یک بحث مهم، سطح پرداختن به ماجرای کربلا، عاشورا وماجرای امام حسین(علیه السلام) است
پس بحثی وجود داره با عنوان سطح پرداختن به ماجرای کربلا، عاشورا وماجرای امام حسین(علیه السلام). ما بایست ببینیم که سطح پرداختنمون به این ماجرا چیه؟
پرداختن در سطح تاریخ و مقاتل، سطح معلومات است که سطحش، سطح زمینه
یه موقعی سطح پرداختن به ماجرای امام حسین(علیه السلام)پرداختن به معلومات کربلاست،به معلومات عاشوراست،این معلومات اعم از تاریخ و مقاتل و غیرهم هستند و تاریخ عاشورا، معلومات عاشوراست.مقاتل مربوط به عاشورا، معلومات عاشوراست ما در چه سطحی میخوایم بپردازیم؟اگر بنشینیم دور هم ذکر تاریخ کنیم،یا یک نفری ذکر تاریخ کنه و بقیه شروع کنیم به این تاریخ توجه کردن به معلومات عاشورا پرداختیم.اگر یه کسی شروع کنه یکی از این مقاتل مربوط به عاشورا رو خوندن بقیه به این مقتل توجه کنیم و حتی درش عزاداری انجام بدیم و گریه ای باشه ما به معلومات عاشورا پرداختیم.
ولی قرآن در مجموع ما رو دعوت به معرفت به عاشورا کرده. معرفت به عاشورا با همراهی شدنی هست.معرفت به عاشورا با به درون رفتن عاشورا شدنی است،معرفت به کاروان حسنی(صلئات الله علیه )با به درون رفتن کاروان حسینی شدنی هست.
ولی قرآن در مجموع ما رو دعوت به معرفت به عاشورا کرده.معرفت به عاشورا با همراهی شدنی هست.معرفت به عاشورا با به درون رفتن عاشورا شدنی است،معرفت به کاروان حسنی(صلئات الله علیه )با به درون رفتن کاروان حسینی شدنی هست.خدایا! شمایی که ما رو به معرفت دعوت به معرفت به عاشورا میکنی،خب یعنی ما باید بریم درون کاروان،آیا برای به دورن رفتن کاروان راهی گذاشتی؟ من برم به دنبال اون راه ها بگردم؟من راهی پیدا کنم که برم درون کاروان، برم درون کاروان باشم ولو در سطوح مختلف کاروان،ولو در سطوح مختلف،کاروان رو از درون کاروان ببینم.
شما میگی من میخوام مقتل بخونم.... یک سظح از کاروان ،یک سطح از عاشورا،بحث فسادی است که توسط دشمن اونجا اتفاق افتاد،یک سطح از اتفاقات در عاشورا بحث خونریزی ای است که اونجا اتفاق افتاد.اگر من بخوام به همین سطحی که فساد و خونریزی در عاشورا پیداست،و در عاشورا اتفاق افتاده،به همین بپردازم، باید چگونه بپردازم؟اون روشی که الان مرسومه،روش معلومات هست.روش داستان هست،روش گفتن هست،روش نقل کردن هست،نقل میکنه یکی برامون.بله پس اون روش مرسوم که برای پرداختن به سطح فساد و خونریزی که در عاشورا اتفاق افتاد، وجود داره، اون روش نقله ،روش مقتل خوانی است.این روش سطحش سطح روی زمینه.شما با این روش، در عمل یک قدم به سمت عاشورا نزدیک نمیشی ،سر جای خودت می ایستی ،یه کسی نقل میکنه برات همون جا گریه میکنی.یه قدم به سمت عاشورا، و یه قدم به سمت کربلا و یه قدم به سمت کاروان امام حسین (علیه السلام)نمیری.یه کسی یک چیزی برای شما نقل میکینه ،شما گریه میکنی.
فراتر از سطح معلومات، رفتن و دیدن ماجراست، ملائکه در زمان خلقت آدم ع، در این سطح وارد ماجرا شدند.
