« وَ النَّجْمِ إِذا هَوى (1) ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ وَ ما غَوى (2) وَ ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى (3) إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحى (4)عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوى (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوى (6) وَ هُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلى (7) ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى (8) فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى (9)فَأَوْحى إِلى عَبْدِهِ ما أَوْحى (10) ما كَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأى (11) أَ فَتُمارُونَهُ عَلى ما يَرى (12) وَ لَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى (13) عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى (14)عِنْدَها جَنَّةُ الْمَأْوى (15) إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ ما يَغْشى (16) ما زاغَ الْبَصَرُ وَ ما طَغى (17) لَقَدْ رَأى مِنْ آياتِ رَبِّهِ الْكُبْرى (18) »
پیامبر ص بارها به معراج رفتند
پیامبر ص در معراج آمد در عوالم آمد در قاب و قوسین آمد ؛ آیا یک بار شد؟ نه، خداوند میگوید من میخواهم این ماجرا رو ، او را صاحب این ماجرا کنم ؛ هر و قت که دوست داره در این فضاست ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوى و اصلا او را بر این فضا مسلط کنم.این ماجرا اتفاق افتاد . چرا ؟ چون میگوید من میخواهم این ماجرا را برای او برپا کنم یک ماجرای عظیمی رو با چه صفتی با عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوى
ذو مره : هر وقت که دوست داره بیاد فستوی
چون قبلش میگه که من میخواهم این ماجرا را برای او برپا کنم با شدید القوا و بعد فاستوی اصلا بر این فضا تسلط پیدا نماید،آنهایی که گفت وحی بود – کجا گفت در قاب قوسین .
حالا پیا مبرص در عمق دارد یک چیز هایی را به ما میگوید و خداوند میگوید ان چیز هایی که پیامبر ص می گوید از خودش نیست و من به او گفتم .
خداوند از آیه 5 به بعد دارد ماجرا را می گوید که کجا به او این را گفته،و یک بار هم نیست . هروقت دوست داره در این فضا باشد خداوند در این آیات دارد غیرتی رفتار میکند عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوى (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوى (6) وَ هُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلى (7) ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى (8)
او بجز وحی چیزی نمیگوید ؛ خداوند ماجرا را خیلی بالا میبرد عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوى (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوى (6)
خداوند دارد با لحن ... صحبت میکند او صاحب این رفت و آمد ها است و نه تنها صاحب این است بلکه فاستوی و کسی بدون اذن او نمیتواند بیاید این فضا اصلا مال اوست و او در در افق اعلای بود ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى (8) نزدیک تر شد نزدیک تر شد فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى (9)و در فضای قاب و قوسین بود چه بسا نزدیک تر فَأَوْحى إِلى عَبْدِهِ ما أَوْحى (10) و این ماجرائی را که برای شما دارد صحبت می کند آن وحی بود و اینجا بود که من با او صحبت کردم .
پیامبر ص در معراج، ماجرای امیرالمؤمنین ع را دیده است
و اصلا مردم برای این صحبت ها نبودند و پیامبر ص دارد توضیح میدهد مثل ماجرای امیر المومنین ع که خداوند به او میگوید که،پیامبر ص می گوید من دیدم .... من دیدم ماجرای ولایت امیر ع را، خیلی جالبه خداوند میگه دارید در مورد چیزی با او کلنجار میرید که او اصلا ان ماجرا را دیده !تا آیه 18 خداوند این ماجرا را میگوید و از آن به بعد خطاب به کفار میگوید که شما چه میبینید ؟ شما همان چیزی را که میبینید رو دارید میبینید.پیامبر ماجرای امیر ع رو دیده ؛ از قبل میدونه ؛ خداوند میگه پیامبر ص چرا این دغدغه رو داشت (بحثی که در سوره اسرا کرده بودیم ) و خداوند اینسان دیده رو برای پیامبر ص گذاشت ! چون وَ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَ جَعَلْناهُ هُدىً لِبَنِي إِسْرائِيلَ أَلاَّ تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلاً (2) مال قبلا به موسی ع یک کتابی داده بودیم و هدایتی برای بنی اسرائیل داده بودیم و .... و خداوند میگه من این موضوعات رو به او گفته بودم، ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كانَ عَبْداً شَكُوراً (3) و خطاب به ذریه حضرت نوح ع و کسانی که همراه او بودند که به آنها تذکر میدهد که نوح ع عبد شکور بود و بنی اسرائیل شما ذریه آن کسانی هستید که همراه نوح بودید و او عبد شکور بود
و قبلا اصلا در آن کتاب این قضا شده بود بر بنی اسرائیل که لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيراً ؛ که اینها بصورت دوبار بصورت جدی یکیش قتل امیر ع که اینجا فساد داره ... که در کتاب هست ؛ در کدوم کتاب پیامبرص براشون سنگینه که ولایت را دیده ؛ خداوند برای او موضوعی را قرار میدهد سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بارَكْنا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آياتِنا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (1) کدوم آیات فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما پیامبر ص هم آیات رو در عوالم دید و هم
موضوعات رو در عوالم دید و هم آیات رو دید در نشات.فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ ... فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ > نه تنها زندهاشون بلکه مرده هاشون هرجا باشن رجعتشون میدهند
وَ كانَ وَعْداً مَفْعُولاً (5)و این وعده است.
