دعوت در اذان نماز – درجات مصلین – مصلین در سوره ماعون – قیمت نماز

نماز را به مثابه ی یک آب بدونیم که خداوند از آسمان ولایت ، از آسمان توحید ، از آسمان رسالت برای زنده شدن کویر وجود ما نازل میکنه

با هر نماز درجات حی شدن را طی کنیم

در وقت نماز مثل یک انسان تشنه باشیم مثل یک کویر خشک ، مثل یک زمین مرده ، حالتمون قبل از نماز حالت انسان مرده باشه ، انسانی که کویر وجودش زمین وجوش مثل یک کویر خشک و ترک خورده شده ، با این نیاز در وقت نماز به سوی خدا بریم ، به سمت نماز بریم ، با آب نماز کویر وجودمون را آبیاری کنیم . نماز را به مثابه ی یک آب بدونیم که خداوند از آسمان ولایت ، از آسمان توحید ، از آسمان رسالت برای زنده شدن کویر وجود ما نازل میکنه . یعنی چی ؟یعنی قبل از نماز بمیریم با نماز زنده شیم ،با هر نماز درجات حی شدن را طی کنیم ، انسان ها در دنیا از حیات دنیا بهره دارند ، حی خداست ، حی بودن متعلق به خداست ، محیی خداست .من کیم ؟مرده ،به سمت نماز که میرم حسم چی باشه ؟انسانی مرده ، با تمام وجود مردگی را حس کنم و با این فضا نیاز به آب را حس کنم . بله پس (موتو قبل ان تموتوا )، موتوا قبل ان تموتوا را در نماز تجربه کنیم ، در اوقات نماز تجربه کنیم ، در به سوی نماز تجربه کنیم . وقتی به سمت نماز حرکت میکنم به خودم بپر دازم ، به سرزمین وجودم نگاه کنم ، سرزمین وجود من چیه؟ یک کویر یک کویر خشک ،و محاسبه کنم . به نماز که ایستادم خدایا من به باران نماز نیاز دارم ، بعد از نماز حی بشم ، یعنی چی ؟ یعنی در درجات حی جلو بروم .‌

بخشی از شهدا که مجاهدان و کشته شدگان در راه خدا هستند هم، حی هستند

نماز را پله ای بدانیم برای زنده تر شدن . حالا دقت کردید ؛ این فضا را بگذارید کنار فضای شهدا ، شهدا کیا هستند؟ بخشی شهدا که مجاهدان و کشته شدگان در راه خدا هستند را خدا می فرماد که اینها حی هستند ، اینا در درجات حی بودن بالا اومدن و نزد خدا رزقی دارند .با نماز در درجات حی بودن بالا بریم قبل از نماز بمیریم ، به سرزمین مرده ی وجود خودمون نگاه کنیم . مردن را تجربه کنیم و با نماز زنده بشیم ، با این وصف مردن برای ما تازگی نداره اگه یه روزی مرگ ، مرگ اصطلاحی ، اگه یک روزی عزرائیل ملک مرگ به سراغ ما اومد و خواست جونمون را بگیره، میگی مرگ برای ما تازگی نداره ما بارها و بارها مردیم و زنده شدیم، بارها و بارها مردیم و در نماز زنده شدیم بارها و بارها مردیم در فضای نماز، با نور ولایت مولامون زنده شدیم ، ای ملک الموت من از مرگ حراسی ندارم اصلا مرگ برای من تجربه ی اول نیست ، ما میمیریم چشممون به محبت خداست چشممون به ولایت مولامونه .صلواتی بفرستیم .‌

سه دعوت در اذان نماز؛ ( صلاه، فلاح و خیر العمل)

خب این سه دعوت در نماز چه مفهومی داره؟ چرا سه دعوت؟ دعوت نامه ای سه لایه ؛ شما می خواهی بری سراغ نماز میگن سه لایه دعوته ، قیمت کار شما هم به توجه به این سه لایه دعوته ، یعنی چی ؟من باید به چی بپردازم ؟‌

