رابطه ولایت و نماز را می‌توان در آیات 54 تا 58 مائده دنبال نمود
در بحث نماز یه عنوان بحث دیگر که وجود داره رابطه نماز و ولایت هست. نماز با ولایت چه رابطه ای داره؟ آیا نماز به ولایت ارتباط داره؟ آیا می شه آیاتی حاکی از این موضوع پیدا کرد؟ یکی از آیات یا فرازهای قرآن در این زمینه فراز آیات 54 تا 58 سوره مائده هست.
در آیه 54 گفته میشود که اگر افراد خاصی از شما مومنان مرتد شوند خدا مومنانی با اوصافی خاص را جایگزین می‌نماید
در این آیات مطرح است که در آیه 54، خطاب به مؤمنین، مخاطب آیه مؤمنین هست. يَأَيهَُّا الَّذِينَ ءَامَنُواْ، و یه تذکر به اونها. اگه کسی از شما از دینش مرتد بشه، پس در آینده، خدا یک قومی رو میاره که، خدا اونها رو دوست داره و اونها خدا رو دوست دارن. أَذِلَّةٍ عَلىَ الْمُؤْمِنِينَ، نسبت به مؤمنین فروتن هستن، أَعِزَّةٍ عَلىَ الْكَافِرِينَ،و نسبت به کافرین با اقتدار رفتار می کنن، يجَُاهِدُونَ فىِ سَبِيلِ اللَّهِ، در راه خدا جهاد میکنن، وَ لَا يخََافُونَ لَوْمَةَ لَائمٍ، و از سرزنش سرزنش گران ترسی ندارن. ذَالِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَ اللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ. خوب یه تذکری در این آیه به مؤمنین داده می شه. تا اینجا خودش یه نکته داره مبنی بر اینکه، نمی فرماد اگر همه شما مرتد بشید، یا اگر اکثر شما مرتد بشید، بلکه ظاهراً نظر داره بر افراد خاص. افرادی که در بین مؤمنین هستن. یه سری افراد خاص. بله مقداری تکلف داره اگه بخوایم از تو این جمله ارتداد همه مؤمنین رو در بیاریم. نظر به این داره که احتمالا افرادی از بین شما مرتد خواهند شد، ممکنه تبعه این ارتداد اونها به ارتداد کشوندن شما باشه. اگر این ارتداد در بین اون افراد از بین شما اتفاق بیفته من یه قومی رو بجای شما میارم با این ویژگی ها.
معنای مرتد شدن در همان آیه 54 مطرح شده است یعنی توقعی که از مومنان وجود دارد مانند «يحُِبهُُّمْ وَ يحُِبُّونَهُ» و موارد دیگر را برآورده نمی‌سازند
در ادامه مطرح هست که إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ ءَامَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَوةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكَوةَ وَ هُمْ رَاكِعُونَ. این آیه اینجا بحثش چی هست؟ خداوند در آیه 54 نسبت به مؤمنین یک تذکر جدی رو مطرح میکنه. اون تذکر جدی چی هست؟ ارتداد از دین. خوب ارتداد از دین یعنی چی؟ یعنی بیان بگن ما مسلمان نیستیم؟ یعنی از ایمانشون برگردن بگن ما دیگه مؤمن نخواهیم بود؟ ارتداد از دین اینجا به چه معنا؟ خروج از اسلام؟ خروج از ایمان؟ خوب ارتداد از دین در همان آیه معنا شده. اگه کسی از دینش مرتد بشه. اگه مرتد نمی شد چه توقعی داشتیم؟ یعنی انتظار داشتیم چه کار کنن که مرتد حساب نشن؟ که اون کار رو نمیکنن و مرتد حساب میشن. در ادامه مطرح هست. فَسَوْفَ يَأْتىِ اللَّهُ بِقَوْمٍ، این ویژگیها. ویژگیهایی که اینجا مطرح هست. مرتد بشید این رفتارها رو ندارید. یعنی اگه این رفتارها رو نداشته باشند مرتد از دین هستن. و اینها صفات افرادی است که لازم دارن این صفات رو، برای اینکه از دین مرتد نشن. اون صفات چی هست؟ يحُِبهُُّمْ وَ يحُِبُّونَهُ. خدا اونها رو دوست داشته باشه و اونها خدا رو دوشت داشته باشن. أَذِلَّةٍ عَلىَ الْمُؤْمِنِينَ، أَعِزَّةٍ عَلىَ الْكَافِرِينَ، يجَُاهِدُونَ فىِ سَبِيلِ اللَّهِ، وَ لَا يخََافُونَ لَوْمَةَ لَائمٍ، خوب اونها مرتد میشن خدا بجاشون یه چنین قومی رو میاره. در واقع یعنی چی؟ در واقع قومی رو میاره مرتد نشن.