صلاة ابزرای برای معراج مؤمنین است
حال پیامبر میبینند که سخته برای مومنین ندیدن ... پیامبر ص صلاة رو برای شیعیان معراج قرار ممیدهد پیامبر ص حکم میکنه که هرکی بیاد در این فضا با این فضا بیاد معراج حکم میکنند .
معراج یعنی چی ؟ مفعال مفتاح وسیله برای معراج صلاة معراجه شما دستو بنداز به صلاة بیا بالا خوب ما بیایم بالا نتیجه داره دیگه .... شما چی دیدی ؟ ماجرای امام حسین ع ؛ ماجرای امیر ع یک نماز میخونی کجابودی؟ نزدیک ظهور . این یعنی چی؟ معراجه دیگه،
در مورد نماز تفکر مومنین باید اصلاح بشه ؛ با نماز باید بریم ؛ بعد از نماز باید اینو پرسید ... کجا بودی ؟ گوشه حرم ابوالفضل ع ؛ از اینجا شروع میشه ها ... کجا بودی ؟ صحنه ای در آینده ....
ما دائما به خدا میگیم میخواهیم بپریم .... پیامبر و خدا میگه که گذاشتم براتون وسیله که ؛ شایسته است بعد از نماز از خودمون بپرسیم کجا بودم ؟
فیلم نماز
باید یک فیلم درست کرد مثلا شخصی در نمازه یک فلاش بخوره در چند فضای مختلف و ... باشه فلش بخوره در آینده باشه .
نماز یعنی پرواز با سرعتی فراتر از نور
بله این یعنی نماز .نماز یعنی پرواز با چه سرعتی ... با سرعتی بسیار تندتر از نور نه تخیلا .... واقعی . صلاة بردنیه ؛ گذاشتند دیگه ... بردنیه ؛ نمیای دستتو بگیرن بزن تو سرت بیا دیگه .... وسیله رو گذاشتیم دیگه بیا برو . سفینه رو گذاشتند پیامبر ص در قیامت میگه من وسیله رو گذاشته بودم صلاة برای من بود من گذاشته بودم باید سوار این سفینه شد و پرید . این فضا واقعیه رفتنی که چه چیزی رو میبینی که قلبت
نمیتونه ردش کنه ؟ بعد از نماز ازت میپرسن چه خبر بتونی بگی چه خبر .
آموزش نماز به بچه ها
اگر میخواهیم نمازو آموزش بدیم به بچه ها باید یک بازی رو بصورت رندومی 10000 تصویر رو درست کرده باشیم بچه بصورت فلاش این تصاویر رو ببینه و بعد تصاویر عوض شه .
بدون معراج مصائب اهل بیت ع باعث موت مؤمنین می شود
برای مومنین رشده ؛ اگه مومنین در دنیا باشه میمیره ؛ اگه در دنیا ساکن باشه میمیره همه رو بشنوه که این بلا ها سر اهل بیت ع اومده و .... او می میره پیامبر ص حکم میکنه با صلاة بپره
