بالا و پایین رفتن ها را به ولایت نسبت بدیم ، ولایت الله ، ولایت رسول ، ولایت «الذین آمنوا»
آیات 54 به بعد سوره ی مائده ؛
در این آیات، ولایت خدا و رفتار در قبال ولایت خدا پررنگ هست. در آیه ی 54 خداوند می فرماید که «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا» خطاب کیه ؟ مومنین «مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دينِهِ» کسی اگر از شما از دینش خارج بشه و رو برگردونه ، برگرده «فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَ يُحِبُّونَهُ» خدا به زودی یه قومی را میاره که خدا اونها را دوست داره و اونها هم خدا را دوست دارند «أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرينَ» اونها نسبت به مومنین با خشوع رفتار میکنند و نسبت به کافرین با عزت ، در مقابل مومنین اونها سر پایین دارند ، سرشون پایین میاد و در مقابل کافرین شرس بالا میاد «يُجاهِدُونَ في سَبيلِ اللَّهِ» در راه خدا جهاد میکنند «وَ لا يَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتيهِ مَنْ يَشاءُ» این فضل خداست ، این درجاتی هست که خدا افراد را بالا و پایین قرار میده و هر کی را که بخواهد این کار را میکنه «وَ اللَّهُ واسِعٌ عَليمٌ» ، خب این ماجرا را شنیدید ؟ میگی بله ، میدونید کی و چه جوری این کار را میکنه ؟ با چه ابزاری این کار انجام میشه ؟ با ابزار ولایت .
«إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ» ولی شما الله هست «وَ رَسُولُهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا» کدوم « الَّذينَ آمَنُوا» ؟ «الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ» کسانی که اقامه صلاۀ میکنند و ایتاء زکات میکنند در حالی که راکع هم هستند .
بله! یه بار این موضوعات را ، بالا و پایین رفتن در جامعه مومنین را ، «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا» ، بالا و پایین رفتن ها را به ولایت نسبت بدیم ، ولایت الله ، ولایت رسول ، ولایت «الذین آمنوا» . عجیبه که ما این کار را نمیکنیم . ما میگیم ولایت اهل بیت (علیهم السلام)، ما میگیم عید غدیر عید ولایت ، خب عید غدیر حداقل یه برنامه بذاریم چهار تا موضوع را در جامعه ی مومنین و مسلمین را به ولایت نسبت بدیم . طبق این آیه ی قرآن، ولایت هست که داره این کار را میکنه ، ولی هست که داره این کار را میکنه .
در ادامه می فرماد که: «وَ مَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا» و کسی که ولایت الله را بپذیره ، یعنی بیاد تحت ولایت الله و رسول و الذین آمنوا ، خب کسی که بیاد این جا چی میشه ؟ در ادامه می فرماید «فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغالِبُون» اگه کسی بیاید تحت این ولایت و بپذیره این ولایت و این ماجرا را که « اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا» ولی هستند چی میشه ؟ خداوند این جا این را با یک لطافت و ظرافتی توضیح داده ، در ادامه می فرماید که؛ «فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغالِبُون» پس کسایی که این را بپذیرند میشند «حزب الله» و حزب الله بخاطر این ولایت غالب میشه .