اول ایمان به «لا اله الا الله» داشته باش، بعد به سراغ نماز برو

میگه خب اول باورت را درست کن ، اول ایمانیاتت را درست کن ، چکار کنم ؟ ایمان به توحید ، ایمان به لا اله الله ، این را باورت کن . اگه این ایمان را داشته باشی اصلا میتوانی تصمیم بگیری بری سراغ صلاه و الا نمی توانی . «هو الذی یصلی علیکم» ، ایمان داشته باش، با ایمان به توحید برو سراغ نماز ، خب میریم سراغ نماز.‌

با رسالت سید ما رسول الله ص ، فضای نماز سرزمین فلاح میشه؛ پس به رسالت ایشون ایمان بیار

بریم به سمت نماز ، چه اتفاقی می افته ؟ آیا برای من خاصیتی داره ؟ آیا میتوانه تبدیل به سرزمینی بشه که من از این سرزمین چیزی برداشت کنم ؟ آیا میتوانه سرزمینی بشه که مثل یک مزرعه ی خوب من ازش برداشت کنم ؟ آیا میتونه برای من بشه یک باغستان ؟ آیا میتوانه برای من بشه یک بهشت ؟ میگه خب اگه بخواهی بری توی این فضا اگه بخواهی این خاصیت را داشته باشه باشه ، ایمانت را نسبت به رسالت سیدما رسول الله صلوات الله علیه اصلاح کن این کار با رسالت ایشون انجام میشه ، با رسالت سید ما رسول الله صلوات الله علیه ، فضای نماز سرزمین فلاح میشه . شما در نماز به فلاح میرسی ، سرزمینی که باغستانه ، سرزمینی که بهشت گونه است ، سرزمینی که دیگه قابلیت اینو داره که بسیار چز ازش برداشت کنی ، بسیار محبت و نعمت ازش برداشت کنی ، با چی ؟با رسالت سید ما رسول الله صلوات الله علیه .ِا پس رسالت ایشون مهمه ، پس من باید با رسالت ایشون بروم سراغ نماز و الا پشت در اول میمونم .‌

با ایمان به امارت امیر المومنین علیه السلام و شهادته به این ایمان بریم تا در بهشت نماز ،تا در نمازی که سرزمین فلاح شده ، بتوانیم بهترین چیز را ، بهترین نعمت را ، بهترین عمل را برداشت کنیم .

خب حالا رفتم در یک بهشت رفتم در نماز با رسالت رسول الله صلوات الله علیه نماز شد بهشت یک ، باغستان بزرگ ، چی بردارم ؟ چی را بردارم بهتره ؟ چه خاصیتی برداشت کنم بهتره ؟ اِ این موضوع هم مطرحه با چی برم ؟ چه چیزی لازمه ، ولایت امیر المومنین علیه السلام ، امارت امیر المومنین علیه السلامه با ایمانه به امارت امیر المومنین علیه السلام و شهادته به این ایمان بریم تا در بهشت نماز ،تا در نمازی که سرزمین فلاح شده ، بتوانیم بهترین چیز را ، بهترین نعمت را ، بهترین عمل را برداشت کنیم .‌

