ازدیاد نور، عامل جنب و جوش بیشتر افراد مثبت و منفی
1394/10/12
ازدیاد نور، عامل جنب و جوش بیشتر افراد مثبت و منفی
شنبه 21 ربیع الاول 1437 - حکیم
ازدیاد نور، عامل بروز تحرکات بیشتر در دو نوع از موجودات: موجودات مثبت که از نور بهرهمند میشوند و موجودات منفی که نور عامل نابویشان است
وقتی نور زیاد میشه دو دسته موجودات اثر میگیرند. یک دسته موجودات مثبت که نور بهره مند میشوند و یک دسته موجودات وحشی که اگر نور کاملا طلوع کنه دیگه نمیتوانند زندگی کنند. جنب و جوش اونها شدت میگیره. ببینید یک سری حیوانات شب بهتر زندگی میکنند، فرض کنید که میخواد یک شکاری انجام بده و نزدیکای صبح شده، یک ذره که نور بخواد طلوع کنه اون حیوان وحشی شکار کردنش رو شدت میده برای اینکه موقعی که آفتاب کاملا طلوع نکرده است او کارش رو انجام داده باشه. لذا با طلوع و ازدیاد نور دو دسته موجودات اثر میگیرند، یک دسته موجوداتی که از نور بهره مند خواهند شد و یک دسته موجوداتی که نور بهره هاشون رو از بین خواهد برد و کمتر خواهد کرد. اون دسته از موجوداتی که از نور بهره مند نیستند( نمیتوانند باشند ) چون قبلش در تاریکی فعال بوده اند و بیدار بوده اند عکس العمل شون شدید تر میشه، این دسته موجوداتی که از نور بهره مند خواهند شد اینها مثل آدم هایی هستند که تازه صبح میخواهند از خواب بیدار بشن، حرکتشون یک حرکت آهسته هست و آرام آرام بیدار میشن لذا در ظاهر سرعت عمل اون موجودات منفی از سرعت عمل موجودات مثبت بیشتر هست، در این مقطع سرعت عمل اونها بیشتر هست. لذا شما در ظاهر میبینی که عکس العمل اونها بیشتر هست، افعال مختلف و زیادی انجام میدهند تا زمانی که نور طلوع کنه و شدت بگیره، نور مدام شدت میگیره، این شدت نور روی خفتگان اثر میگذاره.
هوشیاری و بیداری مردم، اولین اثر ازدیاد نور
ببینید شما وقتی آفتاب طلوع نکرده نیم ساعت قبل از طلوع آفتاب چند نفر آدم خواب هستند؟ مثلا در یک سرزمینی که صد هزار نفر جمعیت داره ممکن هست بگی نیم ساعت قبل از طلوع آفتاب نود و نه هزار نفر خواب هستند. نیم ساعت بعد طلوع آفتاب به سرعت در یک فاصله ی کوتاه نسبت به روز، در مقایسه با زمان روز در یک مدت کوتاهی شما میبینی از این نود و نه هزار نفر یک دفعه نود هزار نفرشون بیدار میشن، اینجوری بهره مند میشن.« اثر گذاری اولیه ی نور بیداری و هشیاری هست ». در یک مدت کوتاهی انسان ها هشیار میشن، نگاه نکنیم که الان خواب هستند، اینها ظرف مدت نیم ساعت بیدار میشن، ظرف نیم ساعت دونفر بیدار نمیشن بلکه نود هزار نفر بیدار میشن، الان نود و نه هزار نفر خواب هستند ولی نیم ساعت دیگه نود هزار نفر بیدار میشن، نود هزار نفر هشیار میشن. وقتی نور زیاد میشه این اتفاق می افته.
حوادث اخیر(کشتار شیعیان)، نشانهای از ازدیاد نور و بروز آخرین تلاشهای جانوران وحشی
جریانات اخیر( بحرین، یمن، سوریه، عراق، آذربایجان، نیجریه، شهادت شیخ نمر و... ) حاکی از این موضوع هست که نور داره زیاد میشه. نور که زیاد میشه جنب و جوش جانوران وحشی زیاد میشه، آخرین تلاش ها شون در این مقطع هست. سعی میکنند بیشترین اثری که باید بگذارند رو بگذارند ولی اتفاقی که خواهد افتاد این هست که در مدت کوتاهی بسیاری از انسان ها بیدار و هشیار میشوند. ما در آینده ی نزدیک این رو خواهیم دید. إن شاء الله این خون شهدایی که در این روزها بواسطه ی این جانوران وحشی ریخته میشه در مسیر ثاراللهی عمل خواهد کرد، در مسیر شکافتن سدهای پیش رو و حرکت سریع به سوی پیش رو، به سوی جلوتر باشه. منتظر اتفاقات عجیبی باید باشیم، یعنی منتظر اتفاقات معجزه گونه باشیم. بعضی موضوعات اینقدردر طبیعت و روزگار طبیعی هست که برای ما طبیعی جلوه کرده و عادی شده است و إلّا معجزه است، خدا بارها ما رو دعوت کرده که این ها رو ببینیم. میفرماید« نمیبینید چه جوری شب میره و روز میآد ؟ ». میگیم خب شب میره و روز میآد دیگه، چی رو ببینیم؟ گفته میشه این« آیه » است، به این دقت کنید. برای ما این موضوعات عادی شده، به این موضوعات و داستان ها عادت کرده ایم و إلّا باید در اینها « آیه » ببینیم، ببینیم اگر یک کسی بخواد ساعت مثلا وقتی هنوز هوا تاریک هست و صبح نشده بخواد هشتاد درصد مردم رو بیدار کنه باید چقدر زحمت بکشه؟ شاید اصلا نشدنی باشه. شما میگی میخوام هشتاد درصد مردم رو بیدار کنم، شاید نتوانی ولی یک ساعت بعد از طلوع آفتاب همه بیدار میشن. ما به این موضوعات عادت کرده ایم و این شده روال زندگی مون و میگیم که خب دیگه روال هست و همینجوری هست که شبها میخوابیم و صبح ها بیدار میشیم. عرض میکنیم بله ولی خدا میفرماید این« آیه » است شما از نگاه آیه به این داستان نگاه کنید. اینجا( قبل از طلوع آفتاب و صبح ) کسی نمیتونه اینکار رو انجام بده ولی وقتی یک ذره من نور رو زیاد کنم ببین همه بیدار میشن« این یعنی معجزه ». هیچ کسی نمیتونه اینکار رو انجام بده ولی من دارم اینکار رو انجام میدم.