خب در ادامه خدا می فرماد که « يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا» ای کسایی که ایمان آوردید «لا تَتَّخِذُوا الَّذينَ اتَّخَذُوا دينَكُمْ هُزُواً وَ لَعِباً مِنَ الَّذينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَ الْكُفَّارَ أَوْلِياءَ» کسانی که دین شما را به هزو و لعب ، بازی میگیرند ، کیای اینها ؟ از کسانی که « أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ» هستند ، یعنی یهودی ها ، نصاری و سایر ادیان که قبل از شما بودند ، کسانی که اهل این ادیان هستند دین شما را به هزو و لعب میگیرند ، اینها یه دسته و کفار و دسته ی دیگر را ، اینها را ولی نگیرید «و اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنينَ» خب این جا اینها را ولی نگیرید یعنی چی ؟ یعنی این بالا و پایین شدنها و همه ی اینها را به اینها نسبت ندید ، هر چی که میشه نگید اسرائیلی ها ، هر چی میشه نگید آمریکایی ها ، نگید فلان فلان شده انگلیس داره این کار را میکنه . هر چی میشه نگید انگلیس، آمریکا، غرب و ... این کار را کردند ، اونها این توطئه را چیدند ، اونها این کار را میکنند ، یک بار هم به خدا نسبت بدید . جای خدا را کجا میبینید ؟ «و اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنينَ» اگر شما مومن هستید . در این جا خداوند داره طعنه میزنه ، خدا داره میگه ولایت پیکش ، حزب الله شدن پیشکش «و اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنينَ» اگر راست میگید و ایمان دارید ، این را به «الذین آمنوا» داره میگه . اگه راست میگید که ایمان دارید بابا « و اتَّقُوا اللَّهَ» تقوا داشته باشید ، تقوای خدا را رعایت کنید . « و اتَّقُوا اللَّهَ» ، چرا «و اتَّقُوا اللَّهَ» ؟ هر چیزی را به حیطه ی خدا راه ندید ، بابا! عالم را حیطه ی خدا بدونید ، این موضوعات را در حیطه ی خدا بدونید ، این اتفاقات را در حیطه ی خدا بدونید . موضوعاتی که در عالم انجام میشه را در حیطه ی خدا بدونید ، شما در حیطه ی خدا نمیدونید ، میگید که نه این که به خدا ربطی نداره ، اون فلانی این کار را کرد . خداوند به خاطر این تذکر میده « و اتَّقُوا اللَّهَ» .
اگر این رفتار را نداشته باشید ، اگر این رفتار را اصلاح نکنید ، اگر درست به ولایت خدا نپردازید سرانجامتون کجاست ؟ میدونید به کجا میرسید ؟ به جایی میرسید که « وَ إِذا نادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ» به جایی میرسید که وقتی ندا میدند به شما که بیایید بسوی نماز «اتَّخَذُوها هُزُواً وَ لَعِباً ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُون» ، چرا این جوری هست ؟ بخاطر این هست که اونها قومی هستند که تعقل نمیکنند .
پس این جا میشه که «وَ إِذا نادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ اتَّخَذُوها هُزُواً وَ لَعِباً» وقتی اونها را به نماز میخونید اون را به استهزاء و بازی میگیرند .
آیات قبلی آیه غدیر، تبیینی از رفتار اهل کتاب نسبت به «ما أُنْزِلَ إِلَيْک» مطرح هست.
در آیه ی 64 سوره ی مائده خداوند درباره ی رفتار یهود صحبت میکنه که یهودی ها باورشون و ایمانیاتشون چیه و در مجموع چه تبعاتی براشون حاکم میشه ؟ این که یهودیها باورشون این هست که «يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ» و آنچیز که این جا مربوط به بحث ماست این هست که «ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّك» خطاب به رسول الله (صلوات الله علیه) بر طغیان و کفر بسیاری از یهودیان اضافه میکنه و قطعا این کار را میکنه .
در چند آیه ی قبل در آیه ی 59 می فرماد که «اعوذ بالله من الشیطان الرجیم قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا» آیا شما می خواهید که ما را نکوهش کنید؟ آیا شما می خواهید که از ما انتقام بگیرید ؟ ما را مورد نقمت قرار بدید ؟ جز این هست که ما به الله و به آنچیز که بر ما و آن چیزی که قبل از اون نازل شده ایمان داریم .
