آیا اعطای کوثر به ما مربوط است؟ با توجه به روایات کوثر به محبان اهل بیت ع مربوط می‌شود
آیا ماجرای کوثر به ما مربوط هست؟ آیا ماجرای اعطای کوثر به رسول الله ص به ما مربوط هست؟ اگر به ما مربوط هست، از چه زمانی به ما مربوط هست؟ برای این سؤال، در جستجوی این سؤال به چند تا منبع میشه مراجعه کرد. یکی خود سوره کوثر هست، دیگر بحث روایات. شما در روایات پیدا میکنید که کوثر به شیعیان و محبان رسول الله ص ارتباط داره.گاهی در ذیل اعطای کوثر می فرماد که کوثر به من اعطا شد. در خطاب به امیر المؤمنین ع و به تو امیر المومنین و به محبان تو، پس ارتباط داره.
در آیه 1 و آیه 2 کوثر ارتباط کوثر و ما قابل استدلال است ولی در آیه 3 به روشنی گفته می‌شود که این موضوع به برخی انسانها مرتبط نیست پس به غیر آن افراد مرتبط است
مثلا ذیل نزول قرآن رسول الله ص نمی فرماد که، این نوع از نزول قرآن بر من انجام شد و بر فلانی و بر مثلا فلان افراد. این رو نداریم، ولی در مورد کوثر ما چنین روایاتی داریم. پس کوثر به ما ارتباط داره. اعطای کوثر به ما مربوط هست. در سوره کوثر از مسیر چند آیه میشه این مطلب رو دنبال کرد. یکی با یه بحث استدلالی ذیل اینکه اعطای مقوله ای مثل کوثر به رسول الله ص و بیانش در قرآن چه ارتباطی می تونه به دیگران داشته باشه. دیگر در آیه 2 که فرامینی برای رسول الله ص هست، از مسیر این فرامین، صل لربک وانحر چه ارتباطی به دیگران ایجاد میشه. سوم که تقریبا واضح ترین استدلال در سوره کوثر هست، آیه 3 سوره کوثر هست. شاید شما در آیه 1 و 2 سوره کوثر بفرمایید که ظاهر ایات مختص به رسول الله ص هست. در مورد دیگران حرفی نمی زنه و لازم باشه با استدلال هایی این موضوع به دیگران ارتباط پیدا کنه، ولیکن در آیه 3 در مورد دیگران حرف می زنه. موضوع رو به دیگران ربط می ده. چگونه ربط میده؟ ربطی که در آیه 3 معلوم میشه، چگونه هست؟ خیلی روشن هست. در ایه 1 و2 یک موضوعی رو نسبت به رسول الله ص مطرح می کنن، در آیه 3 می فرماد که این موضوع به یه افرادی ربط نداره. بی ارتباطها به این موضوع رو مشخص میکنه، پس معلوم میشه به بقیه ربط داره، به یه کسایی ربط داره. اگه به همه افراد ربطی نداشت این موضوع، لازم نبود بفرماد که این موضوع به فلانی ها ربط نداره. فلانی ها از این موضوع اثری نمیگیرن. فلانی ها نسبت به این موضوع ابتر هستن. پس طبق آیه 3 سوره کوثر معلوم میشه که بحث کوثر به افرادی ارتباط پیدا می کنه. چرا؟ چون در آیه 3 می فرماد به افرادی ارتباط پیدا نمیکنه. پس معلوم میشه که به افراد دیگری هستن که ارتباط پیدا می کنه. خوب این یه مطلب.
افراد مرتبط با کوثر دو گروه هستند رسول الله ص و افراد مقابل شانِئ رسول الله ص
چگونه ارتباط پیدا می کنه؟ آیا یک ارتباط جزا آیا یک ارتباط جزاگونه هست؟ مثل، مثلا جزای بهشت به برخی افراد. ممکنه شما بفرمایید خوب اینجا اگر افرادی رفتارهایی داشته باشن، در نهایت به اونها بهشت داده میشه. آیا ارتباط اینگونه هست؟ آیا ارتباط به حال حاضر مربوط هست؟ اینکه این ارتباط چگونه هست رو باید در نوع ارتباط این مقوله، نوع ارتباط کوثر با رسول الله ص دنبال کرد. پس تا اینجا کوثر به دو دسته از افراد ارتباط داره. دسته یک، رسول الله ص طبق آیات 1 و 2 سوره کوثر. دسته دوم برداشت از آیه 3 سوره کوثر هست. وقتی می فرماد به شانئ تو ارتباطی نداره، یعنی پس به یه گروهی حتما ارتباط داره. پس این دو دسته. ما دامنه افرادی که کوثر بهشون ارتباط داره رو تا اینجا پیدا کریم. دو دسته از افراد. دسته اول رسول الله ص، دسته دوم افراد دیگری که مقابل شانئ رسول لله مقابل شانئ رسول لله ص هستن.
