دلایل تفاوت فضای رفتاری آیِه 37 و 38: بحث لام تعلیل و همچنین وجود نوسان در رفتارهای آیه 38 و وجود رفتاری در آیه 37
اینکه آیه 38 از لحاظ موقعیت رفتاری نسبت به آیه 37 در سوره نور عقب تر و پایین تر هست دلایل مختلفی هست یک بحث در لام تعلیلی است که جای بحث داره، یک بحث دیگر در بحث احسن ما عملوا است، احسن ما عملوا موقعیت رفتاری است که در اون موقعیت بالا و پایین بودن در اعمال مطرح است نوسان در اعال مطرح است با حسن بودن و کم حسن بودن مطرح است موقعیت رفتاری اینگونه است، این موقعیت رفتاری با موقعیت رفتار و اعمالی که در آیه 37 مطرح است یعنی کل تعاملات دنیا تجارت و بیع اونها رو از ذکر خدا اقامه صلاۀ و ایتای زکات غافل نمیکنه و هیچ وقت سرگرم تجارت و بیع نمیشند که از ذکر خدا و اقامه صلاۀ و ایتای زکات غافل بشند در واقع تجارت میکنند بیع میکنند ولی همون زمانی که دارند تجارت میکنند ذکر خداست همون زمانی که دارند تجارت میکنند اقامه صلاته ایتای زکاته یعنی خداوند نه تنها میفرماید اینها غافل نمیشند و به دنیا نمیپردازند بلکه مهر تایید میزنه که اینها پیوسته در ذکر خدا و اقامه صلاۀ و ایتای زکات هستند نوسان ندارند بالا و پایین نمیشند و پیوسته در فضای خوف از یومی هستند که در اون یوم «تتقلب فیه القلوب و الابصار»، از اون یوم هم غفلت ندارند، پس یه تفاوت مابین فضای موقعیت رفتاری احسن ماعملوا و موقعیت رفتارهای مطرح در آیه 37 هست،
دلیل دیگر: دامنه افرادی که مشمول آیه 38 هستند بسیار زیاد است و دایره افراد آیه 37 بسیار محدود
یه دلیل دیگه که احسن ما عملوا دامنه افرادی که بهش متصل میشند خیلی گسترده تره و لزوما افرادی نیستند که به بیوت راه دارند و در بیوت قرار میگیرند و بهره مند از نظام نور خدا و بیوت خدا میشند به شکلی که در بیوت قرار بگیرند و با بیوت ارتفاع بگیرند و بالا برند یعنی لزوما بهره شون این نیست که برند در زمره مردان بیوت خدایی برند در بیوت خدایی و به تسبیح و ذکر اسم خدا بپردازند و با بیوت بالا برند یعنی دایره افراد احسن ما عملوا بیشتر هست احسن ما عملوا رو خداوند باید بخواد که ببره در دایره یرزق من یشاء بغیر حساب یعنی از سر رزق بدون حساب برخی از اونها رو که میخواد انتخاب میکنه و بهره مند میکنه یعنی نشانه شدند که بهره مند بشند انتخاب میشند برای اینکه بهره مند بشند مشیت خدا براین قرار میگیره که اونها بهره مند بشند به غیر حساب هم بهره مند بشند نه با حساب کتاب نه اینکه احسن ما عملوا داشتی خوب در ازاش این رو داری، شما این کار رو انجام دادی من در ازاش این رو به شما میدم نظامی که آیه 38 مطرح هست حرکت به سوی نور آسمانها و زمین هست خیلی ها ممکنه احسن ما عملوا داشته باشند خداوند میفرماید که به ازای احسن ما عملوا به ازای رفتارهای خوبی که داشتی به ازای بهترین رفتارهایی که داشتی مثلا به شما بهشت عطا میشه با قصری که هزار تا در داره شما میری زیارت امام حسین ع بر میگردی میشه احسن ما عملوا اگه خداوند توفیق بده میشه احسن ما عملوا ، و خداوند قبولش میکنه در ازاش گناهان شما رو میبخشه در ازاش بهشت رو بر شا واجب میکنه، شما وارد بهشت میکنه لزوما در ازاش شما وارد نظام نور نمیشی، به احسن ما عملوا پاداشی میده ولی لزوما پاداشش این نیست که وارد نظام نور بشی خداوند من یشاء بغیر حساب انتخاب میکنه که اون رو بهره مند کنه و وارد نظام نور کنه او در گام اول بشه از مردان بیوت خدایی ، آدمها مرد میدانهای متفاوتی هستند مثلا شا میگی در این کار فلانی رد میدان هستی مثلا بله هست فلانی مرد میدان این رفتار هستی؟ بله هست، اینجا خداوند میفرماید مرد میدان بیوت خدایی کی هست، چه کسی میتونه مرد میدان بیوت خدایی باشه؟ چه کسی میتونه مرد میدان خانه امام حسین ع باشه؟ مرد میدان خانه مادر مهربون س باشه ؟ چه کسی میتونه مرد میدان خانه امام رضا ع باشه؟ چه کسی میتونه در عرصه این بیوت مرد میدان باشه؟ هر میدونی مرد میدان خودشو میخواد، خداوند در آیه 38 میفرماید که من برخی از انسانها رو انتخاب میکنم که ببرم مرد میدان بیوت خدایی بکنم ببرم در نظام نور مرد میدان بیوت خدایی بشند و در بیوت خدایی بهره مند بشند و بالا برند