در ادامه، بحث ادامه پیدا میکنه تا بحث میرسه به به آیه ی 64 که خداوند می فرماید؛ این ماجرای «ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّك» قطعا بر طغیان و کفر بسیاری از اونها اضافه تر خواهد کرد ، اون جا اونها با این بحث «وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْک» اونها تو بحث « تَنْقِمُونَ مِنَّا» هستند خداوند ماجرا را ادامه میده و میگه که این «ما أُنْزِلَ إِلَيْک» قطعا طغیان و کفر بسیاری از اونها را اضافه خواهد کرد ، بیشتر میشه . در ادامه در آیه ی 66 خداوند می فرماید که « وَ لَوْ أَنَّهُمْ» این موضوع به اهل کتاب بر میگرده «أَقامُوا التَّوْراةَ وَ الْإِنْجيلَ» پس اهل کتاب اگه بیاند تورات و انجیل را اقامه کنند « وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ» و اون چیزی که بسوی اونها از جانب ربشون نازل شده «لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ» خداوند می فرماید که قطعا اونها از بالای سرشون و از زیر پاشون مورد رزق قرار میگیرند . «مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ» از اونها گروهی هستند که میانه رو هستند ، «وَ كَثيرٌ مِنْهُمْ ساءَ ما يَعْمَلُونَ» و اکثر اونها اون چیزی که انجام میدند عمل سوء هست .
خب! ببینید توی فضایی که تبیین فضای ماجرای یهود و اهل کتاب نسبت به « ما أُنْزِلَ إِلَيْک» هست ، رفتاری که اونها بخاطر « ما أُنْزِلَ إِلَيْک» دارند «ـ تَنْقِمُونَ» . ادامه رفتار بخاطر « ما أُنْزِلَ إِلَيْک» و تبعاتی که « ما أُنْزِلَ إِلَيْک» بر اینها داره ، رفتار ناصحیحی که اونها در قبال « ما أُنْزِلَ إِلَيْک» دارند و به کجا میرسند ، این که طغیان و کفرشون زیاد میشه بخاطر « ما أُنْزِلَ إِلَيْک» و این که اگر به « ما أُنْزِلَ إِلَيْک» بها بدند خداوند اونها را مورد رزق قرار میده که اکثرشون این کار را نخواهند کرد . البته در پرانتز عرض کنیم که اون « وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ» هست . باید بررسی بشه که ارتباطش با « ما أُنْزِلَ إِلَيْک» چیه؟ اونجا خدا میتونست بگه که «وَ لَوْ أَنَّهُمْ أَقامُوا التَّوْراةَ وَ الْإِنْجيلَ وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْک مِنْ رَبِّک» اقامه کنند تورات و انجیل و آنچیزی که بر تو نازل شده . پس در آیه ی 66 می فرماید که اگر اونها یعنی اهل کتاب تورات و انجیل و آن چیز که براشون نازل شده بود از قبل را اقامه میکردند، اون چیزهایی که قبلا براشون نازل شده، خدا از بالای سر و از زیر پاشون بهشون رزق می داد .
در این فضای از صحبت ، تبیینی از رفتار اهل کتاب نسبت به «ما أُنْزِلَ إِلَيْک»، این جاست که خداوند از رسول الله (صلوات الله علیه) می خواهد که «يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ» این ماجرا کجا بوده ؟ در غدیر خم ، در بین کیا ؟ در بین جماعت مسلمین «وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ» این آیه به چه دلیل در بحث یهودی ها نیست و مربوط به اونها نیست ؟ خب یکی ممکنه که بگه که این آیه چون قبلش در مورد یهودی ها هست و بعدش هم در مورد اهل کتاب هست پس این آیه اصلا در مورد بحث ابلاغ « ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ» به یهودی ها هست ؟ خب اگر اینجوری بود این جا باید می فرماد که «يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنهم» اگر این آیه به اونها ارتباطی داشت باید گفته می شد « وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنهم» خدا تو را از اونها نگه میداره ، این جوری نمی فرماد « وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِن الناس» إِ ؟ تا الان بحث ناس این جا مطرح نبود ، این ناس به کی بر میگرده ؟ تو آیات قبل هر کجا که بحث اهل کتاب یا یهود بوده یا اهل کتاب کتاب و یهود اومده و یا با ضمیر «هم» به اونها ربط داده شده . مثلا « مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ وَ كَثيرٌ مِنْهُمْ ساءَ ما يَعْمَلُون» خب بجا بود اگر آیه ی 67 به یهودی ها و رفتار رسول الله در قبال یهودیان و اهل کتاب این جا گفته میشد که « وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنهم» لذا خداوند می فرماید که «وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِن الناس» . مخاطب «بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْك» جماعتی که این رفتار قراره که اون جا انجام بشه، اهل کتاب نیست و یا فقط اهل کتاب نیست . دوباره بحث به اهل کتاب بر میگرده .
