثبات می کنه بهشون که نه اونهایی که شما فکر می کنید، خلیفه نیستند خلیفه کسی هست که علم اسماء داره خلیفه کسی هست که شما الان باید بهش سجده کنید،
اشتباه ملائکه در تعیین مصداق خلیفه، در صدر اسلام تکرار شد و در دوران حاضر نیز در حال تکرار شدن می‌باشد
ملائکه در مسیر شناخت خلیفه در ابتدای امر اشتباه کردند همون اشتباهی که در صدر اسلام هم امت اسلام کرد، اشتباه کردند، مفهومی که از خلیفه داشتند اشتباه بود غلط بود بر اساس اون مصداقها رو هم اشتباه پیدا کردند همین خطایی که بسیاری از انسانها همین الان هم انجام میدیم میگند انسان خلیفه ی خداست، کی گفته؟ شما این رو از کجا آوردی انسان خلیفه ی خداست؟ همه ی انسانها خلیفه ی خدا هستند این رو از کجا آوردی؟ هنوز اون خطایی که ملائکه در برداشت داشتند ادامه داره ملائکه یه قدم بعد متوجه شدند همه‌ی انسانها خلیفه ی خدا نیستند،
سطح مفهومی که ملائکه از واژه خلیفه داشتند بسیار پایین بود به طوری که خلیفه را موجودی فاسد و خونریز می‌دانستند، همان برداشتی که الآن نیز وجود دارد وانسان را به طور مطلق خلیفه خدا و مسجود ملائکه می‌دانند
بله ملائکه حداقلش این هست که اون درجه ی عالی تر خلیفه رو درست متوجه نشدند اینجا بالاخره خداوند وقتی می خواد خلیفه رو در عمل معرفی بکنه خلیفه رو عالم به اسماء هولاء معرفی می کنه اگر بقیه انسانها رو هم خلیفه فرض بکنیم به یک معنا از خلیفه که بعد از گروهی که قبلاً بر زمین بودند اونها قرار داده میشند به اون معنا در نظر بگیریم در اون معنا خلیفه همون هایی که خلیفه هستند دارند کشت و کشتار می کنند دارند فساد می کنند، اگر خلیفه رو اینجا به این معنا بگیریم که خلیفه، خلیفه ی رب هست و قرار هست علم اسماء رو جریان بده و لازم هست که شما به او سجده بکنی این معنا از خلیفه رو ملائکه متوجه نبودند اگر کسی بفرماید که انسان خلیفه ی خداست به این معنا بخواد مطرح کنه صحیح نیست به این معنا که انسان خلیفه ی خدا هست عالم به علم اسماء هست مجرای جریان دادن اسماء هولاء هست و مسجود ملائکه هست، انسان مسجود ملائکه نیست به معنای انسان؛ این غلط هست انسان به معنای انسان مسجود ملائکه نیست انسان به معنای خلیفه اون هم این درجه از خلیفه مسجود ملائکه هست، پس یه خطا ملائکه کردند اینکه همه رو با یه چوب زدند بر فرض اگر معنای پایینی از خلیفه داشتند به این معنا که این بشر که قرار داده میشه جایگزین بعدی از موجودات قبلی هست یه خطا کردند همه رو با یه چوب زدند أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء خداوند بعدش جدا کرد فرمود نه اینطور نیست این خلیفه که من مطرح می کنم معنای اصلیش این هست شما یه علمی رو ندارید حداقلش میشه گفت که شما علم به معنای دقیقتر خلیفه رو ندارید ملائکه در بحث خلیفه فهمی از خلیفه داشتند که این جمله رو می تونستند بگند که خلیفه هم می تواند فساد کند خلیفه هم می تواند خونریزی کند فهمی از خلیفه داشتند که این جمله رو می تونستند بعدش بگند این یا عرض می کنیم فهمی از خلیفه داشتند درجه ای از خلیفه فهمی از خلیفه درکی از خلیفه داشتند که این جمله رو می تونستند بعدش بگند پاسخ این میشه یا کلاً خلیفه رو نمی شناختند یا خلیفه رو به معنای بسیار سطحی می شناختند یعنی یه خلیفه ای با یه درجه از معنایی که اون جمله رو میشه بعدش گفت اون جمله رو میشه به او نسبت داد گفت که خلیفه هم می تواند خونریزی کنه می تواند فساد کنه،
اعتراض ملائکه به دو دلیل بود یکی مفهوم ضعیفشان از مفهوم خلیفه و دوم تحلیل اشتباهشان از ماجراهای پیش رو از جمله ذبح عظیم؛ علاج این دو ضعف نشستن در کلاس اسماء الله توسط خلیفه خدا برای وصل شدن به غیب آسمانها و زمین بود
