بودن در مسیر «مهدویت»، شرط وکالت رسول الله( صلوات الله علیه) در صحنه های آخرالزمان
1393/04/24
بسم الله الرحمن الرحیم توکلت علی الله
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
بودن در مسیر «مهدویت»، شرط وکالت رسول الله( صلوات الله علیه) در صحنه های آخرالزمان
در آیه 65 سوره انعام، خبر از آیاتی در آینده است ، آیاتی که برای برخی به شکل عذاب خواهد بود
بودن در مسیر «مهدویت»، شرط بودن در «معیت» رسول الله( صلوات الله علیه)
خداوند در آیه ی 65 و 66 و چند آیه ی بعد سوره ی انعام می فرماد که ؛
«اعوذ بالله من الشیطان الرجیم قُلْ هُوَ الْقادِرُ عَلى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذاباً مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً وَ يُذيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآياتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُون » در این آیه خداوند خطاب به رسول الله (صلوات الله علیه) می فرماد که، بگو که خدا قادره که از بالای سر شما یا از زیر پای شما عذاب بیاره برای شما ، عذاب را مبعوث کنه برای شما ، یعنی عذاب، عذاب ویژه ای هست . « يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذاباً» یعنی عذابی که شما باهاش آشنا نیستید ، عذابی که ارتقاء پیدا کرده ، عذابی که شما با کیفیت و شدتش آشنا نیستید . « أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً وَ يُذيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ» یا این که شما را گروه گروه کنه و بعضیهاتون با بعضی دیگر دشمنی کنید و به همدیگه سخت بگیرید و با هم جنگ کنید و ... . خدا قادره که این کارها را بکنه ، بهشون بگو رسول الله ! بهشون بگو ، خدا قادره که این کار ها را بکنه.
« انْظُرْ» حالا خطاب به رسول الله هست ، « انْظُرْ» ، اِ ؟ رسول الله نگاه کن ، « كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآياتِ» پس رسول الله این ماجرا را نظاره خواهد کرد ، نظاره میکنه ، همون موقعی که خداوند فرموده « انْظُرْ» رسول الله نظاره میکنه ، « كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآياتِ» این ها از آیات خداست و خداوند آنها را تصریف کرده ، صرف کرده ، دقیق چیده ؛ « لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُون » شاید که قوم تو اهل تفقه بشند .
پس اینجا یک خبر از آینده هست ، یک خبر از آیاتی در آینده ، آیاتی که برای برخی به شکل عذاب خواهد بود ، عذابی که کیفیت و شدتش برای اون افراد جدید هست . در انتهای آیه می فرماد که « انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآياتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُون » نگاه کن که چه جوری آیات را تصریف کردیم ، « لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُون » ، تو نگاه کن تا اونها تفقه کنند ، تو ببین تا اونها تفقه کنند . شاید اونها قادر به این تصریف آیات نیستند . تو نگاه کن بهشون بگو شاید اونها تفقه کنند .
خب رسول الله (صلوات الله علیه) نگاه میکنه ، نگاه میکنند به آیات و به این تصریف آیات و شرح میکنند برای قومشون، شاید قومشون تفقه کنند . تفقه برای چه موضوعی ؟ برای چگونگی تصریف آیات ، چگونگی صرف شدن آیات خدا در آینده ، بله تا این جا یک خبره و یک دستورالعمل برای سید ما رسول الله (صلوات الله علیه) از جانب خدا .
ای رسول الله به اونها بگو خداوند قادره که این آیات را به این شکل تصریف کنه ، خودت ببین « انْظُرْ»، « لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُون » شاید اونها تفقه کنند .
رسول الله در ماجراهای آخر الزمان، وکیل کسانی که این آیات را تکذیب نکرده باشند، میشه
در ادامه خداوند می فرماد که «وَ كَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ» این جا یک خبره ، یا رسول الله قوم تو این آیات را ، این ماجرا را تکذیب کردند در حالی که اون حق هست . رسول الله (صلوات الله علیه) کیفیت تصریف آیات خداوند در آخر الزمان را برای قومش شرح میکنه ، اون قوم به جای این که تفقه کنند، تکذیب میکنند . خب حالا اونهایی که تکذیب کردند بهشون چی بگو ؟ «قُلْ» بگو «لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكيل» بهشون بگو که من وکیل شما نیستم . رسول الله بهشون بگو که من وکیل شما نیستم . حالا که اون آیات را تکذیب کردید در اون ماجرا ها من وکالتی برای شما ندارم .