پس ببینید! تو رفتار اهل کتاب چه در قبل و چه در بعد از آیه ی 67 خداوند رفتاری از رسول نمی خواهد که مثلا برو اون کارها را انجام بده و اینها ، نهایتش میگه اونها این جوری هستند .
بله در آیه ی 68 هم خداوند می فرماید که «قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لَسْتُمْ عَلى شَيْءٍ» ای اهل کتاب شما بر هیچی نیستید ، معناش میشه چی ؟ یعنی این که بر هیچ دینی نیستید ، هیچی از شما مورد پذیرش نیست «حَتَّى» تا این که «تُقيمُوا التَّوْراةَ وَ الْإِنْجيلَ وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ» تا این که شما تورات و انجیل و « ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ» را اقامه کنید اگر این کار را نکنید بر هیچی نیستید و در ادامه خداوند خطاب به رسول الله می فرماید که و قطعا به طغیان و کفر اکثر اونها « ما أُنْزِلَ إِلَيْك مِنْ رَبِّكْ» اون چیزی که از جانب رب بر تو نازل شده اضافه خواهد کرد . « فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرين» پس برای قوم کافر ناراحت نباش .
آیا در آیات 68 و آیه 66 اون بحث «وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِم» و یا « وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُم» همون «ما أُنْزِلَ إِلَيْك مِنْ رَبِّكْ» هست که به رسول الله نازل شده و یا با اون فرق داره ؟
در آیه ی 66 مائده،خداوند بین کتاب اهل کتاب ، بین کتاب رسولشون یعنی تورات و انجیل و« ما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ » تفاوت قائل هست و می فرماید که اونها به این دو موضوع بها میدادند ، و اقامه می کردند برکت و رزق از بالای سر و زیر پاشون براشون می اومد . درون این بحث خداوند به رسول الله می فرماد که؛ رسول الله حالا «بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ». این ماجرا در غدیر خم هست .
پس ببینید! در آیات قبل و بعد از آیه ی 67 سوره ی مائده که از آیات محوری و محوری ترین آیه ی غدیر خم هست بحث «ما أُنْزِلَ إِلَيْك» یا بحث « ما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ» بسیار پررنگ هست و یه بحث تعیین کننده هست هم در آیه ی 67 که در غدیر خم اتفاق می افته . خداوند وقتی که می خواهد بحث آیه ی 67 که بحث مربوط به غدیر خم هست این آیه ی را مطرح کنه این آیه را به لحاظ جایگاه کجا میذاره ، به لحاظ جای گذاری در آیات قرآن . این آیه را درون آیات مربوط به اهل کتاب میگذاره . خب در مورد چه بحثی از اهل کتاب ؟ در مورد بحثی محوری از اهل کتاب در خصوص « ما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ» و «ما أُنْزِلَ إِلَيْك» ، رفتار اونها در قبال این موضوع . جایگاه «ما أُنْزِلَ إِلَيْك» برای اونها ، جایگاه « ما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ» برای اونها . اگر به «« ما أُنْزِلَ إِلَيْهِم» می پرداختند چی میشد ؟ اگر کتابشون را اقامه می کردند «وَ لَوْ أَنَّهُمْ أَقامُوا التَّوْراةَ وَ الْإِنْجيلَ» تورات چیه ؟ کتابشون ، انجیل چیه ؟ کتابشون ، خب تورات کتاب کیه ؟ یهودی های از اهل کتاب ، انجیل کتاب کیه ؟ نصرانی های از اهل کتاب . آیا نصرانی های از اهل کتاب باید تورات را هم اقامه کنند ؟ نه ! مگه ما به عنوان مسلمانها الان دعوت شدیم که تورات و انجیل و تمام کتب انبیا را اقامه کنیم که نصرانی ها دعوت شده باشند که تورات را اقامه کنند ؟ آیا همه ی اهل کتاب که یهودی ها و نصرانی ها هستند باید تورات و انجیل را همشون اقامه کنند ؟ نه ! یهودی ها باید تورات را اقامه کنند و نصرانی ها انجیل را اقامه کنند به همون دلیلی که ما مسلمانها در هیچ جایی دعوت نشدیم که تورات و انجیل و همه ی کتب انبیا را اقامه کنیم ، ما دعوت شدیم که کتاب رسول خودمون را اقامه کنیم .