ملائکه گیری که میدند مطلب گیر داری که مطرح می کنند ذیل چه عنوان بحثی هست؟ بحث خلیفه، خداوند وقتی بحث خلیفه رو مطرح می کنه اونها به این مطلب گیر میدند به این مطلب ایراد وارد می کنند ایرادشون چجوری هست؟ خلیفه رو فاعلی می دونند در بحث فساد و خونریزی، ایراد کار کجا هست؟ ملائکه یه علمی ندارند اون علم چیه؟ علم غیب آسمانها و زمین، سر رشته ای از اونجا ندارند، مسیرش چی هست؟ مسیر اسماء هولاء، از مسیر انباء به اسماء هولاء اتصالی به علم غیب آسمانها و زمین پیدا می کنند اینجاست که متوجه میشند فهم شون غلط بوده، از چی؟ از معنای خلیفه معنای خلیفه رو هم درست نمی شناختند از خود اون اتفاقات و ماجراها هم تحلیل غلط داشتند اون اتقافات و ماجراها رو هم صحیح نمی شناختند درست تحلیل نمی کردند، بحث دوم که اینها اون ماجراها رو نمی شناختند در قبل مفصّل تر صحبت شده بعضی ماجراها رو درست نمی تونستند درک کنند مثل ماجرای ذبح عظیم رو، بحث اول هم اینکه اینها معنای خلیفه رو درست نمی شناختند با خلیفه آشنا نبودند با معنای خلافت آشنا نبودند معنایی که از خلافت داشتند بسیار سطحی بود معنایی بود که می تونستند به همه تعمیم بدند معنایی که از این بحث خلیفه که خداوند در این آیات مطرح می کنه داشتند معنای سطحی ای بود می تونستند همه ی آدم ها یا بسیاری از آدمها یا آدمهای مفسد و آدمهای فاسد و خونریز رو مصداق اون خلیفه قرار بدند خداوند این رو اصلاح کرد، اینطور نیست اینطوری نگاه نکنید این خلیفه ای که مطرح می کنم خلیفه ای هست که شما از ابتدا برای وصل به غیب آسمانها و زمین باید پای کلاسش بنشینید پای درسش بنشینید، شما همه ی خلیفه رو در یک سطح نبینید شما چرا اینجوری می بینید بحث خلیفه رو، خلیفه که من مطرح می کنم خداوند می فرماید خلیفه ای که مطرح می کنم این هست این فردی که شما سر کلاس او می نشینی سر کلاس علم اسماء او می نشینی و از این مسیر از علم غیب آسمانها و زمین بهره مند میشی این خلیفه هست، بله ملائکه حداقل دو تا ایراد در فهم داشتند یکی در بحث مفهوم خلیفه یکی در بحث تحلیل اون ماجراها هر دوی این ایرادات مربوط میشد به علم غیب آسمانها و زمین، مسیر رفع این ایراد مسیر کلاس بسم الله بود کلاس علم اسماء هست به وسیله ی خود خلیفه،
ضعف ملائکه عدم علم بود که با کلاس اسماء الله توسط خلیفه خدا به سرعت برطرف شد ولی آن ضعف هنوز در جوامع اسلامی وجود دارد و ماحصلش این است که بسیاری از مسلمانان، انسان‌هایی فاسد و خونریز را خلیفه خدا می‌دانند
این گیر این ایراد که به ملائکه وارد هست در ابتدا یعنی وارد بوده نه ایراد به معنای خطا نه ایراد به معنای مثلاً جرم، ایراد به معنای ضعف، ضعف عدم علم، این ایراد که اون موقع وارد بوده به امت صدر اسلام هم وارد هست و بر اساس اون ایراد بسیاری از امت صدر اسلام خطا کردند و هنوز هم در خطا هستند، یه مقدار جلوتر عرض کنم هنوز برخی از انسانها در امت اسلام حاکمین فاسد و خونریز رو خلیفه میدونند فلانی حاکم شده فاسد هست خونریز هست هنوز میگند اون خلیفه هست این خطا هست این خطا اون موقع هم بود ملائکه اومدند پای کلاس نشستند جبران شد خطا شون مرتفع شد یعنی ایراد شون مرتفع شد خطا نکردند در کلام اول به اشتباه افتادند در فهم به اشتباه افتادند ولی سریعاً سر کلاس درس نشستند و جبران شد این ایراد مرتفع شد بسیاری از امت اسلام هنوز حاضر نیستند پای این کلاس درس بنشینند و این ایراد شون مرتفع بشه، هنوز اینقدر در امت اسلام معنای خلیفه رو پایین می گیرند یعنی هنوز با این معنا از خلیفه که در آیات مربوط به آدم علیه السلام مطرح هست و اولین معنا و سر چشمه ی باز شدن بحث خلیفه هست هنوز با این معنا آشنا نیستند این معنایی که اتصالش به غیب آسمانها و زمین هست با این معنا آشنا نیستند یه فهم خودشون دارند حاضر نیستند پای کلاسی بنشینند فهم شون ارتقاء پیدا کنه فهم شون صحیح بشه، ملائکه یه فهمی داشتند اشتباه کردند اشتباه در تحلیل کردند حاضر شدند پای کلاس بنشینند قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا خدایا ما نمی دونیم ما می نشینیم پای کلاس شما به ما یاد بده، بسیاری از امت اسلام همچنان حاضر نیستند پای کلاسی بنشینند فهم شون از خلیفه ارتقاء پیدا کنه لذا می بینی بسیاری از حاکمان خونریز و فاسد رو خلیفه می دونند بسیاری از حکّام بنی امیه بسیاری از حکّام بنی عباس خونریز، نه تنها خونریز دیگران بلکه خونریز مسلمانها، امروز آل سعود، خلیفه ی خدا می دونند اینها رو، این معنا از خلیفه که در ماجرای آدم علیه السلام هست برای همه ی انسانها نیست، هر حاکمی این خلیفه نیست هر انسانی این خلیفه نیست، این خلیفه ای که مدّ نظر خداوند هست خداوند می خواد به اونجا بکشونه کار رو .
