عطای خداوندی، ایجاد کننده یک ظرفیت جدید برای تعاملی جدید
1397/11/17
عطای خداوندی، ایجاد کننده یک ظرفیت جدید برای تعاملی جدید
چهارشنبه 29 جمادی الاول 1440 - دفتر فلسطین
عطای خدا، از بابتی جزاست و از بابتی تعاملی جدید با انسان است، از بعد از اعطای عطیه، فصل جدیدی از رفتارها باید شکل بگیرد همانطور که در سوره کوثر و سوره ضحی مطرح است
پس در بحث اعطا، در بحث عطای خداوندی یه نکته ای وجود داره این هست که عطای خداوندی، یک جهت بخاطر جزا دادن هست و یک جهت بخاطر فتح بابی در فصل جدیدی از رفتار و تعامل بین خداوند و عطا شونده. آن عطای خداوندی حلقه واسط بین خداوند و عطا شونده هست در نوعی از رفتارهای جدید. در ایجاد یک مسیر جدید که دیگرانی که اون عطای خداوندی رو ندارن و از اون بی بهره هستن، از طی این مسیر و از بهره از این مسیر، بی بهره هستن. نمی تونن وارد بشن و برای اونها تبعات داره. وقتی قرار باشه مسیری رو حرکت کنن، از یک جایی به بعد بدون اون عطای خداوندی، طی مسیر ممکن نیست. بهره ی از اون فضای جدید خداوندی ممکن نیست. در ماجرای سوره کوثر، اعطای کوثر به رسول الله ص، آغاز فصل جدیدی از تعامل و رفتار بین خداوند و رسول الله ص هست. ماجرا با اعطای کوثر تمام نمیشه، بلکه مسیر جدیدی آغاز میشه. مثلا در سوره ضحی می فرماد که: وَ لَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَترَْضى. ما در آینده به تو عطا خواهیم کرد، عطایی که موجب رضایت تو خواهد شد. رضایت تو در مسیر امتداد مسیر الضحی. با این عطایی که به تو انجام میشه، فصل جدیدی از رفتارها برای تو آغاز میشه. با عطاهای گذشته، تو باید یه رفتارهایی می کردی. خداوند در گذشته به تو نعمتهایی عطا کرده بود. تو رو پناه داد، تو رو هدایت کرد، تو رو غنی کرد، فصل جدیدی از رفتارها بین تو و خداوند آغاز شد. تو رو غنی کرد پس فصل جدیدی از رفتارها، یک سری از تو مورد انتظار بود، فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَر. فصل جدیدی از رفتارها بود. چرا فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَر؟ چون خداوند به تو عطا کرده بود. خداوند به تو نعماتی عطا کرده بود. خداوند تو رو غنی کرده بود. خداوند وقتی تو یتیم بودی، تو رو پناه داد. و در آینده به تو عطایی خواهد کرد که اون عطا، آغاز فصل جدیدی از رفتارها برای تو خواهد بود و همچنین برای خداوند.
با توجه به روایات آن عطیه مطرح در سوره ضحی شفاعت است که به رسول الله ص داده می‌شود و ایشان راضی می‌شوند، به تبع این عطیه به رسول الله ص امر می‌شود که رفتارهایی انجام دهند
مسیری پیش خواهد رفت. مثلا در روایات هست ذیل آیه پنجم سوره ضحی که، اون چیز که در آینده به تو عطا میشه، تو با اون می تونی بری و محبین امت خودت رو، شیعیان امت خودت رو که دارای گناه هستن و ممکنه دچار جهنم بشن رو شفاعت کنی. پس ابزاری به رسول الله ص داده میشه که افراد از امت خودش رو مورد شفاعت قرار می ده. بوسیله اون عطا می تونه رفتارهایی انجام بده. اون عطا که نعمت خداوندی است. عطایی که از جمله تبعات اون عطا، از جمله بهره مندی از اون عطا، شفاعت مسلمین خواهد بود. شفاعت کثیری از مسلمین. این عطا آنقدر کاربرد خواهد داشت که هیچ نگرانی و دغدغه ای در اون دوران برای رسول الله ص باقی نخواهد بود. لذا خداوند می فرماید که فترضی. آنقدر این عطا اعتبار داره، آنقدر این عطا کاربرد داره که تو اصلا راضی میشی. دیگه نگرانی برات نمی مونه. برای طی مسیر الضحی به سمت جلو، تو اصلا نگرانی نخواهی داشت. اونجا با این عطا تو از این عطا استفاده می کنی و رفتارهایی رو انجام میدی و یاد کن در گذشته که خداوند به تو نعماتی عطا کرد. تو رو پناه داد، تو رو غنی کرد، تو رو هدایت کرد، تو رو غنی کرد. پس بر اساس اون رفتارهایی رو انجام بده. اصلا خداوند وقتی عطایی می کنی، رفتاری مورد انتظار داره. در گذشته به تو عطا کرد، رفتاری مورد انتظار هست. در آینده به تو عطا میکنه رفتاری مورد انتظار هست. یعنی در آیه وَ لَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَترَْضی، وقتی این عطا انجام میشه، رفتاری از رسول الله ص مورد انتظار هست. عطا انجام میشه که ایشون رفتاری انجام بشه. وَ لَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فرض کنید در اون دوران شده و گفته بشه که و حالا رب تو به تو عطا کرد. اون موقع در ادامه اش گفته میشه که پس این کار رو بکن. پس این کاها رو بکن. پس این رفتارها رو انجام بده و خداوند این رفتارها رو هم از جانب خودش آغاز خواهد کرد. بخاطر اینکه این عطا رو به تو انجام داده.
عطای خداوندی ظرفیت جدیدی است که به انسان داده می‌شود و بر اساس آن فصل جدیدی از تعامل صورت می‌گیرد، پس در سوره کوثر باید دید که چه رفتارها و تعامل جدیدی بین خدا و رسول الله ص بعد از اعطای کوثر صورت گرفته است
با این نگاه در سوره کوثر یک مسئله ای که باید دنبال بشه این هست که، چه فصل جدیدی از رفتارها و تعامل بین رسول الله و خداوند آغاز میشه؟ کوثر بعنوان عطای خداوندی به رسول الله ص سرآغاز چه ماجرایی خواهد بود؟ پس عطای خداوندی از یک جهت به فرد عطا شونده، یک موقعیت جدید میده. او دارای یک موقعیت جدید میشه. او دارای یک وجه جدید میشه. او دارای یک ظرفیت جدید میشه. ظرفیتی مبتنی بر عطای خداوندی. عطای خداوندی رو ظرفیت ببینیم، یک ظرفیت جدیدی، که به تبع اون ظرفیت جدید میشه رفتارهایی رو دنبال کرد. خداوند به سلیمان ع عطا انجام میده. این ظرفیت جدید هست. لذا بر اساس این ظرفیت خداوند می فرماد که فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِساب. چرا این رفتار رو می تونه انجام بده؟ چرا سلیمان ع در موقعیتی است که می تونه رفتار فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِساب رو انجام بده؟ بخاطر ظرفیتی که اون عطای خداوندی برای او ایجاد کرد.
