جمعه یعنی «یَومٌ مَجموعٌ لَهُ الناس»، جمعه یومی است در قیامت؛ عید غدیر، روز میثاق، سجده ی ملائک بر آدم(علیه السلام) همه در روز جمعه بوده اند.
می دونید عید غدیر چه زمانی بوده؟جمعه. جمعه اصلا چرا جمعه است؟چون«یَومٌ مَجموعٌ لَهُ الناس»جمعه کی هست؟در قیامت. یک یومی در قیامت، جمعه است.جمعه کی هست؟روز میثاق.روز میثاق هم جمعه بوده،جمعه کی هست ؟روز سجده ی ملائک بر آدم(علیه السلام). موضوعاتی که ما الان بررسی کردیم در این سفر همه جمعه اند.
خب حالا این نگاه جالبه دیگه یعنی آدم این موضوع رو در عالم ببینه،حالا جمعه خاصیتش چی؟به آینده نگاه کنیم یعنی چی؟یعنی«یَومٌ مَجموعٌ لَهُ الناس»یعنی یومی که همه به سمت عرش میرن،همه میرن در کنار عرش قرار بگیرن و رفتار نشون بدن،عرش کریم.همه ی اینها هم عید هست.
حالا داریم سوره ی جمعه(پی این جمعه برای چه زمانی است؟برای همه ی اینها چون همه ی اینها جمعه هست دیگه،این جمعه برای همه ی اینهاست)ابتدای سوره ی جمعه وقتی میخواد به بحث جمعه برسه با چه فضایی شروع میکنه؟«فضای امیین».میفرماید که «یسبح لله ما فی السماوات و ما فی الارض الملک القدوس العزیز الحکیم»؛ملکی پادشاهی که «قدوس عزیز هست و حکیم» است،مسیر ساز هم هست.
حالا او کیه؟این «ملک قدوس العزیز الحکیم» چه کار کرد الان؟قبل از ماجرای جمعه این ماجرارو ذکر میکنه میگه «هو الذی بعث فی الامیین رسولا منهم یتلوا علیهم آیاته»؛ آیات رو براینها تلاوت کنه،چه زمانی؟یکی از جاهای مهم که آیات بزرگ خدا قراره تلاوت بشه چه زمانی است؟جمعه.چرا چون مردم قراره جمع بشن براینها آیات تلاوت بشه،آیات تلاوت بشه برچه کسانی اثر میکنه؟بر امیین از این جماعت تلاوت آیات اثر میکنه،اثر میکنه و اثرش چی میشه؟«و یزکیهم و یعلمهم الکتاب و الحکمةو إن کانوا من قبل لفی ضلال مبین».
اگر این کار اتفاق نیفته،اگر امیین در معرض تلاوت آیات قرار نگیرن در ضلالت باقی می مونند،امیین باید در معرض تلاوت آیات قرار بگیرن. امی شویم تا در معرض قرار بگیریم.خدا به ما محبت کرده آیات رو تلاوت میکنند و بما میگن آقا تو امی بشو. میتونست برعکس باشه،میتونست اینطور باشه که شما بری امی بشی،بعد بگی تو رو بخدا یکی بیاد برمن آیات تلاوت کنه،کسی هم نیاد تلاوت کنه.محبت خدا رو ببینید چقدر زیاده،میتونست برعکس باشه،تازه شما بری امی هم بشی بعد بگی تو روخدا یکی باشه بر من آیات خدا تلاوت کنه وکسی نباشه که اینکار رو بکنه.
شما اون موقع به استضعاف کشیده می شدی،الان برای ما برعکس شده،آیات خدا بر ما تلاوت میشه و گفته میشه تو رو خدا تو امی باش تا اثر بگیری.
بعد میفرماید که امیین یک رسولی از جنس خودشون بیاد که آیات رو تلاوت کنه، اینها رو تزکیه کنه و به اونها تعلیم کتاب و حکمت بده،بهشون قوای به سوی بهشت ظهور بده.اگر اینکار نشه اینها در ضلالت مبین هستند.