وقتی رسول الله در قبال مکذبین وکالتی نداره ، مطرح میکنه که من در قبال شما در ماجراهای آخر الزمان وکالتی ندارم ، پس برای افراد دیگری وکالت داره . اگر رسول الله وکیل این افراد نیست در اون زمان و مطرح میکنند که من وکیل شما نیستم ، پس وکیل افراد دیگری هست . کیا ؟ اونهایی که تکذیب نمیکنند . رسول الله در ماجراهای آخر الزمان، وکیل کسانی که این آیات را تکذیب نکرده باشند، میشه . یک وکیل چکار میکنه ؟ میگه که همه ی امور این فرد مربوط به من هست ، پیگیر کارش من هستم ، پاسخ گوش من هستم ، موضوعات و امور این فرد موکول به من هست .
پس در ماجراهای آخر الزمان با رفتار صحیح میشود به رسول الله توکل کرد و وکالت خودمون را به او بسپاریم . فقط به گفتن نیست که رسول الله وکیل ماست، به رفتار صحیح هست ، اون کسی که رفتار صحیح داره ، در چی ؟ در قبال آیات آخر الزمان ، رسول الله وکیل اون فرد هست . به تصدیق آیات نه تکذیب آیات . این که باور داشته باشیم آیات آخر الزمان را ، تصدیق کنیم .
تفقه در ماجرای مهدویت راهی هست که موجب میشه رسول الله وکیل اون افراد بشه
پس طبق آیه ی 65 و 66 توجه به آیات آخر الزمان ، تفقه در آیات آخر الزمان یا به تعبیری تفقه در ماجرای مهدویت راهی هست که موجب میشه رسول الله وکیل اون افراد بشه ، وکالت اون افراد را بپذیره و رسول الله از بهترین وکیلان هست . «حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكيل» ، «نِعْمَ الْمَوْلى وَ نِعْمَ النَّصير» .
رسول الله وکیلشون میشه و چه زیبا وکیلی ، بهترین وکیل هست . اول وکیل میشه و بعد «نِعْمَ الْمَوْلى» بعد مولاشون میشه ، بهترین مولا و بعد «نِعْمَ النَّصير» نصرتشون میکنه ، بهترین نصرت کننده .
صلواتی بفرستیم .
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
آیا میشه ما مسیری را بریم که رسول الله (صلوات الله علیه) وکیل ما بشه ؟ بله دوستان راه فقط مهدویته .
اهل بیت (علیهم السلام)، رسول الله (صلوات الله علیه) هیچ تضمینی ندارند که برای کسانی که غیر از مسیر مهدویت حرکت میکنند وظیفه ای بر دوش بگیرند ، وکالتی بر عهده بگیرند . ما دغدغمون را ، اموراتمون را ، کارهامون را میذاریم برا مسیر مهدویت . جوری نشه که آینده حسرت بخوریم . «لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ» هر خبری یک جایی استقرار پیدا میکنه ، یک جایی معلوم میشه «وَ سَوْفَ تَعْلَمُون» و در آینده خواهید دانست . به صحنه های آخر الزمان با اطمینان به وکالت رسول الله وارد بشیم . وکالت رسول الله (صلوات الله علیه) را جلب کنیم و وارد آخر الزمان بشیم .
نکنه صحنه ها شروع بشه و ما اون موقع تازه بگردیم که کی وکیل ماست ؟ از قبل با برگه ی قبولی وکالت از جانب رسول الله وارد آخر الزمان بشیم . صحنه های آخر الزمان صحنه های سختی هست . کسی بدون وکیل نمیتون حرکت کنه ، کسی با اون چیزهایی که کسب کرده، نمیتونه حرکت کنه . اون چیزهایی که کسب کرده تازه گیر می اندازه . «وَ ذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِما كَسَبَتْ» تذکر بده، به اینکه افراد، نفوس، گیر اون چیزی هستند که کسب کردند، در اکتسابیّات خود گرفتار هستند، صحنه های آخر الزمان وکیل میخواد و بهترین وکلا سید ما رسول الله( صلوات الله علیه) هستند.
هدیه به پیشگاه سید ما رسول الله( صلوات الله علیه) صلواتی بفرستیم.
أللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
در جمع خدایی آنچیزی که برامون مهم باشه مهدویت باشه. هرچیزی غیر از مهدویت برامون حاشیه باشه و بهش نپردازیم، جهت گیریمون به سمت مهدویت باشه.
