روزه برای ارتقاء تقوا برای بهره بردن از برّ درون بیوت خدا
1395/03/24
روزه برای ارتقاء تقوا برای بهره بردن از برّ درون بیوت خدا
دوشنبه 7 رمضان 1437 - حکیم
ترجمه اجمالی « لَيْسَ الْبرُِّ بِأَن تَأْتُواْ الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا ... »: به وسیله سنت‌ها و مسیرهایی پیشین وارد بیوت نشوید بلکه در همراهی آن فرد متقی وارد شوید
یک نکته در مورد آیه 189 سوره بقرۀ؛ خداوند میفرماید« يَسَْلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِىَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَ الْحَجِّ وَ لَيْسَ الْبرُِّ بِأَن تَأْتُواْ الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَ لَاكِنَّ الْبرَِّ مَنِ اتَّقَى وَ أْتُواْ الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَ اتَّقُواْ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ( البقرۀ 189) » از شما ای رسول الله درباره اهلۀ سوال میپرسند. به اونها بفرمایید که اون مواقیت هست برای ناس و مواقیت هست برای حج. « لَيْسَ الْبرُِّ بِأَن تَأْتُواْ الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا »؛ « بِرّ »این نیست که از عقبه های بیوت وارد بیوت بشید، اینکه از سنت های بیوت وارد بیوت بشید، از مسیر هایی که در پشت برای شما مانده است« وَ لَاكِنَّ الْبرَِّ مَنِ اتَّقَى » روش صحیح این هست که یک فرد رو پیدا کنید که تقوا داره« وَ أْتُواْ الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا »به همراه اون فرد از باب بیوت وارد بیوت بشید، از راه های درست وارد بشید. این یک ترجمه ی اجمالی از بحث این آیه هست یعنی یکی از برداشت هایی که از این آیه هست. ببینید وقتی اینجا مطرح هست که« بِأَن تَأْتُواْ الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا » منظور این نیست که اینها از دیوارها بالا میآن. اینکه اونها از دیوار بالا بیان و خداوند به اونها بفرماید« لَيْسَ الْبرُِّ » " این بر نیست "معنا نداره. مگه کسی گفت که اینکه از دیوار بالا بیایی« بِرّ » هست؟ از ساختمان بری بالا و بعد خداوند بفرماید که این « بِرّ » نیست. قاعدتا اینجا باید مطرح باشه که اینکار بدی هست، برای چی از دیوار بالا میری!؟ اونها دارند رفتاری انجام میدن و گمان شون این هست که اون رفتار درست هست، خداوند در پاسخ به اونها میفرماید« لَيْسَ الْبرُِّ؛ این رفتار شما بِرّ نیست ». نه این رفتار شما بِرّ هست و نه ثمره ی این رفتار شما پیدا کردن بِرّ هست بلکه اونطوری وارد بیوت بشید از بِرّ خبری نیست. اگر به روش« تَأْتُواْ الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا » سراغ بیوت برید از بِرّ خبری نیست، شما به بِرّ نمیرسید. بِرّی پیدا نمیکنید. چرا؟ « وَ لَاكِنَّ الْبرَِّ مَنِ اتَّقَى » چون بِرّ« مَنِ اتَّقَى » هست.
ورود از ظهور بیوت، ورودی ظاهری و غیر عمیق که بهره‌ای از برّ در آن نیست
پس از روش صحیح وارد بیوت بشید تا بتونید به بِرّ برسید. در این آیه« تَأْتُواْ الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا » مطرح هست. یک معنا از «ظُهُورِهَا » بحث" پشت سر " هست یعنی بحث عقبه ها، در بیوت میشه بحث سنت ها، تکیه بر یکسری سنن و عقبه های بیوت و بر اساس اونها وارد شدن. اینکه گذشتگان ما اینطوری میرفتند و ما هم اینطوری میریم. تکیه بر گذشته‌ی بیوت اینطوری بری وارد بشی. اگر اینطوری وارد بشی ثمره اش میشه یک ورود ظاهری و شما عمق نمیگیری، بِرّ نصیب شما نخواهد شد. خداوند تکیه اش بر این هست که جوری وارد بشید که بِرّ نصیب شما بشه و شما بتونید از بِرّ بهره ببرید و خبری از بِرّ بگیرید.
برای بهره بردن در حج باید در معیت «مَنِ اتَّقَى» بود
این بحث رو شما در بحث حج داشته باشید. جوری وارد بشید که بتونید از بِرّ بهره و ثمره ببرید. این بهره بردن از بِرّ یک ورود ظاهری نیست، فقط ظاهر نیست، ورودی بر اساس عقبه ها نیست، ورود آباء و اجدادی نیست، باید از راهش وارد بشید، راهش رو در کنار« مَنِ اتَّقَى » دنبال کنید. در آیات قبل از این آیه دعوت به تقوا، زمینه هایی برای تقوا هست با عناوینی مثل« لَعَلَّکُم تَتَّقُون » پس یک سری رفتارها و یک سری زمینه ها که میتونه به افراد کمک کنه برای اینکه متقی بشوند.
سه عرصه تقوا برای بهره بردن از برّ درون بیوت؛ فقط کسی که «مَنِ اتَّقَى» است می‌تواند از برّ بهره ببرد
رفتارهایی برای با تقوا شدن، برای جزء متقین شدن. در آیه 189 خداوند میفرماید« وَ لَاكِنَّ الْبرَِّ مَنِ اتَّقَى » بِرّ کسی است که اهل تقواست.ظهور بِرّ در این افراد هست. در آیه 189 سوره بقرۀ در بحث بیوت این بِرّ مطرح هست؛ « بِرّ در بیوت ، بِرّ در بیوت برای متقین است » برای کسانی که است که اهل تقوا هستند کسانی به بِرّ در بیوت دسترسی پیدا خواهند کرد که« مَنِ اتَّقَى » باشند. ظهور این بِرّ در این افراد هست، بهره بردن از این بِرّ برای این افراد است. سه زمینه برای تقوا، برای بهره بردن از بِرّ، برای ورود صحیح به بیوت، ورودی بهره مندانه به بیون خدا.
روزه برای ارتقاء تقوا برای ورودی دقیق‌تر به بیوت خدا
خداوند زمینه هایی رو مطرح میکنه برای اینکه تقوا رو اضافه کنه. چرا تقوا افزایش پیدا کنه؟ برای ورودی بهره مندانه به بیوت خدا. چرا روزه؟ چرا صیام؟ چرا روزه در ماه مبارک رمضان؟ چرا پرداختن به روزه؟ برای ارتقاء تقوا. چرا ارتقاء تقوا بر اساس روزه؟ برای ورودی بهره مندانه به بیوت خدا.
روزه برای تقوای بیشتر برای سفر اربعین
یعنی یک کسی بگه من ماه رمضان روزه میگیرم که بتونم یک سفر کربلای خوب برم، یک سفر کربلای بهره مندانه برم، ماه رمضان روزه میگیرم که خداوند توفیق بده بتونم ورود خوبی به بیوت خدا داشته باشم. پس صیام در ماه مبارک رمضان برای ارتقاء تقوا.