آن چیز که در نماز مهمه خیر العمله ، آن چیز که نتیجه ی نمازه خیر العمله

بله پس آن چیز که در نماز مهمه خیر العمله ، آن چیز که نتیجه ی نمازه خیر العمله .( داخل پرانتز اون ملعونین میدونستند ، فهمیده بودند چی مهمه ، حتی در اذان و اقامه این را عوض کردند ، درسته ؟ خدا لعنتشون کنه ،) بله آن چیز که در نماز هدفه ، آن چیز که توی نماز قیمت داره ، اینه که بشه خیر العمل شما وارد نماز شدی ، خب چی ؟ خارج شدی . چه بدرد خورد ؟ از در اومدی توی این اتاق بعد رفتی بیرون . خب چی شد ؟ یه اتاق سوت و کور هیچ چیزش معلوم نیست ، یه اتاقی که اصلا ندونستی کجا اومدی ، اومدی و رفتی . چه بدرد خورد ؟نماز بعضی ها این جوریه ، نماز بعضی ها که رسالت رسول الله صلوات الله را متوجه نشدند و تحت رسالت ایشون نیستند اینجوریه ، نماز کسایی که بعد از رسول الله صلوات الله علیه گفتند فقط خدا باشه . رفتی سراغ نماز باشه ، رفتی وارد یک اتاق شدی اومدی بیرون ، اون اتاق چطور آباد میشه ؟ اون فضا با چی آباد میشه ؟ با چه چیزی تبدیل به سردمین فلاح میشه ؟ با رسالت رسول الله صلوات الله علیه، خب با رسالت رسول الله صلوات الله علیه وارد این فضا شدی ، فضایی آباد ، کیف کردیم و حال خوشی پیدا کردیم و صفا کردیم و مثل آدمایی که مثلا چند روزی میروند سفر ، سفر سیاحتی ، رفتم مثلا یک جایی لب دریایی در کنار باغستانی تو باغستانی قدمی زدم و کیفی کردم و صفا کردم و اومدم ، وقتی اومد بعدش میگی خب چی شد ؟ میگی هیچی ؟ دیگه تموم شد ، دیگه رفتم اومدم . برداشتی نکرده ، چیز بدرد بخوری همراه خودش نیاورده ، آخره آخرش یه حال خوشه دیدی ، بعضی ها میگن نماز خوندیم حالمون خوش بود . از نمازت چی برداشت کردی ؟ یه حال خوش ،خب باید چی بشه؟ خیر العمل ،باید بتونی عملی از اونجا برداری و توشه ی شما بشه که بهترینه عمله .‌

با ولایت امیر المومنین علیه السلام ،با ولایت و امارت اهل بیت علیهم السلام ،خیر العمل در نماز، اتفاق می افته

خیر العمل چه جوری اتفاق می افته پس در نماز ؟ با ولایت امیر المومنین علیه السلام ، با ولایت و امارت اهل بیت علیهم السلام ، خب پس اونهای که بدون ولایت ، بدون ایمان به ولایته امیر المومنین علیه السلام ، بدون ایمان به امارت امیر المومنین علیه السلام ، به نماز می پردازند چیزی برداشت نمیکنند. عمل خیری براشون باقی نمی مونه . قیامت که میره میگه من نماز خوندم میگن کو ؟ بله در دوران زندگیت در دنیا وارد یک فضایی شدی که اونجا باغستان شده بود یه حال خوشی پیدا کردی هی رفتی تو اومدی بیرون ، هی رفتی تو تومدی بیرون ، چی برداشتی با خودت ؟ نگاه میکنه میبینه دستش خالیه ، چیزی همراه خودش بر نداشته ، چیزی همراه خودش در قیامت نیست . میگن خب نماز تو که هیچی ، پس کلا هیچ . جالبه پس اگه میخواهیم در نماز خاصیت باشه ، خاصیت در نماز به چی بنده ؟ به ایمان به ولایت اهل بیت علیهم السلام ، ایمان به ولایت و امارت امیر المومنین علیه السلام .‌

مصلین درجات دارند ، درجاتی از مصلین در جهنم هستند ، درجاتی از مصلین در اوج بهشت هستند ، درجاتی هم در میانه ها هستند

خب اینجا خودش یک تفاوت نماز گزارانه ، تفاوته مصلین ، بعضی ها، خیلیها جزو مصلین هستند ، ولی میدونستید ؟ مصلین درجات دارند ، درجاتی از مصلین در جهنم هستند ، درجاتی از مصلین در اوج بهشت هستند ، درجاتی هم در میانه ها هستند . اِ مصلین ؟ نماز خوندند ؟ بله .کسایی که نماز خوند؟ کسانی که وارد فضای نماز میشدند ؟ مدام کسایی که هی میرفتند توی نماز می اومدند بیرون ؟ اینیا ممکنه برن توی جهنم ؟ بله ، اسمشون مصلینه ، ولی در جهنم هستند .یه صلواتی بفرستید ‌

اوج فضای درجات مصلین را انسان در عاشورا میبینه، صحنه ی به میدان آمدنه درجات مختلف مصلینه

اوج این فضای درجات مصلین را انسان کجا میبینه ؟ در عاشورا؛ عاشورا صحنه ی به نمایش گذاشتنه ، صحنه ی به میدان آمدنه درجات مختلف مصلینه . مصلینی که در ویلهای جهنمی هستند ، مصلینی که باعلی علین میرند . اَ چقدر عجیب ، عاشورا صحنه ی رودر روییه درجات مختلفه مصلینه ، عجب ؟! باور میکنی ؟ این را از یک منظری عرض میکنیم ها از منظره نماز ، عاشورا صحنه ی رویا روییه درجات مختلف مصلینه .‌

