برمحمد و آل محمد صلواتی بفرستیم أللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
بسم الله الرحمن الرحیم توکلت علی الله
ما چگونه به سوی قرآن بریم؟ چگونه سراغ قرآن بریم؟ آیا افراد مختلفی میتونن برن سراغ قرآن؟ آیا قرآن برای همه ی افراد بهره ی یکسانی داره و همه ی افراد میتونن بر حسب سعیی که در مطالعه ی قرآن دارند از قرآن بهره ببرن؟
از برخی آیات اینطور برمیآد که خیلی از مردم یا به نوعی همه ی مردم مخاطب قرآن هستند. خب یک فرد چرا مخاطب قرار میگیره؟ یک پاسخ این هست که برای اینکه خبری به او برسه، پس اگر خبری به او برسه بهره میبره. پاسخ دیگر این هست که برای اینکه مورد تذکر قرار بگیره، پس اگر مورد تذکر قرار بگیره بهره ای به او میرسه.
شما میبینید که در برخی از آیات قرآن حتی به کافرین تذکر داده شده است پس در اونجا اون کافر مخاطب قرآن هست، به او تذکر داده شده، پس اگر به اون تذکر گوش کنه بهره ای از قرآن به او رسیده است.
بله پس به نوعی همه ی انسان ها مخاطب قرآن هستند و لذا زمانی که مخاطب قرآن هستند میتونن از قرآن بهره ای ببرند.
در برخی موضوعات، همه انسان‌ها مخاطب قرآن هستند، از جمله تذکرات اخلاقی
مخاطب برخی تذکرات قرآنی( تذکرات اخلاقی قرآنی ) همه ی انسان ها هستند و هرکسی میتونه اون تذکر رو گوش کنه، به گوش بگیره و استفاده کنه.
حتی ما برخی افرادی رو در طول تاریخ داشتیم و الان هم داریم که مسلمان نیستند و یک مطلبی رو از قرآن شنیده و یا مطالعه کرده و برای او جالب بوده و خودش رو مخاطب اون مطلب فرض کرده و استفاده کرده است یعنی از قرآن بهره برده است، بالاخره از قرآن استفاده ای برده است.
درجات بهره بردن از قرآن
ولی مطلبی که هست« درجات استفاده بردن از قرآن » هست که این هم در قرآن مطرح هست؛« درجات هدایت هایی که افراد میتونن از قرآن دریافت کنند »،« درجات ولایت هایی که افراد میتونن از قرآن دریافت کنند »،« درجات نصرت هایی که افراد میتونن از قرآن دریافت کنند ».
قرآن مثل یک اقیانوس هست، یک کسی میآد کنار اقیانوس و یک قدمی میزنه، خب این هم یک استفاده ای از اقیانوس برده. یک کسی عکس و فیلم اقیانوس رو میبینه و لذت میبره، این فرد هم از اقیانوس استفاده برده چون بالاخره اگر اقیانوسی نبود و این فیلمش نبود خب این فرد هم اقیانوسی نمی دید.
یک کسی با یک قایقی میره در اقیانوس و یک کسی با یک ناو اقیانوس پیما میره در اقیانوس، یک کسی با زیر دریایی میره در اقیانوس.
« قرآن مثل اقیانوس هست »و سوال این هست که« ما چه استفاده ای میبریم؟ »
فرض کنید که یک سفری گذاشته اند که بریم کنار اقیانوس اطلس؛ خب ما بدون هیچ تجهیزاتی بریم اونجا کنار اقیانوس، نهایتش این هست که یک شبی مینشینیم کنار اقیانوس و استفاده میبریم. برای ما اون اقیانوس و کنار خلیج فارس هیچ فرقی نداشت، با کنار دریای خزر هیچ فرقی نداره چون بالاخره ما یک بُعد دیدی داریم که در کنار خلیج فارس هم به اون طرف آب نمیرسه و همش آب میبینیم و کنار اقیانوس هم همینطور هست و همین رو میبینیم و فرق خاصی نداره.
یک موقعی شما میری کنار قرآن و یک نکته اخلاقی برداشت میکنی و میری در کتاب فلان فیلسوف و فلان عالم مسلمان و یا غیر مسلمان مطلبی میخونی و یک نکته اخلاقی برداشت میکنی، کنار اقیانوس رفتی و همون استفاده ای رو میبری که کنار یک برکه ی کوچک استفاده بردی. ولی آیا اون فرد از قرآن استفاده نبرده؟ استفاده برده ولی به اندازه ی فردی استفاده برده که رفته باشه کنار یک برکه ی کوچک.
بله در قرآن بحث درجات بهره بردن از قرآن مطرح هست. خب این یک مطلب.
