ماجرای ذبح اسماعیل ع ذیل شیعه بودن ابراهیم ع می‌باشد
داستان ذبح اسماعیل علیه السلام رو باید ذیل شیعه بودن ابراهیم علیه السلام بررسی کرد، چرا ماجرای ذبح عظیم و ماجرای رفتار در ازای ذبح عظیم و ماجرای ذبح اسماعیل برای ابراهیم علیه السلام مطرح میشه؟ چرا هدایت به این ماجرا براش مهم میشه؟ اینها ذیل چی هست؟ ذیل بحث شیعه بودن ابراهیم علیه السلام،
در «وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ» مرجع ضمیر هُوَ باید مورد بررسی قرار گیرد که آیا نوح ع مدنظر است یا دیگری
در بحث شیعه بودن ابراهیم علیه السلام در ابتدای این فراز از آیات مطرح هست که ((وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ)) مطرح هست که این هُوَ می تونه به نوح علیه السلام برگرده، عرض می کنیم که خب باید در مورد این بحث بشه مطرح هست ((وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ * إِذْ جَاء رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ)) ابراهیم شیعه ی او بود وقتی که هنگامی که جَاء رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ یه معنا از این آیه یعنی اینکه آورد قلب سلیم را برای ربّش، وقتی که با قلب سلیم به محضر رب اومد وقتی که به مقام قلب سلیم رسید، در این زمان شیعه ی او بود، عنوان ابراهیم در این زمان شیعه هست اینجا باید بحث بشه که آیا شیعه می تونه به معنای پیرو معمولی باشه، بله اینجا یک درجه از معنای شیعه مطرح هست عنوان این فردی که قلبش سلیم هست قلب سلیم داره در پیشگاه خدا شیعه هست، پس شیعه به معنای پیرو نیست، حالا باید بحث بشه که اینجا این معنا از شیعه این معنا از شیعه بودن ابراهیم علیه السلام به نوح بر میگرده به شیعه ی نوح بودن یا به غیر از نوح بر میگرده.