آیه54 یک تذکر رفتاری به مومنان است که واجد صفاتی شوند که مرتد نشوند و آیه 55 یک خبر است در مورد اینکه ولی شما کیست و آیه 56 رفتار در قبال ولایت و ثمره آن مطرح میشود و آیه 57 تذکر در قبال رفتار در قبال ولایت میباشد و آیه 58 رفتار ولیان غیر خدایی در قبال نماز بیان شده است
پس اونها مرتد می شون، اگر مرتد بشن یعنی مرتد می شوند، پس خداوند قومی رو میاره که مرتد نشن. اون رو جبران کنه. اونها وقتی مرتد میشن خداوند نمی ره یه قومی رو بیاره که مثلا ایمان بیاورن. نه اینها الَّذِينَ ءَامَنُواْ هستن. همونهایی که ابتدا بهشون تذکر داده شده الَّذِينَ ءَامَنُواْ هستن. چه توقعی ازشون هست؟ توقع اینگونه رفتار. خوب بعد از این تذکر خداوند یه بحثی رو می فرماد و اون چی هست؟ اینکه همانا ولی شما. این ولی شما کی هست؟ الَّذِينَ ءَامَنُواْ. همانا ولی شما خداست،و رسول خدا و الَّذِينَ ءَامَنُواْ. الَّذِينَ ءَامَنُواْ، معرفی شدن توصیف شدن. معرفی بیشتر شدن. الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَوةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكَوةَ وَ هُمْ رَاكِعُونَ. پس اینجا در آیه 55 یه خبر گفته میشه. یه مطلب، برای کی؟ برای الَّذِينَ ءَامَنُواْ، یعنی در واقع ولی اونها معرفی میشه. یه گزاره بالاسرشون گذاشته میشه. ولی شما کی هست؟ بشکلی اینجا بیان پایه ماجراست یعنی در آیه 55 بیان پایه ماجراست، بیان علت ماجرای آیه 54 است. ای مؤمنین از دین مرتد نشید. توجه داشته باشید که ولی شما خدا و رسول خدا و الَّذِينَ ءَامَنُواْ، است. خوب یک رفتار برای مؤمنین، تذکر رفتاری که ممکنه برای مؤمنین اتفاق بیفته در آیه 54 مطرح است. ارتداد از دین. یه معرفت، یک خبر، یک خبر معرفتی در آیه 55 مطرح هست که بدونید ولی شما خداست. بدونید ولی شما کیه. یک رفتار در آیه 56 مطرح است، برای مؤمنین. پذیرش ولایت. آیه 56 مخاطبش کی هست؟ همون مؤمنین. همون مؤمنینی که تذکر داده شدن که نکنه از دینتون مرتد بشید. همون مؤمنین هنوز پذیرش ولایت براشون مطرح نیست. مؤمنین همراه ولایت نیستن. بله، پس در آیه 56، رفتار در قبال ولایت مطرح است و این رفتار در قبال ولایت، افراد رو در زمره حزب الله قرار میده. آیه57 رفتار در قبال ولایت مطرح هست که اون افرادی که دین شما را هُزُوًا وَ لَعِبًا میگیرن مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكمُْ وَ الْكُفَّار، اونها رو اولیاء نگیرید. وَ اتَّقُواْ اللَّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ. تذکر در رفتار ولایت مطرح است. یعنی آیه 57 میشه یه تذکر در پذیرش ولایت، در انتخاب ولی. آیه 55 معرفی ولی، آیه 56 پذیرش ولی معرفی شده، آیه 57 یک تذکر. تذکر در انحراف در پذیرش ولی، در انتخاب ولی. آیه 58 رفتار اون آدمها، اون آدمهای ولیّان منحرف، ولیّان غیر خدایی نسبت به صلاه. وَ إِذا نادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ اتَّخَذُوها هُزُواً وَ لَعِباً ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ. اونهایی که شما ممکنه به انحراف اونها رو ولی بگیری. اینجا در آیه 57 که می فرماد: يَأَيهَُّا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُواْ الَّذِينَ اتخََّذُواْ دِينَكمُْ هُزُوًا وَ لَعِبًا مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكمُْ وَ الْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ وَ اتَّقُواْ اللَّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ(57)، این اولیا رو نباید دوستی در نطر گرفت. بحث ذیل ولایته. إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ،وَ مَن يَتَوَلَّ اللَّهَ، آیه 56 رفتار صحیح در پذیرش ولایت ولیان خدایی. آیه 57 رفتار انحرافی در انتخاب ولی هست.
در این فراز از آیات هم اولیاء الهی و هم اولیاء غیر الهی با رفتارشان در قبال نماز توصیف شده‌اند
آیه 58 معرفی ویژگی اولیاء غیر خدایی است. معرفی دقیقتر. قبلا هم معرفی شدن. دینتون رو به، رفتار اون اولیاء غیر خدایی چطور است؟ دین شما رو، نسبت به دین شما هُزُوًا وَ لَعِبًا هستن. این رفتار در آیه 58 دقیقتر توضیح داده شده. وقتی اونها رو ندا میکنید، وقتی اونها رو صدا میکنید، اونها رو دعوت میکنید، به چی؟ إِلَى الصَّلاةِ، به نماز اتَّخَذُوها هُزُواً وَ لَعِباً نماز رو به هزو و لعب میگیرن. خوب این جالبه. وقتی اولیاء منحرف معرفی میشن، به چی معرفی میشن؟ به رفتار در نماز. وقتی اولیاء خدایی هم معرفی میشن، به چی معرفی میشن؟ در آیه 55 الَّذِينَ ءَامَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَوةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكَوةَ وَ هُمْ رَاكِعُونَ(55). هم اولیاء خدایی وقتی معرفی شدن به نماز به رفتارشون در نماز معرفی شدن، هم اولیاء غیر خدایی وقتی معرفی شدن به رفتارشون نسبت به نماز معرفی شدن. وقتی انحراف در انتخاب ولی هست، می فرماد که اون کسانی که دین شما رو به هزو و لعب میگیرن اونها رو اولیاء نگیرید. شما ممکنه ادامه بدی بپرسی، چرا؟ توضیح بیشتر بده. می فرماد که ببین هنگامی که اونها رو دعوت می کنی به نماز، رفتار بدی دارن با نماز. رفتارشون هزوا و لعبا است نسبت به نماز. یه نکته اینکه وقتی اینجا در آیه 58 مطرح است که وَ إِذا نادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ وقتی شما دعوت میکنید، ندا میدید بسوی نماز، یعنی نماز معیار هست. نماز معیار سنجش رفتار آنهاست. اونهایی که شما میخواین به عنوان ولایت قبولشون کنیم. رفتار اونها نسبت به نماز سخیف هست. پس تا اینجا یه بحث جالب هست. ای کسانی که ایمان آوردید، یعنی اهل ایمان، اهل یه سطحی از ایمان. باید بیایید در فضای معرفت ولایت. در فضای معرفت ولایت که آثار خودش رو داره. از جمله آثارش حرکت بسوی حزب الله شدن. باید بیایید در فضای معرفت ولایت. پس باید ولی انتخاب کنید. ولایت رو بشناسید، معرفت ولایت داشته باشید، ولی انتخاب کنید. ولی شما خداست و رسول خدا، تا اینجا حرفی نداریم و الَّذِينَ ءَامَنُواْ. الَّذِينَ ءَامَنُواْ، کی هستند؟ می شه الَّذِينَ ءَامَنُواْ رو به ما معرفی کنی؟
