اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم، بسم الله الرحمن الرحیم بله یه موقعی ما مطرح می کنیم که بحث جدید معرفت جدید حالا این به لحاظ اصطلاح یا مسامحتاً صحیح هست ولی یه نوع نگاه دیگه و شاید یک نگاه دقیق تر به این بحث اینگونه هست که معارف تمام و کمال بیان شده تمام و کمال بیان شده ابلاغ شده مطرح شده، معرفتی باقی نمونده برای گفتن معرفتی جا نمونده، معرفتی وجود نداره که مطرح نشده باشه عظیم ترین معارف به تمام و کمال مطرح شده عنوانش چی هست؟ قرآن،
همه معارف در قران بیان شده است برای اینکه از بهره ببریم باید اهل معرفت، فضل، تقوا و دغدغه باشیم تا از معرفت قران بهره ببریم
در قرآن مطرح هست پس دیگه بحث گفتن معارف مطرح نیست عرض کردیم اصطلاحاً یا مسامحتاً مطرح هست اون رو باید بحث کنیم سر جای خودش می تونه قابل طرح باشه ولی ما می خوایم از نگاه ظریف تری به این مطلب نگاه کنیم ببینیم همه ی معارف گفته شده، قرآن، پس اینکه مطرح بشه آقا معرفتی بگو، قرآن، پاسخش این هست که در قرآن گفته شده، پس چگونه باید موضوع رو دنبال کرد؟ مطلب این هست بیا بدان، بگو بدونم مطرح کن تا بدونم این بحث نقص داره، جوری باش که بدونی چون گفته شده، بیا بدان، جوری باش که بدونی، فرض کنید یه عالمی یه مطلب معرفتی مطرح کرده خب شما که اهل معرفت و اهل فضل هستی اهل تقوا هستی اهل دغدغه هستی اون معرفت رو می شنوی می فهمی اثر میگیری بهره می بری برای شما راه گشا هست، دو تا آدمی که اصلاً در باغ نیستند در یه فضاهای منفی هستند اگه دست اونها رو گرفته باشی آورده باشی پای این مطلب نشونده باشی اصلاً متوجه نمی شند هیچ ارتباطی ایجاد نمی کنند هیچ فهمی ندارند هیچ بهره ای ندارند خب هر دو که این مطلب رو شنیدند ارتباط نگرفتند به هر دو گفته شد پس به من معرفت بگو جمله ی دقیقی نیست، به هر دو گفته شد هر دو شنیدند، این بحث به طریق اولی در موضوع قرآن مطرح هست بستگی داره کجا ایستاده باشیم بستگی داره کی باشیم چه کسی هستی کجا ایستادی جایگاه ات چیه، والا همه ی معارف گفته شده، کجا؟ در قرآن،
قرآن بیانی روشن و دقیق از معارف است اگر متوجه آن نمیشویم به خاطر جایگاه ناصحیح خود نسبت به قرآن است
مبهم هم گفته نشده واضح هست، ببینید در اون مثال اگر اون دو نفر که پای درس پای بحث اون اهل معرفت نشستند اعتراض کنند بگند که آقا شما خیلی مبهم صحبت می کنی ما اصلاً نمی فهمیم شما چی میگی اصلاً حرف شما واضح نیست شما یه مشت اَراجیف تحویل میدی، شما پاسخ اونها رو میدی نخیر شما نمی فهمی، جای شما درست نیست والا ایشون خیلی روشن حرف زد، قرآن مبین هست یعنی خیلی روشن هست مدام اصرار داره خداوند در مورد قران بفرماید که مطلب واضح هست من گفتم اصلاً هیچی نموند ابلاغ کردم بیان کردم کاملاً روشن گفتم بعد اون طرف اون اون فرد که در طرف مقابل ایستاده می فرماید که ما که نمی فهمیم ما که نمی دونیم کجاش روشن هست، آقا جای شما درست نیست یعنی یه نتیجه اینکه انسان بره در جایگاهی که معارف قرآن رو بفهمه بتونه ارتباط ایجاد کنه بهره ببره بتونه ارتباط بهره گونه با معارف قرآن ایجاد کنه نه تنها ارتباط شنیداری ایجاد کنه ارتباط شنیداری رو همه ایجاد می کنند.