اگر بخوایم در (یک سطح بالاتر) به کاروان بپردازیم و کاروان رو بشناسیم،ماجرای عاشورا رو بشناسیم،بایستی بریم درون کاروان. این کار رو ملائکه انجام دادند.ملائکه حداقل در اون آیه ای که این مطلب رو ذکر میکنه،در زمان آدم (علیه السلام)با این فاصله ی زمانی که به لحاظ زمان تا عاشورا وجود داشت،در این سطح وارد عاشورا شدند،کسی براشون این ماجرا رو نقل نکرد،کسی نیومد اونجا بشینه بگه :یه روزگاری یه اینجور اتفاقی می افته ،یه همچین چیزی میشه،اینجوری میشه،اونجوری میشه...اونها بیان بر اساس اون اعتراض کنند،اونها بیان بر اساس اون تصمیم بگیرن.مگر براساس نقل یه نفر میشه تصمیمی گرفت؟اونها رفتند وارد شدند،خودشون این ماجرا رو دیدند،دیدند اومدند در اون فاضایی که خداوند اون مطلب رو در مورد آدم (علیه السلام) داشت،گفتند:خدایا! میخوای یه کسانی رو اون جا بگذاری که «یفسد فیها و یسفک الدماء»؟این ها رو ما رفتیم دیدیم،در این ارتفاع کوهستان حسینی رفتیم دیدیم این اتفاق افتاد.
بله ملائکه رفتند و ماجرا رو در این سطح دیدند،فساد رو دیدند،خونریزی رو دیدند،اومدند اون صحبت رو کردند.جایگاه مفسدین رو دیدند اومدند اون صحبت رو کردند،گفتند اینها این جور آدم هایی هستند،اینها جور موجوداتی هستند،خدایا!اینها اینجوری هستند.
مگه میشه مصیبتی برای آسمانها و زمین بزرگ باشه و فقط نقل بشه و این انسان ارتباطش با اون مصیبت فقط از طریق مسیر نقل قول باشه، بعد بگه: «الحمد لله علی عظیم رزیتی، الحمد لله علی عظیم رزیتی »
یعنی چی؟ یعنی ای شیعه!اگر میخوای به عاشورا بپرداز ی،ولو میخوای به سطح واقعه ی فساد و خونریزی ای که در عاشورا اتفاق افتاد بپردازی باید بری درون صحنه،باید بری درون صحنه، حس کنی،باید بری درون صحنه ببینی، بتونی بر اساسش،حرف بزنی.
ما گاهی شروع میکنیم در قبال کسی استدلال می آریم،نسبت به خونریزی ای که در عاشورا شده،نسبت به فسادی که در عاشورا،اتفاق افتاده،حرفمون سطحش خیلی بالا نیست،چرا؟چون با پنجاه واسطه نقل شده و به ما رسیده،و ما داریم اون رو نقل میکنیم.میگه شنیدستم،چنین چیزی شده. فلانی در کتابش نقل کرده، فلانی گفت، که فلانی گفته است که چنین شده.حس شما حس کسی است که با چند واسطه یک موضوع براش نقل شده،با حس کسی که میگه من ده دقیقه با اباالفضل(علیه السلام)وقتی که از دل دشمن،عبور میکرد همراه بودم فرق داره،خیلی فرق داره.من دقایقی فضای قتالی که عاشورا اتفاق می افتاد رو در وجود خودم حس کردم، بعد اون موقع هست که سر به سجده میذاره و به خدا میگه که؛خدایا!عجب مصیبت بزرگی، اینکه شما بخوای به بزرگی و عظمت،مصیبت عاشورا برسی با چهار پنج تا نقل قول،نمیشه.نقل قول مصیبت عاشورا دگرگونی چه چیزی رو در پی داره؟دگرگونی حال و احوال برای چند روز.
مگه میشه مصیبتی برای آسمانهاو زمین بزرگ باشه، من این مصیبت رو بفهمم ، دوساعت دگرگون شده باشه حالم؟گیر از چیه؟گیر از این آدمه؟نه!گیر از فهمشه،این آدم این مصیبت رو نفهمید.چرا نفهمید؟ چون با چند واسطه براش نقل شده،مگه میشه مصیبتی نقل بشه فقط و این انسان ارتباطش با اون مصیبت فقط از طریق مسیر نقل قول باشه، بعد بگه: «الحمد لله علی عظیم رزیتی، الحمد لله علی عظیم رزیتی ».مگه میشه چنین چیزی بگه؟نمیشه.باید بره درون صحنه،باید بره درون صحنه.
