موضوع محوری در آیه 36 تسبیح رجال است، در این آیه برخی ویژگی‌های بیوت مطرح شده که هر کس وارد بیت شود از آن بهره خواهد داشت ولیکن تسبیح رفتار اختصاصی رجال میباشد، رفتاری بسیار قیمتی که بیوت برای آن بوجود آمده
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم هدیه پیشگاه مادر مهربان سلام الله علیها صلواتی بفرستیم اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم، یه مطلب عرض کنیم در مورد آیات 35 تا 38 سوره ی نور در این آیات مطرح هست که اعوذ به الله من الشیطان الرجیم فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ در این آیه مطلب اصلی چی هست؟ می فرماید که در بیوتی که، در بیوتی که چی؟ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ ماجرای اصلی چی هست؟ یعنی اگر خداوند یه جای دیگه این بیوت رو توصیفش رو مطرح کرده بود لازم نبود در این آیه مطرح کنه اینکه بیوتی که أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ این ویژگی هایی هست که برای این بیوت خداوند قرار داده پس یه بیوتی هستند با یک ویژگی هایی که چه بشود؟ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ چون فاعل يُسَبِّحُ یه کسان دیگه هستند يُسَبِّحُ به عنوان ویژگی بیوت نیست تسبیح به عنوان ویژگی درون بیوت نیست ویژگی درون بیوت ویژگی ای که خداوند اون ویژگی رو درون بیوت ذیل اذنُ الله قرار داده ارتفاع گرفتن بیوت (تُرْفَعَ ) و جاری بودن ذکر، ذکر اسم خدا در بیوت هست این ویژگی های بیوت هست يُسَبِّحُ لَهُ رفتاری هست فعلی هست که رجال انجام میدند کجا انجام میدند؟ فِي بُيُوت، فعلی هست که رجال فِي بُيُوت انجام میدند جدای از ویژگی های بیوت هست این با ویژگی های بیوت متفاوت هست ویژگی بیوت یعنی کسانی که هر شیئی که درون بیوت قرار بگیره از ویژگی های بیوت بهره مند میشه، این خانه گرم هست هر کسی وارد این خونه بشه گرم میشه، این خونه مثل سفینه بالا میره هر کی بره وارد این خونه بشه بالا میره، در خانه ذکر اسم خدا جریان داره هر کی وارد این خونه بشه تحث تأثیر ذکر اسم خدا قرار میگیره ولی هر کی وارد این خونه بشه نمی تونه تسبیح کنه، تسبیح فاعلی مشخص داره انجام دهندگان یا بهره گیرندگان از ویژگی های بیوت تمام کسانی می تونند باشند که وارد بیوت میشند تسبیح کنندگان فاعل شون مشخص هست فقط یه گروه هستند رِجالٌ ، رجال هستند که تسبیح می کنند همه ی اهالی بیوت همه ی وارد شوندگان در بیوت چه رجال چه غیر رجال از ویژگی های بیوت بهره مند میشند چون در بیوت هستند بیوت بالا میرند میشه گفت که این افراد بالا میرند چون در بیوت هستند و در بیوت ذکر اسم خدا جریان داره میشه گفت که این افراد ذکر اسم او می کنند یعنی همه قابلیت این دو فعل رو دارند بالا رفتن و اهل ذکر اسم خدا شدن، ولی اهل تسبیح شدن مختص به رجال هست، بله أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ یک جمله ی وصفیه هست یه توصیفی از بیوت هست اصل ماجرا نیست اصل ماجرای آیه ی سی و ششم يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ فعلی هست که رجال خداوندی انجام میدند درون بیوت انجام میدند این فعل قیمت داره این فعل ارتفاع داره، خداوند بیوتی رو قرار داده و با اذن خداوندی دارای ویژگی هایی شدند یعنی بیوتی رو با ویژگی هایی قرار داده که چه بشود؟ که يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ رجال تسبیح کنند تسبیح کنند برای او،
ویژگی بیوت بستری برای تسبیح توسط رجال میباشد پس این تسبیح از ذکر اسم او قیمتی تر یباشد