رابطه رسول الله ص با کوثر رابطه اعطاء است یعنی کوثر به ایشان اعطاء شده و در دسترس ایشان و قابل بهره‌برداری توسط ایشان است
افرادی که کوثر به اونها ارتباط داره که از آیه 3 برداشت میشه چه نوع ارتباطی با کوثر می تونن داشته باشن؟ این رو باید در نوع ارتباطی که کوثر با رسول الله ص داره، دنبال کرد. خداوند چه ارتباطی برای رسول الله ص در آیه 1 و2 مطرح کرده؟ در آیه 1 فرموده که ما کوثر را به تو عطا کردیم. این رو دقت بفرمایید، کوثر رو به تو عطا کردیم. نفرمود که ما در آینده کوثر را به تو جزا میدهیم. این حاکی از یک رفتار انجام شده است. یک اتفاقی که افتاد و تمام شد. این عطا صورت گرفت. نفرمود که ای رسول جزای تو کوثر هست. تو انسان خوبی هستی، من در آینده به تو جزایی خواهم داد. در قیامت به تو جزایی خواهم داد. اون جزا عنوانش هست کوثر. نه، گفت که ما به تو، گفته شد که ما به تو کوثر را عطا کردیم. اگر در شیئی که به انسانی عطا شده، دست اون انسان ازاون شیء کوتاه باشه، عنوان عطا معنی نداره. شما الان به شیئی که به شما عطا شده دسترسی نداشته باشی چه عطایی شده؟ ما به شما فلان موضوع را عطا کردیم ولی شما هیچ دسترسی بهش نداری و هیچگونه استفاده ای هم نمی تونی ازش ببری. ولی شما بدون ما به شما عطا کردیم. شما می فرمایی که ببخشید میشه عطا نکنی. بعداً عطا کنی. آبروی ما رو بردی. سر و صدا راه انداختی ما به تو عطا کردیم، بعد ما دسترسی بهش نداریم. پس در اینکه خداوند می فرماید ما به تو عطا کردیم حتما دسترسی وجود داره. حتما توان بهره برداری وجود داره. پس طبق آیه اول سوره کوثر، نوع ارتباط رسول الله ص با مقوله کوثر ارتباط شیئی عطا شده است، که بر این مبنا یعنی توان بهره برداری. یعنی در دسترس بودن.
آیه دو سوره کوثر نوع تعامل و بهره بردن رسول الله ص را بیان می‌کند، با توجه به هر دو نوع ارتباط ایشان با کوثر، این ارتباط موضوعی فقط مربوط به آینده نیست
دوم ارتباط رسول الله ص با مقوله کوثر، آیه دوم سوره کوثر هست. فصل لربک و انحر. بر مبنای این شیء عطا شده تأثیر رفتاری گرفتن. دو عنوان رفتار رو در ازای این اعطای کوثر، در ازای این دسترسی به کوثر، در ازای این بهره برداری از کوثر، انجام دادن. یک ارتباط هست. یعنی در واقع تبلور اون نوع بهره برداری از کوثر هست. عنوان نوع بهره برداری از کوثر هست.عنوان فضاهای اثرگیری از کوثر هست، در رفتارهای رسول الله ص. پس با اینکه خداوند می فرماد ما کوثر رو به تو عطا کردیم، یعنی تو دسترسی داری. یعنی تو میتونی بهره برداری کنی. و با اینکه می فرماد: صل لربک وانحر. یعنی چه بهره برداری بکن؟ تو چه فضاهایی ازش بهره بگیر؟ یا حداقل اینکه متأثر از این اعطای کوثر و دسترسی به کوثر، این نوع رفتارها رو دنبال کن.پس از آیه 1 تا 2 سوره کوثر معلوم میشه که ارتباط کوثر، ارتباط رسول الله ص با موضوع کوثر، ارتباطی مربوط به آینده نیست. ارتباطی است الان، در حال حاضر. در زمان زندگی رسول الله ص در دنیا و ممکنه این ارتباط ادامه داشته باشه تا آخر. چرا؟ چون خداوند عطای داده شده رو پس نمی گیره. عطاءً غیر مجذوذ. خدا عطای داده شده رو پس نمیگیره. پس ارتباط رسول الله ص با موضوع کوثر از زمان حیات ایشون در دنیا و از زمان اعطای کوثر به ایشون هست تا آخر.
ارتباط افراد دیگر با کوثر را باید ذیل نوع ارتباط رسول الله ص و کوثر بررسی نمود
خوب اون دسته دیگر که مطرح بودن که با کوثر ارتباط دارن، نوع ارتباط اونها رو هم باید ذیل این نوع ارتباط رسول الله ص دنبال کرد. یعنی اون نوع ارتباط از این ارتباط تبعیت می کنه. پس تا اینجای بحث ما دو دسته افراد که با کوثر ارتباط دارن رو دنبال کردیم. دسته اول رسول الله ص، دسته دوم افرادی. چرا عرض میکنیم دیگرانی با کوثر ارتباط دارن؟ چون مطرح هست که، انّ شانئک هو الابتر. شانئ تو ارتباط ندارن. پس حتما که افرادی هستن که ارتباط دارن. هر عنوانی ممکنه داشته باشن. طبق روایت شما ممکنه بگذارید که محبان امیر المؤمنین ع. اونها با کوثر ارتباط دارن. یعنی کوثر به اونها مربوط هست. برای پیدا کردن نوع ارتباط اولین دسته که رسول الله ص هست، در ایه 1 و 2 نوع ارتباط معلوم هست، نوع ارتباط رو دنبال میکنیم. نوع ارتباط دسته دوم رو متأثر از ارتباط رسول الله ص، میشه دنبال کرد.