آیه ی قبل 66 بر می گرده به اهل کتاب . خب «وَ لَوْ أَنَّهُمْ» یعنی اهل کتاب ، اقامه کنند تورات و انجیل را ، همشون هر دوتا کتاب را اقامه کنند ؟ نه یهودی ها تورات را اقامه کنند و نصرانی ها انجیل را اقامه کنند و اقامه کنند هر کدوم از اینها «ما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِم» و اون چیزی که رب براشون نازل کرده . پس اقامه کنند کتابشون و اون چیزی که رب براشون نازل کرده را ، ثمرش چی میشه ؟ «لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِم» رزق از زیر پا و بالای سرشون براشون نازل میشد .
داخل پرانتز عرض کنیم : امیر المومنین می فرماد که اگر این ها در غدیر درست رفتار می کردند رزق از زیر پا و بالای سرشون نازل میشد ، اگر مسلمانان در روز غدیر درست رفتار میکردند رزق از بالای سر و زیر پاشون براشون نازل میشد . اگر به استناد این روایت و این مطلب از امیر المومنین (علیه السلام) نگاه کنیم یعنی اونها چکار میکردند که این اتفاق بیفته ؟ مسلمانها در قبال کتاب که بدنبال رفتار هستند و با کتاب که مشکلی نداشتند ، با قرآن ، پس با چی مشکل داشتند ؟ «ما أُنْزِلَ إِلَيْهِم مِنْ رَبِّهِم» ، اگر اونها ««ما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ » را هم اقامه میکردند ، یعنی مسلمانها می اومدند پای اقامه ی قرآن . شما به جای تورات و انجیل برای مسلمانهای بذارید قرآن ، اگر مسلمانها می اومدند پای اقامه ی قرآن و « ما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِم» اون موقع «لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِم» . الان طبق آیه ی 66 و ارتباطش با مسلمین مفاهیم زیادی مشخص می شود. اونجا در آیه ی 66 خداوند بین کتاب اهل کتاب ، بین کتاب رسولشون یعنی تورات و انجیل و« ما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ » تفاوت قائل هست و می فرماید که اونها به این دو موضوع بها میدادند ، برای یهودی ها تورات و « ما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِم» برای نصرانی ها انجیل و « ما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِم» . اگر به این بها میدادند و اقامه می کردند برکت و رزق از بالای سر و زیر پاشون براشون می اومد . توی این بحث خداوند به رسول الله می فرماد که رسول الله حالا «بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ». این ماجرا در غدیر خم هست .
مصداق «ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ» قطعاً قرآن نیست، به استنادات بسیار از جمله این که بسیاری از آیات قرآن قبل از ماجرای غدیر نازل شده و مردم بر اساس همان آیات اعمال انجام داده و حج تمتع رفته اند.
