تزکیه و ذکر اسم ربّ، دو مقدمه و زمینه سازی برای نماز
بله در بحث پرداختن به صلاۀ طبق سوره ی اعلی اونجایی بحث صلاۀ فراهم هست زمینه اش بیشتر فراهم هست که فضای تزکیه و ذکر اسم رب فراهم باشه یعنی فرد به یه میدانی رفته باشه که اونجا تزکیه راحت تر باشه و بتونه به تزکیه بپردازه و ذکر اسم رب بتونه انجام بده خب وقتی می فرماید مَن تَزَكَّى*وَ ذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ یعنی کسی که تزکیه کرده باشه کسی که ذکر اسم رب کرده باشه، شما تصور کنید شما می خواید بشید این آدم این آدمی که اهل تزکیه هست و اهل ذکر اسم رب، چه باید بکنه؟ باید تشریف ببرید یکی از کارهایی که باید انجام بدید این هست که توجه داشته بره تو فضاهایی که اینها بیشتر جریان داره یعنی بره جایی که میشه تزکیه کرد تزکیه بهتر تحقق پیدا می کنه بره جایی که ذکر اسم رب بهتر تحقق پیدا می کنه بره به سمت این فضا اینها میشند دو فضای مقدم بر صلاۀ عالی،
نماز، محصول سوره اعلی و انتهای مسیر ثبت در آن سوره برای انسان‌هاست
محصول سوره ی اعلی برای انسانها چیه؟ صَلَّى، صلاۀ، شما تو فضایی که برای انسانها برای رفتارهای مربوط به انسانها مطرح هست عالی ترین رفتاری که بهش میرسند چی هست؟ صلاۀ هست گام به گام رفتارهاشون رو ببینید اون مسیر مثبت، انسانهای مثبت، اول خشیت، بر اساس خشیت تذکر رو دریافت کردن، بیاند تو میدان تزکیه بیاند خودشون اهل ذکر اسم رب بشند و در نهایت صَلَّى ، الان شما گامهای مسیر مثبت رفتارهای انسانها رو در سوره ی اعلی بچینی اینطور هست تا میرسند به صلاۀ،
در چارچوب تسبیح اسم ربّ توسط رسول الله ص در سوره اعلی انسانها بایداز مسیر خشیت، تذکر، تزکیه و ذکر اسم ربّ وارد نماز شوند
صلاۀ سوره ی اعلی این مسیر رو داره صلاۀ سوره ی اعلی صلاۀ در چهارچوب سوره ی اعلی این مسیرش هست، صلاۀ درجات داره صلاۀ سوره ی اعلی این هست، صلاۀ چهارچوبه ای که در اون چهارچوبه رسول الله صلوات الله علیه رفتاری که دنبال می کنه تسبیح اسم رب اعلی هست، در اون چهارچوب صلاتی که انسانها اون صلاۀ رو دنبال می کنند اینطور هست این مقدمات رو داره این مسیر رو داره، خوب برای این صلاۀ پس این مقدمات هست، از مقدماتش چیه؟ خشیت، از مقدماتش چیه؟ تزکیه، از مقدماتش چیه؟ ذکر اسم رب،
کسی که به دنبال نماز سوره اعلی است باید «مَن تزکّی» بشه یعنی کسی که تزکیه جاری شده توسط رسول الله ص بهره ببرد و تزکیه شود یا به عبارت دیگر با توجه به آیه 2 سوره جمعه از تلاوت آیات جاری شده توسط رسول یا خلیفه‌اش بهره برده و اهل تزکیه شود
برای اینها باید رفت به سمت فضاهایی که اینها بیشتر جریان داره انسان می تونه بهتر به این صفات برسه شما بهتر می تونی اهل تزکیه بشی بهتر می تونی اهل ذکر اسم رب بشی، کجا میشه بهتر اهل تزکیه شد و صفت تزکیه رو پیدا کرد یعنی به عبارتی انسان بشه مَن تَزَكَّى کسی که تزکیه کرده کسی که رفته به سمت تزکیه شدن، اینجا عرض می کنیم تزکیه یعنی اصطلاحاً تزکیه هست، مَن تَزَكَّى یعنی جایی که تزکیه جریان داره بری اونجا تزکیه بشی مثلا یکی از میدانهاش کجاست؟ در آیاتی از قرآن از جمله آیه ی دوم سوره ی جمعه خداوند می فرماید که هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ خداوند کسی هست که در بین امیّین رسولی از جنس خودشون رو مبعوث کرده که بر اونها آیات رو تلاوت کنه يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ بر اونها آیات رو تلاوت کنه با این تلاوت آیات در گام بعد بر اونها چی کار کنه؟ يُزَكِّيهِمْ اونها رو تزکیه بکنه، در سوره ی اعلی مطرح هست که مَن تَزَكَّى مَن تَزَكَّى یعنی کسی که طلب تزکیه می کنه کسی که میره یه جایی از تزکیه اثر بگیره یعنی کسی که میره در فضایی که اونجا تزکیه جریان داره میره اونجا از تزکیه اثر بگیره جایی که یک رسول از جانب خداوند وجود داره یا یک خلیفه ی رسول از جانب خداوند وجود داره و این فرد میره تحت اثر اون فرد قرار می گیره تحت تأثیر رفتارهای اون رسول یا خلیفه ی رسول قرار می گیره اون رسول فقط رسول الله هست تحت تأثیر رسول الله، تأثیرش یعنی چی؟ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ تحت تلاوت آیات قرار می گیره تحت تلاوت آیات رسول الله، تحت تأثیر تلاوت آیات خلیفه ی رسول الله و از این اثر می گیره یعنی ابتدا از تلاوت آیات اثر می گیره بعد وارد میدان تزکیه شدن توسط رسول یا خلیفه ی رسول میشه، خلیفه ی رسول او رو تزکیه می کنه تزکیه کردن رو بر او جاری می کنه و این فرد این تزکیه شدن رو می پذیره،
برای رسیدن به نمازی بر اساس ذکر اسم ربّ باید به سراغ بیوت خدا رفت جایی که نور خدا سرازیر شده است
یا باید بره فضایی که در میدانی که اونجا بتونه به سمت ذکر کردن اسم رب پیش بره اهل ذکر اسم رب بشه، اون میدان کجا هست؟ می فرمایی که من یه جا می شناسم این موضوع درش خیلی پر رنگ هست فضا فضای ذکر شدن اسم رب هست اون کجا هست؟ بیوت خدا، اون فضای بیوت خدا هست، بیوت خداوند چرا قیمت داره چرا بحثش مطرح هست؟ بخاطر نور خداوند مطرح هست چون بحث نور خدا مطرح هست موضوع بیوت خدا معنا داره یعنی جایی که نور خدا باید اونجا باشه بیوت خداوند درست شده که نور خداوند اونجا باشه نور خدا که نور آسمانها و زمین هست پس بحث نور مطرح هست نور خدا، شما از اینجا یه نتیجه می گیری یه مشخصه پیدا می کنی اینکه بیوت خدا جایی هست که نور خدا اونجاست نور خدا اونجا جریان داره نور خدا سرازیر به سمت اونجاست اونجا بیوت خداست و خداوند به اون بیوت اذن داده که بیوت رفعت پیدا کنند و در اون فضا ذکر اسم رب جریان داره، پس کسی که می خواد اهل ذکر اسم رب بشه باید بدود بره به سمت بیوت خدا یعنی بره کجا؟ بره اونجایی که نور خدا اونجا سرازیر هست نور خدا اونجا جریان داره نور خدا میاد که اونجا بیتوته کنه اونجا ساکن بشه فِي بُيُوتٍ بیت یعنی جایی که کسی که میره فِي بُيُوتٍ یعنی رفت اونجا بیتوته کرد دیگه، کسی که فِي بیت هست یعنی اونجا بیتوته کرد اگه شما بری به سمت اونجا به ذکر اسم نزدیک میشی به ذکر اسم خدا، چرا؟ چون اونجا فضای ذکر اسم خداست خداوند این اذن رو برای اونجا قرار داده أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ ذکر بشه اسم خدا در اون، در بیوت در جایی که نور خداوند سرازیر اونجاست.