اولیاء الهی را باید به نمازشان شناخت نمازی که زکات آنها را نیز در بر گرفته است
ما که میخوایم ولی انتخاب کنیم، خوب با خدا و رسول خدا حرفی نیست، میشه الَّذِينَ ءَامَنُواْ، رو معرفی کنی؟ معرفیش این است، الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَوةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكَوةَ وَ هُمْ رَاكِعُونَ. وَ يُؤْتُونَ الزَّكَوةَ وَ هُمْ رَاكِعُونَ. یعنی اون بحث زکاتشون هم در فضای صلاه غرق کرده. در دل صلاه قرار داده. یعنی کل این ماجرای الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَوةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكَوةَ وَ هُمْ رَاكِعُونَ یه عنوان براش بگذارید، صلاه. اینجا فعل زکات دادن رو، فعل ایتای زکات رو در دل نماز ببینید. یه جایی ممکنه فعل زکات جدای از نماز معنا داشته باشه. اینجا فعل زکات رو در دل نماز ببینید. عنوان این افراد، عنوان فعل این افراد، عنوان رفتاری این افراد، عنوان صلاه هست. یعنی به صلاتشون اونها رو بشناسید. به نمازشون اونها رو بشناسید. خداوند به نماز آنها، اونها رو معرفی میکنه.
اولیاء غیر الهی دین خدا را به سخره می‌گیرند، برای سنجش این افراد میبایست آنها را در مواجهه با دعوت به سوی نماز سنجید
ممکنه یک انحراف اتفاق بیفته. شما برید سراغ یه کسانی دیگه بعنوان ولی. اونها رو هم به نمازشون بشناسید. ممکنه انحرافی اتفاق بیفته، در آیه 57 يَأَيهَُّا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُواْ الَّذِينَ اتخََّذُواْ دِينَكمُْ هُزُوًا وَ لَعِبًا مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكمُْ وَ الْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ. نرید یه دفعه منحرف بشید، یه کسان دیگه ای رو نسبت به دین شما رفتار هزوا و لعبا دارن، اونها رو اولیاء بگیرید اونها رو ولی بگیرید. وَ اتَّقُواْ اللَّهَ حواستون باشه، إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ اگه مؤمنین هستید. اینجا سؤال پیش میاد، میشه اونها رو بیشتر معرفی کنید. چگونه دقیقاً. وقتی می فرمایی اتخََّذُواْ دِينَكمُْ هُزُوًا وَ لَعِبًا، یعنی چی؟ ما چجوری اونها رو امتحان کنیم ببین دین ما رو به استهزا می گیرن، دین ما رو به بازی می گیرن چگونه اونها رو امتحان کنیم؟ چگونه بفهمیم؟ با چه معیاری بفهمیم؟ دین ما رو به بازی می گیرن مثلا بریم در، خدمت شما عرض کنم که، مثلا بریم در یه حکم دینی اونها رو بسنجیم؟ رفتارشون رو کجا چک کنیم. می فرماد که در ادامه وَ إِذا نادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ وقتی ندا می دیم بسوی نمازبسوی صلاه تَّخَذُوها هُزُواً وَ لَعِباً، رفتار اونها نسبت به نماز هزو و لعب هست. با شاخص نماز بشناشید.