بهره بردن از قرآن با معیت اهل بیت ع (روایات، حب، نور اهل بیت ع)
ما به عنوان شیعه این باور رو داریم که بهره بردن از قرآن( اون جوری که باید باشه ) زمانی هست که در معیت اهل بیت علیهم السلام، با اهل بیت علیهم السلام بریم سراغ قرآن.
یکی از موضوعاتی که از اهلبیت علیهم السلام در دست ما هست« روایات، احادیث » اهلبیت علیهم السلام هست که به ما رسیده است( البته اون روایاتی که به درستی و صحت صدور اونها از اهل بیت علیهم السلام باور داریم و رسیده ایم ).
پس با روایات بریم سراغ قرآن. باید با اهل بیت علیهم السلام به سراغ قرآن رفت. به این جمله دقت کنیم. باید با اهلبیت علیهم السلام بریم به سراغ قرآن.
یک وجه از اهلبیت علیهم السلام کلام ایشان هست که به شکل روایات و احادیث به ما رسیده است، دوستان اگر فقط با کلام اهل بیت علیهم السلام هم بریم، این هم یک درجه ای هست، یک حدی از بهره بردن از قرآن هست و میشه با« حب و مودت اهل بیت علیهم السلام » به سراغ قرآن رفت و این هم رفتن به سراغ قرآن با یک وجهی از اهل بیت علیهم السلام هست.
شما میتونی یک جلسه ی روضه برای امام حسین علیه السلام داشته باشی برای اینکه به سراغ قرآن بری. شما با یک جلسه ی روضه قرب پیدا میکنی. شما وقتی میگی که با اهلبیت علیهم السلام میخوام برم سراغ قرآن، یعنی اینکه به اهل بیت علیهم السلام نزدیک بشم، با یک جلسه ی روضه قرب پیدا میکنی و برو سراغ قرآن.
با نور اهل بیت علیهم السلام بریم سراغ قرآن، از ارتفاعات رفتن به سوی قرآن هست.
در معیت نور اهل بیت علیهم السلام، با بهره بردن از نور ایشان بریم سراغ قرآن، در فضای نور افشانی خورشید اهل بیت علیهم السلام بریم سراغ قرآن.
إنشاء الله خداوند توفیق بده که ما بتونیم در ولایت اهل بیت علیهم السلام در نور وجودی اهلبیت بریم به سراغ قرآن و از قرآن بهره ببریم.
بیشتر بهره بردن از قرآن با پرداختن به موضوعاتی که نور اهل بیت ع را در بین ما بیشتر می‌کند
پس ببینید یک چیزی باید برای ما مهم باشه، من که برام مهم هست که در معیت اهلبیت علیهم السلام به سراغ قرآن برم و متوجه هستم که هرچقدر نور اهلبیت علیهم السلام بیشتر باشه، من میتونم بهره ی بیشتری از قرآن ببرم پس این برام مهم باشه که چه چیزی نور اهل بیت علیهم السلام رو پیرامون من بیشتر میکنه.
حب اهل بیت السلام نور ایشان رو پیرامون من بیشتر میکنه پس من محبتم رو نسبت به اهل بیت علیهم السلام بیشتر کنم.
فلان اخلاق نور اهل بیت علیهم السلام رو در من بیشتر میکنه پس من...
مگه میشه به قرآن پرداخت و به دنبال فضاهایی که نور اهل بیت علیهم السلام اونجا بیشتر هست نبود.
فلانی میگه من دارم به قرآن میپردازم، کار قرآنی میکنم. از او میپرسی که چه زمانی به زیارت هریک از مرقد های مطهر اهلبیت علیهم السلام رفتی؟ میگه آخرین بار پنج شش سال قبل بوده است. از او میپرسی که آیا مشکلی داشتی و نتونستی بری( مثلا مریضی یا مشکلی، مسئله ای بوده؟ ) میگه نه، نشده جور نشده.
آدم تعجب میکنه که تو چه جوری به قرآن میپردازی؟ آیا درجات بهره بردن از قرآن برای تو مهم نیست؟
روایات، مَحَکی برای صحت برداشت از قرآن
البته این عرائض ما یک موقعی دلیل نشه که دوستان برن در این فضا که خب ما دیگه رفتیم به دنبال نور اهلبیت علیهم السلام و بعدش هم دیگه الان میریم سراغ قرآن. نه! اون چیزی که مُتقن تر هست روایات اهل بیت علیهم السلام هست که به ما رسیده است و لذا ما باید در برداشت از قرآن دقت کنیم.
روایات اهلبیت علیهم السلام از یک جهت برای ما مَحَک هستند، مَحَک برداشت از قرآن هستند.