مصلین به جنگ امام اومدند .خیلی عجیبه !!!باور میکنی ؟ مصلین به جنگ مصلین

مصلین به جنگ امام اومدند .خیلی عجیبه !!!باور میکنی ؟ مصلین به جنگ مصلین ، این مصلین کیند؟ در درجات جهنم ، مصلی هستند ؟ بله ولی در درجات جهنم ، در درجات اعماق جهنم ، این مصلین کیند ؟ در اوج بهشت ، در اوج ارتفاعات ، لذا چرا شهادت میدیم به این که شما ای امام حسین شما اقامه ی نماز کردید ؟در فضایی از مصلین هستی ، در فضای رو در رویی مصلین ، میگیم بقیه نه ، نماز بقیه قیمت نداره ، من شهادت میدم تو اقامه ی نماز کردی . اقامه ی نماز مختص تویه . نماز تو قیمت داره . نمازی که تو خوندی قیمت داره . توجه شما به نماز قیمت داره ، نگاه شما به نماز قیمت داره ، نوع پرداختن شما به نماز قیمت داره .‌

میخواهیم قیمت نماز را بفهمیم نگاه کنیم نماز در نگاه امام حسین صلوات الله علیه چقدر قیمت داره .می فرماد : یا ابالفضل ، برو از دشمن یک شب فرصت بگیر امشب را به نماز بگذرونیم (اشهد انک قد اقمت الصلاه)

حیفم میاد اینجا یکی دوتا نکته را عرض نکنم ، بله میخواهیم قیمت نماز را بفهمیم نگاه کنیم نماز در نگاه امام حسین صلوات الله علیه چقدر قیمت داره .می فرماد : یا ابالفضل ، برو از دشمن یک شب فرصت بگیر امشب را به نماز بگذرونیم .عجب میدان نمازیه این جا ، آدم میخواهد نگاه کنه که ، نماز چه جایگاهی داره ؟ چقدر قیمت داره ؟ نگاه کنیم امام حسین صلوات الله علیه چجوری برخورد میکنه ؟ در صحنه ای که همه ی درجات مصلین و نماز گذاران هستند امام ما در این صحنه چه جوری با نماز برخورد میکنه ؟ یا ابالفضل( ببین اگر در ظاهر اینا که اومدن بجنگند اگه جنگ اون روز نهم اتفاق بیفته که بهتر از روز دهمه، چون تو روز دهم قوای اینا تحلیل میره آب نیست ، سختی هست امروز بجنگیم بهتر از فرداست، اینا که اومدند بجنگند ولی امام علیه السلام چه جوری برخورد میکنه؟ ) یا ابالفضل، برو از دشمن یک شب فرصت بگیر ، اگه میتوانی امشب را فرصت بگیر ، لذا به نماز بپردازیم . این قیمت نماز کجا ؟ قیمتی که اون سپاه رودر رو برای نماز قائل بودند کجا ؟ قیمت نماز برای من چقدره ؟ ارزش نماز برای من چقدره ؟ برای امام در صحنه ی عاشورای من قیمت نماز اینجوریه . لذا ما به عنوان شیعیان امام علیه السلام توصیه شدیم به این که اقرار کنیم ، اشهد انک قد اقمت الصلاه ، من شهادت میدم تو اقامه ی نماز کردی ، یه صلواتی بفرستید‌

مصداق دشمنان امام حسین(صلوات الله علیه)در عاشورا در کربلا رو میتونیم در برخی از آیات از جمله آیات سوره ی ماعون، پیدا کنیم