برمحمد و آل محمد صلواتی بفرستید.
اگر امی بشیم إن شا الله این آیه هستیم؛ « و آخرین منهم لما یلحقوا بهم»؛
خب ممکنه یکی بگه که نه این رسول که اومد یا این ماجرای آمدن رسول یا اینکه سید مارسول الله(صلوات الله علیه)تشریف آوردند تلاوت آیات ایشون هم اینه،تلاوت آیات سید ما رسول الله(صلوات الله علیه) و اینکه آمدن یک رسولی و انجام تلاوت آیات و امی بودن برای دوران صدر اسلام بوده و تمام شده.
نه! اینطور نیست،آیه ی بعد چی میفرماید« و آخرین منهم لما یلحقوا بهم»؛وگروه دیگری از اینها هنوز به اینها ملحق نشدند بعدا ملحق میشن،جالبه نه؟
اگر امی بشیم إن شا الله،این آیه هستیم.
اگر امی شد یکی از دوستان بعدا میتونه بیاد بگه خدا در قرآن یک آیه در مورد من داره و اون آیه آیه ی 3سوره ی جمعه است.گروه دیگری بودند که ملحق نشده بودند ما بودیم که دیگه ملحق شدیم الحمد لله.دیگه تموم شد.«وهوالعزیز الحکیم».
صلواتی بفرستیم.
اونهایی که نمیخوان امی بشن،اونهایی که فقط مطلب بر میدارند و به سمت امی شدن حرکت نمیکنند مَثَلِشون کیه؟«مثل الذین حملوا التوراۀ ثم لم یحملوها کمثل الحمار یحمل اسفارا»
این ماجرا از فضل خداست که خدا به هرکی بخواد میده ،خدا صاحب فضل های عظیمه.«والله ذو الفضل العظیم»فضل های خدا خیلی بزرگه.
خب اگر اینجوری نشیم در این مدت به دنبال این بودیم که امی بشویم.کی این ماجرا رو برای ما گذاشتند؟از شب قدر،از شب قدر ماجرای عملیش رو برای ما گذاشتند.کی مفهوم امی بودن رو صحبت کردیم؟چند سال قبل.درسته؟چند سال قبل صحبت کردیم اما عملا وارد نشدیم.وارد فضای معارف شدیم،معارف،معارف،معارف...دوستان اومدند،گفتند به من معارف بدید،من میخوام معارف داشته باشم،اون جزوه رو به من هم بده ....هی معارف معارف...
خوب هم بود ها،تشنگی معارف عطش معارف،تشنگی دوستان ،عطش دوستان به معارف بود.
در شب قدر به ما گفته شد که ایست!((stopامی شوید!
اصل ماجرا امی شدنه،گفتیم چرا؟گفتند بیا بشو دیگه چرا رو رومون نمیشه بگیم ولی بیا بشو.
خب حالا ما اومدیم در بالا نگاه کردیم دیدیم که نه اگر امی نشیم خیلی بده،چیه ؟اونهایی که نمیخوان امی بشن،اونهایی که فقط مطلب بر میدارند و به سمت امی شدن حرکت نمیکنند مَثَلِشون کیه؟«مثل الذین حملوا التوراۀ ثم لم یحملوها کمثل الحمار یحمل اسفارا»ترجمه اش نکنیم.«باس مثل الذین کذبوا بآیات الله»چه بده ماجرای قومی که،مثل قومی که به آیات خدا بها نمیدن،آیات خدا رو تکذیب میکنند،میگه چه بده مثل اینها،«والله لا یهدی القوم الظالمین»خدا قوم ظالمین رو هدایت نمیکنه.
