موضوعاتی که باید ذیل معجزه بودن قرآن کار شود: مفهوم معجزه و معجزه بودن قرآن، نسبت اعجاز قرآن و سایر معجزات
قرآن جامع معجزات و بزرگترین معجزه الهی
قرآن معجزه خداست، ذیل این موضوع به چه موضوعاتی بایستی پرداخته بشه؟ چه عناوینی رو میشه دنبال کرد؟ترتیب در این جا مدنظر نیست؛ یک – مفهوم معجره بودن و در ادامه مفهوم معجزه بودن قرآن( این بایستی دنبال بشه ) دو - نسبت اعجاز قران به سایر معجزات. ذیل این عنوان بایستی بحث دنبال بشه. ممکنه به نتایجی برسیم مثل این که" همه ی معجرات، سایر معجزات در قرآن هست، قرآن جامع معجزات گذشته و شاید جامع معجزات آینده است ". لذا از این جهت قرآن بزرگترین معجزه است. در بحث معجزه بودن قرآن اینکه قرآن معجزه است یعنی چی؟
دو بحث اعجاز در آیات تحدی: آوردن یک سوره (اَتَی ب)، همانندی آن سوره با قرآن
ببینید در آیات قران در بحث تحدی خداوند با منکران قران مطرح هست که اگر راست میگید یک سوره بیارید. در اینجا چند تا بحث هست؛ مبحث اول اینکه شما هم یک سوره مثل این بیارید یعنی یک بحثی بیارید، یک چند تا آیه بیارید که یک سوره باشه و بتونه با یکی از سوره های قرآن برابری بکنه. اینکه در چه موضوعاتی و به شکلی برابری کنه اینها بحث خودش رو داره بعنوان مثال در خواص، ویژگی ها، معارف و موضوعات مختلف که در یک سوره قرآن ممکن هست که مطرح باشه. مبحث دومی که از آیه تحدی ممکن هست که بشه برداشت کرد موضوع« آوردن یک سوره » هست، موضوع« خود یک سوره نیست»، موضوع« آوردن یک سوره » هست. در مقابل رسول الله صلوات الله علیه مطرح هست. یک مبحث قرآن و مبحث دوم رسول الله. یک مبحث« اینکه اگرراست میگید یک سوره مثل سوره های قرآن بیارید »( در قبال قرآن ) و مبحث دوم اینکه« اگر راست میگید بیارید »( در قبال رسول الله صلوات الله علیه و آله ) رسول الله میآره و شما هم اگر راست میگید بیارید، میدان برای شما هم باز هست، شما هم بیایید برای اینکه یک سوره ی قرآن بواسطه ی شما نازل بشه بعد بگید که این سوره ی قرآن بواسطه ی ما نازل شد. ببین مثلا در یکی از آیات( آیه بیست و سه سوره بقرة ) خداوند میفرماید که« وَ إِنْ كُنْتُمْ في رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنا عَلى عَبْدِنا » اگر نسبت به اون چیزی که ما نسبت به آنچیزی که ما بر عبد مون نازل کردیم در ریب هستید« فَأْتُوا بِسُورَةٍ » یک سوره بیارید« مِنْ مِثْلِهِ » اگر یک سوره بیارید. این« مِنْ مِثْلِهِ » اگر میخواست به« سوره » برگرده باید گفته میشد« مِنْ مِثْلِها » یعنی یک سوره مثل این سوره قرآن بیارید اما وقتی گفته شده« مِنْ مِثْلِهِ » یعنی « مثل این ماجرا ، مثل این نزولی که ما فرستادیم شما هم یکی بیارید ».پس این آیه رو یکبار معنا کنیم، میفرماید که« وَ إِنْ كُنْتُمْ في رَيْبٍ » اگر شما در شک هستید« مِمَّا نَزَّلْنا عَلى عَبْدِنا » از آنچیزی که ما بر بنده ی خودمون نازل کردیم« فَأْتُوا بِسُورَةٍ » یک سوره بیارید« مِنْ مِثْلِهِ » شبیه آنچیزی که ما بر بنده ی خودمون نازل کردیم. یکی از معانی آیه اینطور هست یا حداقل اونچیزی که در ظاهر آیه شاید معلوم باشه این هست. خب چرا نمیفرماید که« فَأْتُوا بِسُورَةٍ »" مِنْ مِثْلِها "یک سوره ای بیارید مثل اون سوره. پس اونجا میفرماید که یک سوره مثل آنچیزی که بر رسول الله صلوات الله علیه و آله نازل شده است. بله پس اینجا در کل اگر از این بحث بگذریم دوتا بحث میتونه مطرح باشه؛« یکی اینکه؛ یک سوره ای بیارید و« سوره » اش مطرح هست، البته اون سوره باید حدش در حد انچیزی باشه که بر رسول الله صلوات الله علیه و آله نازل شده است و دوم اینکه؛ شما هم بتونید بیارید چون این در فضای نزول آنچیزی که به رسول الله شده مطرح هست، اگر شما با آنچیزی که به رسول الله نازل شده است شک دارید، شما یک سوره بیارید ». پس در تحدی خداوند در مقابل منکران و کسانی که در شک هستند یک جمله ی سه بخشی مطرح هست« فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِه » سوره ای بیارید در حد اون چیزی که بر رسول الله نازل شده است پس سه بخش داره. اینکه فقط یک سوره بیارید کافی نیست، یک سوره بخونید هم قبول نیست، باید یک سوره رو اولا بیارید( در مقابل نزول مطرح هست ) دوما سوره باشه و سوما در حد اونچیزی که نازل شده است هم باشه. در حد رو باید صحیح تر معنا کنیم یعنی« مِنْ مِثْلِهِ » باشه.
قرآن شاید باید میفرمود که اگر در اینکه سوره ها رو از جانب خدا آورده است شک دارید خودتون بیایید و از جانب خدا ببرید، این یک جور تحدی میتونه باشه. یا اینکه اگر در اینکه این سوره ها از جانب خداست شک دارید، یعنی اگر میگید که اصلا این سوره های قرآن سوره نیست شما یک چیزی بیارید در حد این سوره باشه. اگر از جانب خدا نیست، از جانب بشر هست و رسول الله از جانب خودشون این سوره ها رو میفرمایند، شما هم یک چیزی بیارید نشون بدید و به رسول الله صلوات الله علیه بگید که ما هم یک چیزی در حد اونچیزی که شما مطرح میکنید، میتونیم مطرح کنیم.
یعنی در آیه خداوند میفرمود که" وَ إِنْ كُنْتُمْ في رَيْبٍ مِن سورةٍ نَزَّلْنا عَلى عَبْدِنا " در سوره هایی که به رسول الله نازل شده شما هم یک سوره بیارید. نسبت سوره با آنچیزی که بر رسول الله نازل شده است چی هست؟ چرا در اینجا خداوند میفرماید که« آنچیزی که بر رسول الله صلوات الله علیه و آله » نازل شده است و در مقابل میفرماید که شما یک سوره ای بیارید، سوره ای بیاریداما« مِنْ مِثْلِهِ ». یا به عبارتی آیا میشه معادل این آیه بیست و سه سوره بقرة میتونست به این صورت باشه که" " وَ إِنْ كُنْتُمْ في رَيْبٍ مِن سُوَرٍ نَزَّلْنا عَلى عَبْدِنا فَأْتُوا مِنْ مِثْلِها " یکی مثل اون بیارید و یا اینکه حتی« فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِها » یک دونه سوره اش رو بیارید.