یک مقدار بپردازیم به این موضوع که،مصلین در عاشورا کیا هستند؟چه ویژگی هایی دارند؟درجات مختلفی از مصلین در صحنه ی عاشورا هست،این افردی که در این درجات مختلف هستند کیا هستند؟ چه ویژگی هایی دارند؟آیا میتونیم قرآنی به این موضوع بپردازیم؟آیا میتونیم از منظر نماز بپردازیم که دشمنان امام حسسین(صلوات الله) کیا هستند؟امام حسین (صلوات الله) علیه کیه؟چه شخصیه؟(از منظر نماز عرض میکنم).یه چند کلامی در این زمینه صحبت داشته باشیم. مصداق دشمنان امام حسین(صلوات الله علیه)در عاشورا در کربلا رو میتونیم در برخی از آیات پیدا کنیم از جمله آیات سوره ی ماعون.عجب!‌

مصلین در سوره ی ماعون کیا هستند؟ قیمتی که اینها برای نماز قائلند خیلی پائینه،اون ظاهری که نمازشون داره فقط یک ظاهره،باطن نداره ،نمازشون خیرالعمل نیست.به فضای ولایت اهل بیت(علیهم السلام)وارد نشدند،امارت امیر المومنین(صلوات الله علیه)رو نمیپذیرند،از تو نمازشون هیچی در نمیآد

مصلین در سوره ی ماعون کیا هستند؟بسم الله الرحمن الرحیم«...فویل للمصلین؛این مصلین در ویل هستند در چاه های عمیق جهنمی،الذین هم عن صلاتهم ساهون؛برای نماز قیمت قائل نیستند ،قیمتی که اینها برای نماز قائلند خیلی پائینه،خیلی سهو گرفتن موضوع رو.توضیح داده شد در مقابل امام حسین(صلوات الله علیه)چه جوری به نماز نگاه میکرد؛یا اباالفضل!برو امشب هر جوری که میتونی،یک شب فرصت بگیر برای نماز.اونها برای نماز قیمت قائل نیستند،«الذین هم یراءون»،اون ظاهری که نمازشون داره فقط یک ظاهره،باطن نداره ،نمازشون از وجودشون نمیجوشه.نمازشون خیرالعمل نیست.به فضای ولایت اهل بیت(علیهم السلام)وارد نشدند،امارت امیر المومنین(صلوات الله علیه)رو نمیپذیرند،از تو نمازشون هیچی در نمیآد،فقط یه ظاهره،لذا میگه؛«الذین هم یراءون»فقط یه ظاهره،االذین هم یراءون رو اینطور معنا کنیم،فقط یه ظاهره از تو نماز هیچی در نمیآد،هیچ خیر العملی نتیجه ی این نماز نیست.قبوله؟بله،چرا نمازشون به اینجاکشیده؟بخاطر دوری از ولایت.‌

این افراد، در ظاهر خودشون فکر میکنند که دیندارند،ولی دین ندارند،

آیا اینها دیندارند؟ در ظاهر خودشون فکر میکنند که دیندارند،ولی دین ندارند،توصیفشون رو خدا چی میفرماید؟حالا میخوایم سوره ی عاشورایی ببینید؛بله سوره ای عاشورایی سوره ای توصیف بخشی از صحنه ی عاشورا؛سورة الماعون بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ أَ رَءَيْتَ الَّذِى يُكَذِّبُ بِالدِّينِ؛ آیا ندیدی کسی که(یا کسانی که) دین رو تکذیب میکنند؟فکر میکنند دین دارند ولی نتیجه ی این دینداری شون یا اون فکری که راجع به دینداری دارند ،دارند دین رو تکذیب میکنند، دارند امام رو تکذیب می کنند،دارند قیامت رو تکذیب میکنند،اینها باور ندارند دین خدا رو.کلام های امام حسین(صلوات الله علیه)رو در روز های قبل عاشورا و در روز عاشورا با اینها ببینید،اینها تکذیب میکنند؛ أَ رَءَيْتَ الَّذِى يُكَذِّبُ بِالدِّينِ؛تکذیب دین اینها ،تکذیب این نوع رفتار اینها اینهارو به کجا میرسونه؟فَذَالِكَ الَّذِى يَدُعُّ الْيَتِيمَ(2)در صحنه ی عاشورا اونجوری با ایتام برخورد میکنند،(واقعا آدم میخواد این آیه رو ببینه باید بره تو عاشورا) فَذَالِكَ الَّذِى يَدُعُّ الْيَتِيمَ؛با خشونت ایتام رو میراندند.أَ رَءَيْتَ الَّذِى يُكَذِّبُ بِالدِّينِ؛ آیا ندیدی کسی که(یا کسانی که) دین رو تکذیب میکنند؟دین رو شما بگیرید رفتارهای جاری از خدا،یعنی کل امام حسین،صفاتش،تمام کلامش،تمام رفتارهاش رو دارند تکذیب میکنندد،آیا ندیدی اینها رو ندیدید پشت سرش چه طوری رفتار کردند؟ فَذَالِكَ الَّذِى يَدُعُّ الْيَتِيمَ؛با خشونتی بسیار زیاد ایتام رو میراندند.وَ لَا يحَُضُّ عَلىَ‏ طَعَامِ الْمِسْكِينِ(3)؛گرسنگی در بعد عاشورا چه جور بود؟ وَ لَا يحَُضُّ عَلىَ‏ طَعَامِ الْمِسْكِينِ.خداوند از اینجا به بعد برخورد رو با اینها شروع میکنه ،برخورد،تکلیفشون رو معلوم میکنه.فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ(4)،پس چاههای ویل جهنمی برای شما برای شمایی است که فکر میکنید نمازگزاریدبا سر همه ی شما رو به این چاههای ویل جهنمی می اندازم.شمایی که برای نماز قیمت قائل نیستید،شمایی که نمیدونید نماز چه جوری قیمت پیدا میکنه،شمایی که نمیدونید نماز چه جوری خیر العمل هست.‌