عالی ترین مصداق نور درون بیوت خدا، نور ماد مهربان س است، کسی که به دنبال نماز سوره اعلی مترصد این نور است که در کجا ساکن شده است
از عالی ترین مصادیق این نور خدا در آیه ی سی و پنج سوره ی نور، بله از نگاه مصداق به آیات سوره ی نور نگاه کنیم مصداق نور عالی ترین مصداق برای نور مطرح در آیه ی سی و پنجم سوره ی نور حضرت زهرا سلا م الله علیهاست، هم شما با منطق مصداق یابی می تونی این رو پیدا کنی هم با روایت مثلا در روایت می فرماید که آسمانها و زمین تاریک بودند تا اینکه خداوند نور حضرت زهرا رو آفرید پس اولین نوری که در آسمانها و زمین قرار داده شد نور حضرت زهرا سلام الله علیها بود، طبق این آیات سوره ی نور مصداقاً هم همین طور هست این نور کجاست؟ می فرماید فِي بُيُوت در بیوت هست یعنی یک جاهایی نه یه جا یک جاهایی بیتوته می کنه اونجاها یه ویژگی هایی پیدا می کنه به اذن خدا ، چون این نور سرازیر در اونجا میشه چون اون فضاها بناست که محل بیتوته ی این نور باشه خداوند برای اونجا یک ویژگی هایی قرار میده یه اذنی برای اونجا جاری می کنه اذن رفعت، کل اونجا کل اون فضا یه جا بالا بره و ذکر اسم خداوند، پس اونجایی که نور خدا هست اونجایی که نور زهرایی هست اونجایی که نور زهرایی بیتوته کرده اونجایی که نور زهرایی فوران می کنه اونجا فضای جاری شدن ذکر اسم خداست، اگه کسی به دنبال ذکر هست اگه کسی به دنبال ذکر اسم خدا هست باید به سمت این فضا بره باید یه چنین جایی رو پیدا کنه مترصد این باشه که نور زهرایی کجا هست کجا فوران می کنه کجا ساکن شده کجا بیتوته کرده از کجا جدا نمیشه، وقتی می فرماید فِي بُيُوتٍ یعنی از اونجا جدا نمیشه به اون فضاها چسبیده از اون فضاها جدا نمیشه، آدم جستجوگر ذکر اسم رب باید این فضاها رو جستجو کنه جستجوی جایی که نور زهرایی اونجاست فوران کرده اونجا ساکن شده،
ابتدا خشیت سپس تذکر گرفتن و تزکیه شدن و بعد ذکر اسم ربّ و سرآخر رسیدن به نماز سوره اعلی
خب پس برای صلاۀ در درجه ی سوره ی اعلی برای صلاتی که در چهارچوب سوره ی اعلی مطرح هست مقدماتی وجود داره تزکیه یعنی از ابتدا که مطرح بشه خشیت، تذکر گرفتن، تزکیه گرفتن، ذکر اسم رب کردن، انسانی که به این صلاۀ سوره ی اعلی میرسه این مسیر رو طی کرده اهل خشیت بوده تذکر گرفته اومده در فضایی تزکیه گرفته اومده در فضایی اهل ذکر اسم رب شده و بعد به میدان صلاۀ وارد شده به میدان صلاتی در چهارچوب سوره ی اعلی به میدان صلاتی در چهارچوب سوره ی اعلی.
