استدلال مطرح شده در مورد آیه یک سوره انسان، استدلالی ایجابی است و نه سلبی فلذا نفی احتمالات دیگر نمی‌باشد
در بحث آیه اول سوره انسان آیا بحث انحصار داره در اینکه انسان مذکوری که در آیه اول مطرح هست در دوره ی دنیای انسانها ویک سری انسانهای بسیار خاص هستند؟ عرض می کنیم که ممکنه اینطور نباشه ولی این بحث هم از این آیه برمیاد یعنی شما از درجاتی از معنا می تونی این بحث رو مطرح کنی، درجات معنا بنا بر احتمالات اَلَکی نمی تونه باشه، شما باید استدلال داشته باشی بنا بر استدلالهایی یه بحثی رو مطرح کنی. استدلالهای ما در آیه اول سوره ی انسان استدلالات انحصاری نبود، حَصر کننده، یا استدلالات به تعبیری سَلبی نبود که بقیه رو نفی کنه، بلکه استدلالات ایجابی بود، یه موضوعی رو داشت اثبات میکرد و اثبات کرد، حالا حداقل این به فهم مون هست که این موضوعات رو اثبات کرد، یا این موضوعات باید رد بشه که میگذاریم کنار، یا اینکه حداقلش الان بقیه رو نفی نمی کنیم، آیا احتمالات دیگری در مورد این آیه مطرح هست؟ به صِرف احتمال می تونه مطرح باشه ولی موقعی قابل اعتنا هست که استدلال داشته باشه، وقتی احتمال دیگری با استدلالاتی که دارای استدلال هست مطرح شد اون موقع اینها در کنار هم قابل مقایسه هستند می تونه شما تَضارُب بین این دو فرض و دو احتمال رو بررسی بکنی، یا همدیگه رو تکمیل می کنند یا همدیگه رو نقض می کنند، اون موقع هست که قابل بررسی هست. والا به صِرف اینکه مثلا چند احتمال به ذهن مون میرسه خب پس اون احتمال هست پس این الان نقض می شود، اصلا چرا دنبال نقض هستیم، شاید اون هم هست این رو تکمیل میکنه، تازه اگر اون احتمال، استدلالاش مطرح بشه اون موقع می‌تونه مورد بررسی قرار بگیره که آیا همدیگه رو تکمیل میکنند یا نه. اول آدم با این رویکرد بره، حالا اگر یه زمانی پیش اومد یکیش یکی دیگه رو نقض کرد که جای خود داره، اصلا دبال این بحث ها نباشیم ، اصلا دنبال این نباشیم الان ما یه بحثی در آیات قرآن مطرح می کینم خب این بحث رو مطرح کردیم همه ی بحث های دیگر و احتمالات دیگر همه نقض شد، نه چرا دنبال این بحث هستیم، عرض می کنیم خب چرا این بحث رو ندیدیم.این بحث هم وجود داره با این استدلالات این نکات و این بحث ها هم از این آیات برمیاد این رو هم ببینیم.