وَ يَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ یعنی؛ ضروریات رو منع میکنند، رفتن افراد به سمت امام (علیه السلام)رو منع میکنند

شمایی که؛ وَ يَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ(7)ضروریات رو منع میکنید،شمایی که رفتن افراد به سمت امام (علیه السلام)رو منع میکنید،شمایی که از خود امام(علیه السلام)؛(ماعون رو در برخی از تفاسیر و روایات برخی از ضروریات خانه و زندگی و اینجور چیزها معنا میکنند) وَ يَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ؛در عاشورا شما خیلی از ضروریات رو،ضروری ترین ضروریات رو از کاروان امام منع کردید،شما از کاروان امام(علیه السلام)آب رو منع کردید. ‌

برمحمد و آل محمد صلواتی بفرستید.‌

کسانی که بوسیله ی دینداریشون،نوع دینداریشون، دارند دین رو تکذیب میکنند

...تکذیب میکنند در عین اینکه دیندارند،کسانی که بوسیله ی دینداریشون،نوع دینداریشون ولی دارند دین رو تکذیب میکنند.‌

یعنی مجموعه ی رفتارها و اعمال خدا، اونهایی که میرن مطابق این رفتار از جانب خدا، یه نخش رو میگیرند در وجود خودشون هم پیاده میکنند یعنی اقامه ی دین کردند در وجود خودشون.ما بهشون میگیم دیندار

دین چیه؟میگیم دین ؛مجموعه ای از رفتارها،و اعمال و کردارها و ایمانیت.میگیم دین هست دیگه درسته؟اصلا نگاه به دین اشتباهه.دین یعنی چی؟ یعنی مجموعه ی رفتارها و اعمال خدا.باور میکنید؟دین یعنی رفتار از جانب خدا،دین یعنی این.اونهایی که میرن مطابق این رفتار از جانب خدا مطابق اون یه نخش رو میگیرند در وجود خودشون هم پیاده میکنند یعنی اقامه ی دین کردند در وجود خودشون.ما بهشون میگیم دیندار.لذا بهشون میگیم شما هم دارای دین هستید.دین خدایی.‌