در آیه ی 68 می فرماد که «قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ» بگو ای اهل کتاب «لَسْتُمْ عَلى شَيْءٍ» شما بر چیزی نیستید «حَتَّى» تا این که «تُقيمُوا التَّوْراةَ وَ الْإِنْجيلَ وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ»تا این که شما بیایید اقامه کنید تورات و انجیل و آنچیز که بسوی شما از جانب ربّتون نازل شده ، بعد در ادامه می فرماد « وَ لَيَزيدَنَّ كَثيراً مِنْهُمْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْياناً وَ كُفْراً » خب چه ضرورتی داشت که این جا بگه که « ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ »؟ خب این جا می فرماد که « وَ لَيَزيدَنَّ كَثيراً مِنْهُمْ ما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِم» ، یا اون در اون اول بفرماد «ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ» یا این جا در پایان بفرماد «ما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِم» ؛ چرا بلافاصله بین این دو تفاوت قائل میشه ؟ می خواد بگه که ای اهل کتاب شما بر چیزی نیستید تا این که اقامه کنید تورات برای یهودی ها و انجیل برای نصرانی ها و « وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُم» ، خب در ادامه می فرماد و (حالا خطاب به رسول الله) قطعا آن چیز که بر تو نازل شده باعث طغیان و کفر اونها میشه.(چرا خداوند این جوری نمیگه : قطعا آنچیز که بر اونها نازل شده باعث طغیان و کفر اونها میشه؟) آیا این قرآن هست ؟ یک دلیل در ظاهر این که در آیه ی 66 ارتباطی بین « ما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِم» و بحث « ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ» وجود نداره ، شما در آیه ی 66 این ارتباط را نمبینید ، یعنی این ارتباطی با آن چیزی که بر رسول الله نازل شده داشته باشه . استدلال بعد در بحث استدلال آیه ی 68 که مطرح شد ، استدلال بعدی آیه ی 67 هست ، این « ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ» در آیه ی 67 چیه ؟ قرآن هست ؟ هیچ قولی بر این که این قرآن هست وجود نداره ، این که این، کتاب قرآن هست . اگر قولی وجود داشته باشه این هست که این آیه ی قرآن را مثلا این موضوع قرآنی را که خدا به تو وحی کرده در مورد ولایت و خلافت این را ابلاغ کن ، در بحث های تاریخی و روایی و بحث های اقوالی که وجود داره این هست ، این جا این نیست که قرآن را ابلاغ کن . رسول الله در حجۀ الوداع تقریبا زمانی است که تقریبا همه ی آیات قرآن نازل شده ، ما بعد از حجۀ الوداع آیات بسیار اندکی داریم که نازل شده ، اونجا خداوند به رسول الله (ص) می گه که قرآن را ابلاغ کن، به کی ؟ به مسلمین ، مسلمینی که اومدند بر اساس همین قرآن حج تمتع به جا آوردند ؟ چی را ابلاغ کن ؟ « ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ» قرآن هست ؟ شما نمیگید در آیه ی 67 که « ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ» قرآن هست . این « ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ» هر چی که هست همون « ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ» آیه ی 68 هست « وَ لَيَزيدَنَّ كَثيراً مِنْهُمْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْياناً وَ كُفْراً » اون « ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ» همین هست ، اون جا ابلاغ اون « ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ» به مسلمین و این جا اثر « ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ» در طغیان و کفر اهل کتاب . پس ببینید با توجه به این استنادات، بعید هست که « ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ» این جا قرآن باشه . خب حالا که « ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ» قرآن نیست « ما أُنْزِلَ إِلَيْكم» یا « ما أُنْزِلَ إِلَيْهم» قرآن هست ؟ نه اون هم قرآن نیست ، اون هرچی هست باید یه ارتباطی با این « ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ» داشته باشه ، این نیست ولی یه ارتباطی با این داشته باشه ، و هیچ دلیل برای قرآن بودن اون نداریم ، ما دلیلمون اگر میخواستیم دلیلی بیاریم برای این که « ما أُنْزِلَ إِلَيْهم» قرآن هست موقعی بود که بگیم« ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ» قرآن هست و بعد بگیم که اون به این مربوط هست . ولی این جا « ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ» به این دلایلی که عرض شد بعید هست که قرآن باشه .