اینکه تصدیق آیات آخر الزمان و مهدویت چی هست؟ یعنی اینکه هم و غمّ مون مهدویت باشه، در جمع خدایی آنچیزی که برامون مهم باشه مهدویت باشه. هرچیزی غیر از مهدویت برامون حاشیه باشه و بهش نپردازیم، بخاطر مهدویت در جمع خدایی باشیم، جمع خدایی رو بخاطر مهدویت ببینیم، نه اینکه جمعی از رفقا برای سلام و احوال پرسی دور هم جمع شده ایم. دوستانی بخاطر مهدویت.
تصدیق آیات مهدویت فقط اینطور نیست که فقط بگیم قبول داریم خب خدا حافظ، بریم به کارها مون بپردازیم، نه! قبول داریم لذا جهت گیریمون به سمت مهدویت باشه.
آن چیز که خیر یک جمع خدایی هست عبارت است از« حرکت به سوی مهدویت»
« وَ لْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلىَ الخَْيرِْ وَ يَأْمُرُونَ بِالمَْعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَر» در جمع خدایی دغدغه مون میشه دعوت به سوی خیر، دعوت به سوی توجه به آیات مهدویت، آن چیز که خیر یک جمع خدایی هست عبارت است از« حرکت به سوی مهدویت» .هر موضوعی که در جمع خدایی بهش بپردازیم، ما رو از این غافل بکنه یا باعث بشه که دوستانمون از این موضوع غافل بشن، این درست نیست، این با تصدیق آیات مهدویت همآهنگ نیست.
در جمع خدایی،به شیپور خودمون ننوازیم، بلکه یک ساز و یک شیپور باشه، و اون مهدویت باشه.در جمع خدایی « من» نباشیم و دنبال اکتسابیات « من» نباشیم. « أَن تُبْسَلَ نَفْسُ بِمَا كَسَبَت» که اون موقع آن چیزی که کسب کردیم، ما رو زمین گیر خواهد کرد، هر چند که آنچیز که کسب کردیم، علی الظاهر از دینیّات باشه، ما رو زمینگیر خواهد کرد. در جمع خدایی، بیاییم با رسول الله زندگی کنیم« وَ فیکُم رَسُولُه» .
ببینید در انتهای آیه 70 سوره ی انعام میفرماید که « اینها به واسطه ی آنچیزی که کسب کردند، گرفتار میشن و گرفتار عذاب میشن« بِما کانوا یَکفُرون» بخاطر اینکه کفر ورزیدند. دیگه رسول الله وکیلشون نمیشه، در جمع خدایی حواسمون باشه، « وَ كَيْفَ تَكْفُرُونَ وَ أَنتُمْ تُتْلىَ عَلَيْكُمْ ءَايَاتُ اللَّهِ وَ فِيكُمْ رَسُولُهُ» ، در بین شما رسول خداست، آیات خدا تلاوت شده، چگونه کفران نعمت میکنید؟
جمع خدایی، بستری هست برای اینکه درونش قرار بگیریم، رفتار صحیح داشته باشیم برای اینکه وکالت رسول الله رو جلب کنیم.
در جمع خدایی حضور رسول الله رو حس کنیم، بخاطر رسول الله بهترین رفتارها رو داشته باشیم.
(من میگم این، من میگم این جوری، من میگم اون جوری، نظر من اینه، فعلا فکر میکنم باید اینکار رو کرد) .
آقا! صبر کن، آیا در جمع خدایی هستی یا نه؟ پس رسول الله چی؟ چرا بی توجه به حضور رسول الله کلام بر زبانت جاری میشه؟ آیا برات این مهم هست که رسول الله چی میگن؟ آیا برات رضایت رسول الله مهم هست؟ ما باید اینقدر زیبا در جمع خدایی رفتار کنیم که وکالت رسول الله رو به خودمون جلب کنیم. اینکه در جمع خدایی هستیم یا بودیم یا چند صباحی در جمع خدایی نشست و برخاست داشتیم، این یعنی اینکه در جمع بودیم که حضور و محبت های رسول الله بوده، آیا رسول الله وکیل شما هم هست؟
جمع خدایی، امکانی، بستری هست برای اینکه درونش قرار بگیریم، رفتار صحیح داشته باشیم برای اینکه وکالت رسول الله رو جلب کنیم.