بله پس این رفتار رجال قیمت داره خداوند ظرفی قیمتی درست کرده که رفتاری قیمتی تر بروز کنه به وسیله ی رجال انجام بشه تسبیح برای خدا ، خب تسبیح برای خدا انجام میشه اگر مسامحتاً معنای تسبیح رو بگیرد تنزیه پس یک مطلب مهم میشه تسبیح در چه زمینه ای؟ مثلاً میشه تسبیح در صفات خدا ، یه جایی می فرماید سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ مثلاً یه موقعی تسبیح در اوصاف هست، تسبیح در چه زمینه ای؟ شما وقتی مطلبی رو می بینید که تسبیح می کنند برای خدا این ممکنه در آیات متعددی باشه در موضوعات متعدد مثل مثلاً مَن فِی السَّماوات وَ الاَرض یا حتی سماوات، سماوات هم تسبیح می کنند، تسبیح در چه زمینه ای می کنند؟ موضوع تسبیح کردن چی هست؟ برای اونها موضوع تسبیح کردن چیه؟ موضوع تسبیح کردن رجال چی هست که خداوند برای اینکه اونها تسبیح کنند چنین ظرفی رو قرار داده ظرفی به نام بیوت خدایی با اون ویژگی ها تا اونها تسبیح کنند، پس از نظر وقوع کدوم مقدم هست؟ ویژگی های بیوت این بیوت با این ویژگی ها شکل گرفتند اونها تسبیح کنند پس خداوند بیوتی قرار داد با یه ویژگی هایی رجال در اون بیوت تسبیح می کنند در بیوت چه رفتارهایی وجود داره؟ چه ویژگی هایی هست؟ ارتفاع گرفتن و جریان یافتن ذکر، رفعت و ذکر، پس دو رفتار رفعت و ذکر به عنوان ویژگی بیوت وجود دارند و این بیوت با این دو ویژگی بستری هستند برای تسبیح توسط رجال، تسبیح خداوند به وسیله ی رجال، رفعت و ذکر ظرف هستند پایه هستند مقدم هستند بر تسبیح، تسبیح به لحاظ رفتاری وقتی می خوایم از نظر جایگاه رفتاری مقایسه بکنیم تسبیح مهم تر از ذکر اسم رب هست ذکر اسم او هست، رفعت و ذکر به عنوان ویژگی های بیوتی هستند که این بیوت قرار داده شدند تا تسبیح انجام بشه، تا ظرفی باشه برای تسبیح، یعنی تسبیح مرحله بعدی هست، تسبیح یه گام جلوتر هست این تسبیحی که اینجا مطرح هست ها... تسبیحی که توسط رجال انجام میشه یه گام جلوتر هست جلوتر از رفعت و ذکر اسم خدا هست از نظر جایگاه بالاتر هست
مشابه رابطه تسبیح و ذکر آیات نور در سوره اعلی مطرح است آنجاییکه خطاب رسول الله ص گفته میشود که تو تسبیح را انجام بده و تذکر بده و اهل خشیت نیز متذکر شده و اهل ذکر خواهند شد
این رو شما در آیات دیگه هم می بینید مثلاً در همین بحث ذکر اسم در سوره ی اعلی خداوند به سید ما رسول الله صلوات الله علیه می فرماید که سَبِّحِ یا رسول سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى توی رسول تسبیح کن اسم رب اعلی رو ، در ادامه می فرماید که در آیه ی نهم سوره ی اعلی می فرماید که فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى حالا تذّکر بده بهشون، سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَى بزودی مثلاً بعضی هاشون اونهایی که اهل خشیّت هستند متذّکر میشند، خودت چی کار می کنی؟ تسبیح، چی رو جریان میدی؟ ذکر، اونها چه اثری می گیرند اونها چی میشند؟ اهل ذکر، مَن يَخْشَى اهل چی میشند؟ اهل ذکر، خودت چی کار میکنی؟ تسبیح، تسبیح اسم رب اعلی، پس ماجرای رفعت و ذکر اسم ذیل تسبیح رجال خدایی هست در فضای تسبیح رجال خدایی هست مقدمه ی تسبیح رجال خدایی هست یا متأثر از تسبیح رجال خدایی هست یعنی ذیل اون قرار داره، رجال خدایی برای اینکه در بیوت تسبیح کنند اون بیوت دو تا ویژگی دارند یا به معنایی رجال خداوندی تسبیح رو در بیوتی انجام میدند اون سطح از تسبیح رو در بیوتی انجام میدند که اون بیوت دو تا ویژگی دارند رفعت و ذکر، ذیل اِذنُ الله به خاطر اِذنُ الله این دو ویژگی برای بیوت قرار داده شده، پس این عنوان بحث رو داشته باشیم از تسبیح رجال خدایی تا رفعت و اهل ذکر اسمُ الله شدن دیگران، از تسبیح تا رفعت و اهل ذکر شدن.