نماز شاخص انتخاب ولی خدایی است
اولیای خود را با شاخص نماز بشناشید. اون رفتار اونها نسبت به نماز بشناشید. نماز شاخص معرفی اولیای خدا. رفتار در قبال نماز نشان دهنده اینکه این اولیاء، اولیای خدایی هستن یا نیستن. پس تا اینجا یک بحث. نماز شاخص انتخاب ولی. نماز کسی میخوای او را ولی قرار بدی باید برای شما ملاک باشه. شما میخواید ولی انتخاب کنید، به نمازش نگاه کن. نمازش مهم است.
نماز شاخصی برای انتخاب ولی است، حتما مابین این شاخص و ولایت ارتباطی وجود دارد، در واقع وقتی انسان با این شاخصه فردی را به عنوان ولی می‌پذیرد نماز آن فرد را ولی خود قرار داده است
شما میخوهی ولی انتخاب کنی، خوب به چی نگاه کن؟ من میخوام ولی انتخاب کنم. به یک چیزی نگاه کن که ربط به ولایت داشته باشه. مثال عرض کنیم. شما میخوای دکتر انتخاب کنی میخوای یه دکتر خوب انتخاب کنی. می فرمایی برو بعنوان مثال فرض کنید یک مسئله پزشکی داری می خوای یه دکتری انتخاب کنی، مطرح میشه که به شیک بودن مطبش نگاه کن، به زیبا بودن مطبش رو میگه، چه ربطی داره؟ یه نگاه کن که خونواده اش کی هستش. میگی آقا چه ربطی داره؟ به یک چیزی باید نگاه کنم که به پزشکیش مربوطه. می خوای مهندس انتخاب کنی برای یه کار عمرانی، به قابلیتهایی از او باید نگاه کنی که به دلیل انتخاب شما ربط داره. و الا بی ربط است. چرا می خوای نگاه کنی؟ چرا می خوای اون قابلیت رو بسنجی؟ می خوای مهندس انتخاب کنی، میگن نگاه ببینید کدومشون خوش تیبتره. معنی نداره. شاخص انتخاب، شاخص معرفی در یک موضوع خاص، باید تناسب داشته باشه با اون موضوع. شاخص انتخاب ولی، شاخص معرفی ولی چی هست؟ رفتار او در نماز. شاخص انتخاب نماز اوست. شما می خوای ولی انتخاب کنی، نمازش رو ببین ولی انتخاب کن. در واقع چی انتخاب می کنی؟ به یک معنا نماز او را انتخاب می کنی. شما می خوای یک مهندس انتخاب کنید برای یک کار عمرانی. مثلا گفته میشه که، بعنوان مثال گفته میشه که به رزومه و تجربیات موفق او نگاه کن. شما در واقع انگار مهندس انتخاب نمی کنی. بلکه اون رزومه موفق رو برای کارتون انتخاب میکنی. رزومه موفق مرتبط به کار. اگر اون مهندس یک رزومه بی ربط داشته باشه اونو انتخاب نمی کنی. رزومه ی او مرتبط به کارش شما باید باشه. به هدف شما باشه. هدف شما در این آیات چی هست؟ ولایت. نوع شاخصه رفتاری اون فرد که او رو می خوای به ولایت انتخاب بکنی، به ولی بودن انتخاب بکنی، اون شاخصه رفتاری او باید ربط به ولایت داشته باشه. خوب این یک بحث. یعنی تا اینجا مطرح شد که نماز، شاخص نماز معیار انتخاب اولیای خداست. معیار انتخاب ولی.