آیا کسی که در جمع خدایی بی توجه به رسول الله، بی توجه به صفات رسول الله، بی توجه به بودن در معیت رسول الله رفتار میکنه، میتونه آرزوی این رو داشته باشه که رسول الله وکیل او بشه؟ وقتی رسول الله وکیل کسی میشه یعنی اینکه میآد در معیت اونها، میآد در معیت او قرار میگیره و مسئولیت او رو میپذیره، میفرمایند :« من در معیت او هستم و مسئولیت او رو می پذیرم، همه ی موضوعات و اموراتش با من هست» . خب آیا تو در زمانی که در جمع خدایی هستی، در معیت رسول الله رفتار صحیحی داشتی؟ « الذین معه أشّداءُ علی الکفار و رحماء بینهم» .آیا رفتار صحیحی داشتی؟
آیا در درون، در بستر رفتارها و صفات زیبای برگرفته از رسول الله، هم وغمّت رو بر مهدویت و آیات مهدویت گذاشتی؟
اگر در این مسیر بوده باشی، امید داشته باش که بزودی رسول الله وکالت تو رو بپذیره. بفرمایند که « من وکیل این افراد هستم» . اون موقع میتونی با خیال راحت، در سرزمین آخر الزمان قدم بگذاری. و إن شاء الله به محبت خدا سرافراز از صحن های آخر الزمان به در بیای و در سرزمین ظهور در جوار مولامون امام مهدی( علیه السلام) باشی و کیف کنی و صفا کنی و رشد کنی.
وقتی رسول الله( صلوات الله علیه) در آخرالزمان وکیل افراد میشه، یعنی آخرالزمان هرچه که هست در ید رسول الله، در دستان رسول الله( صلوات الله علیه) هست. او بهترین مدافع افراد هست، او کسی است که قاضی آخرالزمان، وکالت او رو قبول کرده، وکالت هیچ کسی رو قبول نمیکنه، قاضی باید بپذیره چه کسی وکیل باشه. شما از درب اتاق قاضی بری داخل، بگی من میخوام وکیل فلانی باشم، میگه بفرمائید بیرون. آیا برگه ای داری که تو میتونی وکیل باشی؟ آیا تو وکیل رسمی دادگستری هستی؟ باید تائید بشه که تومیتونی وکیل باشی. در آخرالزمان خداوند، تائید کرده رسول الله وکیل هستند، وکالت هیچ کسی قابل قبول نیست، رسول الله وکیل هستند.
رسول الله وکیلی هستند که وکالت هرکی رو قبول نمیکنه، این وکیل صحنه های آخرازمان مُوَکِّل هاش باید شرایطی داشته باشن، در دَمادَم آخرالزمان افرادی هستند که رسول الله وکالت شون رو بپذیره؟ نمیدونم، شاید باشن. ولی چرا ما صبر کنیم تا دَم دَم آخرالزمان، و اونجا دنبال وکالت رسول الله بگردیم؟ آیا تضمینی هست که فرصتش رو داشته باشیم؟ آیا ماجرای آخرالزمان برای ما « بغتةً» اتفاق نخواهد افتاد که ما اصلا فرصت نکنیم به این موضوع بپردازیم؟ پس الان که فرصت هست بریم در جایی که حضور رسول الله حس میشه، رسول الله اونجا پررنگ هست و جوری رفتار کنیم که وکالتمون، بواسطه ی رسول الله تضمین بشه.
در محیطی، در جمعی باشیم که مدام با رسول الله آشناتر بشیم و بعد به رسول الله نزدیکتر بشیم و بعد شبیه تر بشیم؛ صفاتمون، اخلاقمون.
در محیطی، در جمعی باشیم که مدام با رسول الله آشناتر بشیم و بعد به رسول الله نزدیکتر بشیم و بعد شبیه تر بشیم؛ صفاتمون، اخلاقمون.
فلانی! رسول الله با دوستانش چه جوری رفتار میکرد؟ همون جوری رفتار کنیم. فلانی! رسول الله( صلوات الله علیه) اخلاقش در خانه چه طور بود؟ همونطوری باش، آدم همون جوری باشه.
به بهانه های مختلف در جمع خدایی زندگی کنیم و همنشینی کنیم. دوستت یک اشتباهی کرده، بخاطر رسول الله من میگذرم و در قلبم هم هیچ چیزی نگه نمیدارم، برای اینکه به این بهانه یک قدم به رسول الله نزدیک تر بشم، حس همنشینی ام با رسول الله بیشتر بشه.
در خانه، خانواده ، خدای نکرده رفتاری داشتند که با میل و مزاج این فرد سازگار نیست، با رحمت برخورد میکنی، چرا؟ بخاطر رسول الله.