این خطابش به همه ی افراد هست و حالا اینجا مختصا ً در مورد یهودی ها هم صحبت میکنه، چون یهودی ها هم همین رفتار رو میکردند،پیامبر (صلوات الله علیه)میگفت بیایید امی بشید، اونها نمی اومدند.بصورت خاصّه یهودی ها این جوری رفتار میکردند.
میفرماید؛«قل یا ایها الذین هادوا إن زعمتم آنکم اولیا الله من دون الناس»؛اگر شما در فضای اولیایی غیر از خدا و در این فضا ها هستید،«فتمونوا الموت»من در فضای خودمون ترجمه میکنیم کاری با یهودی ها ندارم،میگه اگر فکر میکنید امی نشدن و با داشتن فقط یکسری اطلاعات یک بینشی پیدا کرده و مبتونب حرکت کنی،و میتونی هدایت پیدا کنی،(چرا میگم هدایت؟چون خدا بالاتر میفرماید«والله لا یهدی القوم الظالمین». اگر شما فکر میکنی خودت میتونی هدایت پیدا کنی نیازی به امی شدن نیست،اگر راست میگی «فتمنوا الموت إن کنتم صادقین»خدا صحنه میذاره،میگه همین الان تمنای موت کن «إن کنتم صادقین»بعد میفرماید«ولا یتمنّونه ابدا بما قدمت ایدیهم»میگه شما هرگز اینکار رو نخواهید کرد،همینکه بخواید برید سراغش،نزدیک بیشید،نزدیک موت بیشید،میبینید که دستتون خالیه، این چیزی که جلوی روتون هست،این چیزی که با اون اومدید،این چیزی که پیش دستتون هست،بدرد تون نمیخوره.
چی بدردتون میخوره؟امی بودن،امی بودی میری،والّا میری جلو اون چیزی که «من بین ایدیهم ،بما قدمت ایدیهم»اون چیزی که جلوی دستتون هست این خیلی بدرد تون نمیخوره،«والله علیم بظالمین»خدا آگاه هست به این چیزی که ظالمین انجام میدن.
بقیه سوره رو هم خودتون إن شا الله بخونید مطالب جالبی داره.
ماجرای «یا ایها الذین آمنوا؛کسانی که ایمان آوردید،إذا نودی للصلاة من یوم الجمعه وقتی به شما در یوم الجمعه دعوت به صلاة میکنند،ندای به صلاة میدن،فاسعو الی ذکر الله؛این رفتار رفتارامیین هست،یعنی اینکار رو بکنید که امی بشید،دقت میکنید؟میگه اهل ایمان هستید،«یا ایها الذین آمنوا اهل ایمان که هستند میگه حالا در اون روز(میتونه این روز روز غذیر هم باشه)وقتی دعوت به صلاة میشید(صلاة براهل بیت(علیهم السلام))دعوت به یک رفتار میشید«فاسعوا الی ذکر الله؛اگر این رفتار رو بکنید میشید جزء امیین.
«وذروا البیع ذلکم خیر لکم إن کنتم تعلمون»این ماجرا برای شما خیر هست.
«فإذا قضیت الصلاة؛وقتی این رفتار رو کردید،یعنی در فضای امیین قرار گرفتید،اگر این رفتار رو بکنید در فضای امیین قرار میگیرید،فإذا قضیت الصلاة؛رفتید این رفتار رو کردید،فانتشروا فی الارض؛ماجرای غدیر رو یادتون بیاد،اومدید اون رفتار رو کردید یعنی در فضای امیین این رفتار رو کردید فانتشروا فی الارض وابتغوا من فضل الله آماده باشید برای تزکیه خدا،تلاوت آیاتی که ثمره اش تزکیه است.
اومدیم محبت کرد خدا در مشهد، اومدیم قیمت پیدا کرد ماجرا،دعوت شدیم گفتند بیایین سعی به سوی امی شدن داشته باشین.
صلواتی بفرستید.