در این فراز، در قبال مقوله نماز، سه دسته افراد وجود دارد: اولیاء خدایی که راه نماز را تا انتها رفته‌اند، مومنان که هر چند را راه نماز را خیلی جلو نرفته‌اند ولی با نماز آشنا هستند، اولیاء غیر خدایی که نماز به سخره می‌گیرند
دوم، مطلب بعدی اینکه نماز رفتار در نماز، رفتار نسبت به نماز از طرف اون فردی که می خوای ولی انتخاب بکنی مرتبط به ولایت او هست. بی ربط به ولایت نیست. ولی خدایی کسی که راه نماز رو رفته، و ولی خدایی شده. راه نماز رو تا کجا رفته؟ تا اینکه اهل اقامه نماز شده و ایتای زکات و هُم راکِعُون. نسبت به نماز در این آیات افراد چند دسته می شن یکی اولیاء خدایی، که راه نماز رو رفتن. ویژگیشون چی است؟ يُقِيمُونَ الصَّلَوةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكَوةَ وَ هُمْ رَاكِعُونَ. نسبت به نماز ویژگیشون این هست. الَّذِينَ ءَامَنُواْ یی که در معرض خطر هستن. اینها لزوماً راه نماز رو نرفتن و حتماً نرفتن. ولی با شاخص نماز آشنا هستن. با حرکت و رفتار بسوی نماز آشنا هستن. هم خودشون می تونن برن بسمت نماز هم دیگرانی رو دعوت کنن بسمت نماز. و گروهی بعدی اولیاء غیر خدایی هستن که نسبت به نماز رفتار سخیفی دارن رفتار هزوا و لعبا دارن.
وقتی به سوی نماز ندا داده میشود مطابق آیه 9 جمعه رفتار مومنان سعی به سوی ذکر الله است ولی اولیاء غیر خدایی رفتارشان تمسخر است
وقتی مؤمنین خود مؤمنین ندا داده میشن برای نماز در آیه 9جمعه مطرح است که يَأَيهَُّا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِذَا نُودِىَ لِلصَّلَوةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْاْ إِلىَ ذِكْرِ اللَّهِ رفتاری که از اونها توقع هست، البته در بحث یوم الجمعه مطرح هست ولی ما ازش استفاده می تونیم بکنیم. رفتاری که از اونها مورد انتظار هست اسْعَوْاْ إِلىَ ذِكْرِ اللَّهِ سعی بسوی ذکر خداست. وَ ذَرُواْ الْبَيْعَ بیع رو رها می کنن و حرکت می کنن بسوی ذکر خدا. این رفتار مورد انتظار از مؤمنین هست. رفتار اولیای غیر خدایی رفتار اونهایی که منحرفین از دین خدا هستن، و اولیاء غیر خدایی هستن نسبت به نماز، وقتی که ندا داده میشن بسوی نماز چی هست؟ اتخََّذُوها هُزُوًا وَ لَعِبًا یعنی مؤمنین می تونن اینجا بسنجن. وقتی ما ندا داده می شیم بسوی نماز اگر مؤمنین هستیم فضامون سعی إِلىَ ذِكْرِ اللَّهِ هست. ولی فضای اونها این نیست. حال و هوای اونها این نیست. اونها نماز رو هزو و لعب می دونن. نوع رفتارشون اینطوری هست. لزوماً بیان نمی کنن. این مهم هست. لزوماً بیان نمی کنن، نوع رفتارشون اینگونه هست. یه رفتاری دارن که در رفتار اونها نماز به معنای هزوا و لعبا هست. ممکنه به نماز بایستن ها، نماز بخونن. در ظاهر اهل نماز باشن. نوع رفتارشون به نماز هزو و لعب هست.