یوم الدین؛ دوره ای است که رفتارهای خدا آشکار میشه

مثلا میگیم ؛«یوم الدین»یوم الدین یعنی چی؟یعنی روزی که مردم بیایند و به حساب کتاب مردم رسیدگی بشه واعمال و رفتارمردم....این یک نخ باریک از یوم الدین هست،یوم الدین فضای بروز و عرض اندام رفتارهای خداست.خیلی فضای عظیمی هست،مثلا شما به قیامت نگاه میکنی،از مقاطعی،جلوتر مثلا همین جور میری تا آخر،خدابه این فضا میگه یوم الدین ،دوره ای که رفتارهای خدا آشکار میشه،دوره ای کهه دوره دوره ی نمایان شدن رفتار خداست.به حساب کتاب ها رسیدگی میشه،یعنی چی میشه؟یعنی در این دوره ای که دیگه بروز رفتارهای خداست اونهایی که رفتارهاشون منطبق با دین نبوده اینجا اذیت میشن اونهایی که منطبق بوده اینجا جلو میرن سرافراز هستند.اونهایی که مجموعه ی رفتارهاشون یک نخی از این فضای دین است سرافرازند.اونهایی که نه،یک رشته از یک فضای دیگه است هیچ ارتباطی با این فضا نداره،اونها سر افکنده هستند. ‌

امام؛ دین خداست، درجه ای ازبروز و نمایان شدن دین خداست

خب،بعضی ها نوع دینداریشون یه جوریه و نوع نگاه شون به دین یه جوریه که اینجور دین رو اصلا قبول ندارند،اصلا این فضا رو نمیفهمند.امام اینجاست،امام چیه؟ امام دین خداست،الان امام در صحنه ی عاشورا چیه؟ درجه ای ازبروز و نمایان شدن دین خداست،اونها این ور قبول ندارند،این موضوع رو تکذیب میکنند.‌

برامون نماز پررنگ بشه، قیمت دار بشه

برام نماز پررنگ بشه،قیمت دار بشه.فلانی بریم حالا به کارها مون بپردازیم بعدا نماز میخونیم،سریع یادم بیاد،امام من اینجوری به نماز قیمت قائل نیست،اینجوری نگاه نمیکنه،تو اون بحبوحه،اونجا یکشب فرصت میگیره که نماز بخونن.امشب رو به نماز بگذرونیم.خب این عملی هست دیگه،آدم منظرش رو نسبت به قیمت نماز از اینجا ببینه.‌

قیمت نماز، مقوله بسیار مهمی است که در آیات بسیاری از آن صحبت شده است

ما إنشاءالله یه بحثی رو با بچه ها در مورد نماز جلو میبریم،در اون بحث به یک موضوعی به امید خدا خواهیم پرداخت با عنوان قیمت نماز.از موضوعات مختلفی قیمت نماز آشکار میشه،نماز چقدر قیمت داره؟ اصلا همینجوری آدم به یکسری نکات کد وار،آدم نگاه میکنه،میگه نمیدونم چیه این موضوع؟ ولی هرچی هست خیلی قیمت داره،میخوایم به قیمتش فقط بپردازیم،نه مفهومش(به مفهوم در جای خود میپردازیم).نکات زیادی هست، آیات زیاد، نکات زیاد، ماجراهای زیاد در ماجراهای خوبان که نشان دهنده ی قیمت نمازه،مثلا یه موضوع در بحث نماز داریم با عنوان قیمت نماز.که در همین اولین جلسه ی نماز هم اگر یاد آوری کنید واردش میشیم.اینجوری بریم تو عاشورا،خیلی فرق داره.‌

تکلیف امام ع، دشمنان امام ع و خودمان را قرآنی معلوم کنیم

تکلیف دشمنان امام (علیه السلام)رو قرآنی معلوم کنه،یعنی ببینی خدا در قرآن چه جوری معنا کرده،این تکلیف شما(افراد مقابل امام (علیه السلام)).تکلیف امام (علیه السلام)رو قرآنی معلوم کنه،این هم که امام،تکلیف خودش رو هم در صحنه ی عاشورا قرآنی معلوم کنه،برای خودش در صحنه ی عاشورا برنامه ی قرآنی تدوین کنه.‌

از جمله برنامه های ما در مواجهه با عاشورا این باشه؛ برای نماز قیمت بسیاری قائل باشم

من در مواجهه با عاشورا برنامه ام چیه؟ یعنی من برنامه ام اینه که؛یک)برای نماز قیمت قائل باشم،نماز چیه؟حالا مثلا الان نمیدونم،مثلا ها(البته به محبت خدا خیلی چیزها رو میدونیم)ولی مثلا نمیدونم،ولی باید خیلی قیمت قائل باشم.‌

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

متن اشتراک گذاری

کپی متن

---

اشتراک گذاری در :

رد کردن دخیره