پس از امی شدن و اثر گرفتن باید دنبال این ماجرای فضل الله باشید؛ «وابتغوا من فضل الله»
خب حالا اومدیم مشهد امام (علیه السلام)محبت کرد از مدتها قبل باب رو برای ما باز کرده بودند،بیاییم امی بشیم،میآی امی میشی،بعد اثر میای میگیری ،حالا که اثر گرفتی حالا«فانتشروا فی الارض»برید دنبال کار و زندگیتون ولی «وابتغوا من فضل الله» ؛دنبال این ماجرای فضل الله باشید،کدوم ماجرا بود؟فضل الله ماجرای «هوالذی بعث فی الامیین رسولا منهم یتلوا علیهم آیاته و یزکیهم و یعلمهم الکتاب و الحکمه»...«وآخرین منهم لما یلحقوا بهم؛و گروهی هم هستند که بعدا به اینها ملحق میشن که هنوز ملحق نشدند،میگه«ذلک فضل الله یوتیه من یشا»به هرکی خدابخواد میده.میگه حالا شما اومدید این رفتار رو کردید در این ماجرا قرار گرفتید،حالا رفتید دنبال زندگیتون «وابتغوا من فضل الله» دنبال این ماجرای فضل الله باشید، دیگه،رها نکنید این ماجرارو،مترصد فضل خدا باشید.
خب میگیم خدایا!فضل الله رو به ما بده.
اینجوری بگیم؟
نه!اینکه رفتار امیین نیست،نمیفرماید درخواست فضل الله کنید،رفتار امیین داشته باشید،«وابتغوا من فضل الله»اینرو شما اینجور ببینید،مترصد فضل الله باشید، حواستون جمع باشه،هم این ماجرارو از فضل خدا بدونبد هم مترصد این فضاباشید که بیشتر مشمول فضل خدا بشید.
بعد چه کار کنید؟
«واذکروا الله کثیرا لعلکم تفلحون»این ماجرا رو خیلی ذکر کنید.این ماجرارو خیلی ذکر کنید.
در انتهای آیه هم یک تذکره برای ما (حالا من این رو اینجوری معنی میکنم):بعضی ها اینجوری هستند که یک تجارت یا لهوی رو میبینند یعنی زندگی دنیاخطاب به پیامبره؛میفرماید وقتی تجارت یا لهوی رو میبینند تورو رها میکنند این ماجرایی که با تو اومده بودند جلو،و تو اینها رو برده بودی به سمت امی شدن(الذین آمنوا رو میگه)ااینجا امیین نیستند، امیین اوج معنای این سوره است،کل فضای سوره رو گرفته بعد داخل فضای سوره میگه«ای کسانی که ایمان آوردید،اون فضا یادتون نره،دنبال اون فضا باشید،بعد میفرماید؛ عده ای شون وقتی تجارت و و لهو و دنیا و اینها درگیر میشن تو رو رها میکنند در حالی که قائم هستی برای اون ماجرا،تو قائمی برای تلاوت آیات.به اونها بگو«ما عند الله خیر من الهو و من اتجاره»اون چیزی که نزد خداست از لهو و از تجارت بهتره «والله خیر الرازقین،».
الحمد لله رب العالمین برمحمد و آل محمد صلواتی بفرستیم.
به محبت خدا آدم آیات قرآن رو مسیر های قرآنی رو عملی حرکت کنه خیلی بهتره. آدم بره در عمل موضوعاتی که خدا در قرآن فرموده اون رو شروع کنه یک ماجرایی رو از ابتدا تا انتها بره .چقدر محبت بزرگیه! یا اینکه یک ماجرایی رو ازاول تا آخر بره، بعد بیاید ببینه که چه جالب مسیر قرآنی طی کرده.
تا الان به سوره ی جمعه این جوری نگاه کرده بودید؟اصلا اینقدر لمسش کرده بودیم؟اینقدر دیده بودیم،فهمیده بودیم مثلا سوره ی جمعه میخواد چی بگه؟