یک ولی الهی با نمازش مومنان را ولایت میکند
بله در ادامه این که پس رفتار در نماز برای اولیاء مهم هست. هم شاخص شناخت آنها هم مرتبط به ولی بودن آنها. مرتبط به ولایت کردن آنهاست. شما از ولی خدایی، از یک فردی که او رو به ولایت انتخاب میکنی چه انتظاری داری. انتظاری داری که شما رو ولایت کنه. تحت ولایت او قرار بگیری. پل ارتباطی شما با او، بر اینکه او شما رو ولایت کنه چی هست؟ اقامه نماز او. دست ولایت او برای اینکه شما رو ولایت کنه چی هست؟ نماز او. او در واقع با نماز شما رو ولایت میکنه. وقتی میری سراغ کسی که رفتارش نسبت به نماز اتخََّذُوها هُزُوًا وَ لَعِبًا ست و می خوای او را به ولایت انتخاب کنی، او را به ولی بودن انتخاب کنی، خوب راه غلطی رفتی. کسی رو باید به ولایت انتخاب کنی که بتونه که ولی باشه. مقام ولایت داشته باشه. جایگاه ولایت داشته باشه. و بتونه رفتار ولایت رو انجام بده. اون چه کسی است؟ کسی که اقامه نماز میکنه.
نماز هم شاخص انتخاب ولی است و هم موضوعی مرتبط با ولایت کردن توسط ولی میباشد
پس ما تا اینجا چی مطرح شد؟ چی مطرح کردیم؟ یکی اینکه نماز رفتار ولی، در نماز شاخص این است که او ولی خدایی است یا ولی غیر خدایی. دوم اینکه این شاخص باید از جنس اون موضوع باشه، جنس ولایت باشه. نباید بی ربط باشه هم در ولی خدایی و هم در ولی غیر خدایی، یه شاخص هست. پس این شاخص به جنس اون ولایت مربوط هست. به اون موضوع مربوط هست.
رفتار در قبال ولی‌ای که با نمازش ولایت میکند تولّی است یعنی خود را در معرض نماز او قرار دادن
سوم اینکه بحث برای مؤمنین مطرح است. شاخصی است برای انتخاب ولی. انتخاب ولی در چه موضوعی؟ در ولایت. در چه موضوعی؟ در اینکه شما تولی داشته باشی. در تولیّ نسبت به ولی. خوب او ولی هست و معرفی میشه به موضوع نماز، به رفتار نماز. دقیقتر بخوایم اون بحث شاخص رو عرض کنیم. در واقع یعنی به رفتار نماز. ولی هست به رفتار نماز. ببینید الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَلیُّکم الَّذِينَ ءَامَنُواْ الَّذِينَ یُقیمونَ الصَّلاه به رفتار نماز. ولی شماست، وَلیُکم به رفتار نماز. ولی شما کیست؟َ الَّذِينَ یُقیمونَ الصَّلاه کسی که اقامه نماز میکند. اینطور معنا کنید. ولی شما کیست؟ کسی که اقامه نماز میکند. به فعل نماز. شما نسبت او چه کنید؟ تولّی. شما ولایت او را بپذیرید، مطرح میشه ولایت او را بپذیریم، یعنی چه کنیم؟ اینجا عرض میشه که اون رفتار ولی که مطرح شد یعنی رفتار اقامه نماز بی ربط به ولایت نیست. همان فضای ولایت اوست. تولّی کنید در معرض نماز او. مخاطب نماز او باشید.
یک وجه « اَشهَد اَنَّکَ قد اقمت الصلاة» گفتن در قبال امام حسین ع یعنی سعی برای در معرض اقامه نماز امام ع قرار گرفتن برای ولایت شدن میباشد
شما می فرمایید که اَشهَد اَنَّکَ قد اقمت الصلاة، و شهادت میدم که تو مثلاً یکی از خطابهای این موضوع امام حسین ع، که شما اقامه نماز کردی. ارتباط شما چی هست؟ اگر شما می خوای از ولایت امام حسین ع در کربلا اثر بگیری در معرض اقامه نماز او قرار بگیر، این رو بشناس با این فعل باید با ولایت او ارتباط ایجاد کنی و اثر می گیری. اقامه نماز ولی، حلقه واسط بین ولایت ولی و تولّی ولایت پذیران.