پس برای نسبت به عاشورا و کاروان امام حسین(علیه السلام)،ما دعوت به معرفت شدیم ، یعنی رفتن به درون کاروان.حتی نسبت به مصیبتها هم دعوت به رفتن به درون کاروان شدیم. بریم اونجا ببینیم چه خبره؟حس کنیم چه خبره؟اینها یک خیاله؟ نه! اینها یک آرزو هست؟نه! اینها معارف شیعه است اینها معارف قرآن هست.آدم باید بره درون صحنه ببینه که فلان کسی که داره فساد میکنه،و خون اهل بیت(علیهم السلام)رو به زمین میریزه،داره به چه چیزی گرفتار میشه؟فلان کسی که صداش رو برای امام (علیه السلام)داره بلند میکنه،به چه چیزی داره گرفتار میشه؟بره ببینه که اینها کی هستند؟«الذین طغو فی البلاد،کسانی که در این سرزمین و سرزمین ها طغیان کردند،فأکثروا فیها الفساد »بعد در کنار این موضوع چی روببینه؟«فصب علیهم ربک سوط عذاب؛این موشک های عذاب خدا رو به سمت اینها ببینه».أأأ!این موشک عذاب به سمت اونه، اون موشک عذاب به سمت اونه،این ده تا موشک عذاب به سمت این یه نفره،بعد به حر نگاه کنه،بگه؛حر! صدتا موشک عذاب به سمت تو نشانه رفته،دو ساعت فرصت داری،تو این دوساعت اومدی اینور اومدی ،نیومدی این موشکها خورده بهت.
آیا میشه که آدم اگر میخواد به این مفسدین در عاشورا نگاه کنه بره از منظر رب نگاه کنه،در موقعیتی که اونها دارند رصد میشن: «إنَّ ربَّکَ لَبِالمِرصاد».
خدا مترصد شما نشسته«إنَّ ربَّکَ لَبِالمِرصاد».خدا در موقعیتی نشسته که همهی شما رو داره رصد میکنه.آیا میشه که آدم اگر میخواد به این مفسدین در عاشورا نگاه کنه بره از منظر رب نگاه کنه،در موقعیتی که اونها دارند رصد میشن.
مسیر رفتن و رسیدن به کربلا و ماجرای امام حسین(علیه السلام)،مسیر رفتن و رسیدن به درون کاروان حسینی(علیه السلام)قرآنه.
در نهایت دقت کنیم به اینکه این رفتن باقرآن شدنی هست.رفتن به درون معارف و معرفت عاشورا با قرآن شدنی هست،آدم نمیتونه همینجور سر خود بره به سمت عاشورا،آدم نمیتونه همینجور بگه «بسم الله الرحمن ا لرحیم رفتم به سمت عاشورا»نمیشه.مسیر رفتن، قرآنه،مسیر رفتن و رسیدن به کربلا و ماجرای امام حسین(علیه السلام)،مسیر رفتن و رسیدن به درون کاروان حسینی(علیه السلام)قرآنه.
همه ی شیعیان و محبین امام حسین(علیه السلام)دوست دارند برن به سمت کاروان امام حسین(علیه السلام) وبرن درون کاروان امام حسین(علیه السلام) چرا توفیق نیست؟چون راه رفتن خطاست،راه رفتن به دورن کاروان فلان نوحه نیست،فلان مرثیه خوانی نیست،فلان شعر اون آقا نیست،فلان مقتل اون آقا نیست،راه رفتن به درون کاروان قرآنه.بقیه موضوعات ما رو بیرون کاروان نگه میداره،و به عزاداری وا میداره.
ما نسبت به ماجرای عاشورا،نیاز به عملیات مرصاد داریم، عملیات مرصاد فرمانده داره، بریم به سمت کاروان حسینی، در موقعیتهایی قرار بگیریم که بتونیم موضوعات رو در کاراون حسینی رصد کنیم
در ادامه ما نسبت به ماجرای عاشورا،نیاز به عملیات مرصاد داریم، با یک عملیات مرصاد به سمت کاروان حسینی بریم،همینجوری سر خود که نمیشه رفت،عملیات مرصاد میخواد،عملیات مرصاد فرمانده داره، بریم به سمت کاروان حسینی، در موقعیتهایی قرار بگیریم که بتونیم موضوعات رو در کاراون حسینی رصد کنیم،
