به سوی برپایی دارالسلام برای پرده‌برداری از روی مبارک او
1395/02/09
به سوی برپایی دارالسلام برای پرده‌برداری از روی مبارک او
پنجشنبه 20 رجب 1437 –حکیم-جلسات سوره قدر
جلوه‌ای از او که شناخته شده نیست در لیلۀالقدر
بله خداوند میفرماید که«إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فىِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ » ما« او » را در لیلۀالقدر نازل کردیم. « او » چه کسی هست؟« او » چه چیزی هست؟ شما پاسخ میدی در ظاهر آیات مصداق نداره، مرجع نداره. یعنی چی؟ یعنی اینکه مشخص نیست. دوستان« او » یک کسی هست که قبل از لیلۀالقدر مشخص نیست، نمیشه به زبان و کلام آورد نمیشه مرجعی برای اون مشخص کرد و باید به لیلۀالقدر بیاید و از لیلۀالقدر به بعد تازه آرام آرام مشخص بشه که چه کسی هست. بعد از لیلۀالقدر. بره در لیلۀالقدر و از لیلۀالقدر جلوه ای بیرون بیاره و معلوم بشه چه کسی هست.
تقدیر امور موضوعی محوری در سوره قدر نیست
« لیلۀالقدر» شما میگی « جایی که پوشیده است و در آن پوشیدگی تقدیر میشود ». بعضی‌ها ممکن هست که معنا کنند" لیلۀالقدر یعنی شبی که امور کل اشیاء و موجودات و انسان ها تقدیر میشود " . عرض میکنیم که بله ممکن هست که این هم باشه( که هست ) هم از روایات برداشت میشه و از بخشی از آیات سوره قدر اینطور برداشت میشه. بخشی از آیات سوره ی قدر به« تقدیر امور » میپردازه. از ابتدا میخواد شروع کنه میفرماید«إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فىِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ »تقدیر امور کجای این آیه هست؟ اصلا اگر قرار است که از لیلۀالقدر بحث تقدیر امور اشیاء عالم مطرح باشه چرا خداوند این آیه ی اول رو بایستی مطرح کند؟ اصلا چرا باید« او » به لیلۀالقدر وارد بشود، چرا باید خداوند « او » رو در لیلۀالقدر نازل کند؟
القدر، مقتدرانه، باابهت و با منزلت، لیلۀالقدر را احاطه نموده برای حفظ او
در آیه واضح هست دیگه، خداوند میفرماید که« ما او رو در لیلۀالقدر نازل کردیم ». شما میگی خدایا! تو چه کسی نازل کردی؟ میفرماید« او » رو. میگیم خب « او » چه کسی هست؟ میگه« او » رو. میگیم خب« او » چی هست؟ میگه « او » رو. معلوم میشه که خداوند مصداق« او » رو مطرح نمیکنه، اگر مطرح کنه خیلی متوجه نمیشیم. خداوند او رو در لیلۀالقدر، یک جای پوشیده آورده و اونجا« او » رو نگه میداره. تا چه زمانی؟ تا« مطلع فجر ». اگر او رو معرفی کنه نه ما متوجه میشیم و نه رفتار صحیح بلد هستیم. اگر مصداق او مشخص بشه ما رفتار درست بلد نیستیم، نمیتونیم« او » رو درک کنیم، نمیتونیم معرفت صحیح به« او » پیدا کنیم، رفتار صحیح هم نمیتونیم نشون بدیم لذا خداوند میفرماید« او » رو میبرم در لیلۀالقدر، یک جای پوشیده و خودم بالای سر« لیلۀ القدر » می ایستم. « القدر » یعنی خدایی که بالای سر« لیلۀالقدر » محکم و مقتدر و با منزلت و با اُبهت می ایسته.
عدم رفتار صحیح و سلام‌گونه دیگران در قبال او و نشناختن قدر او، از دلایل قرار گرفتن او در لیلۀالقدر
تا چه زمانی؟چه جوری بالای سرش می ایستم؟ چرا این محیط رو درست میکنم؟ چرا اینجا رو درست میکنم؟ به این دلایل که؛ یک - شما اصلا نمیتونید « او » رو بشناسید لذا خداوند میفرماید« إِنَّا أَنزَلْنَاهُ » و اگر بشناسید رفتار خوبی نشون نمیدید، رفتار شما« سلام » نیست، رفتار شما برای« او » امنیت نداره، رفتار صحیحی برای« او » انجام نمیدید، رفتار شما باید« سلام » باشه، خودم« او » رو میآرم اینجا و با ابهت و با منزلت اینجا از او محافظت میکنم و این محیط رو برای او« سلام » میکنم. تا چه زمانی؟ تا« مطلع فجر ». خدایا! میشه ما او رو بشناسیم؟ اگر او رو بشناسید رفتار خوبی نشون نمیدید. خدایا! میشه مصداقی از او رو ببینیم؟ اگر ببینید رفتار خوبی نشون نمیدید. ببینید ماجرای رفتار با مادر مهربان، ماجرای حضرت زهرا سلام الله علیها و رفتار مردم نسبت به ایشون که حجت خدا بر انسان ها هستند همین هست و دیگه انسان ها نمیتوانند که اعتراض کنند که چرا« او »برای ما مشخص نیست، چرا مصداق« هُوَ » رو مشخص نکردی. اگر شما یک روزی اعتراض کنی که خدایا! تو یک سوره آورده بودی سوره ی قدر و گفته بودی" او رو در لیلۀالقدر آوردم " و مصداقش رو مشخص نکردی و نمیگی او چه کسی هست. خدا میگه نگاه کن، اگر بگم که او چه کسی هست شما نمیتونید رفتار درست نشون بدید. این حاکی از منزلت« او » هست، اگر معلوم کنم، اگر مصداق برای« او » بگذارم و بگم مصداق« او » این هست شما رفتار درست نمیتونید نشون بدید، فقط خودم رفتار درست نشون میدم، من خودم« او » رو آوردم یک جایی و « او » رو پوشاندم و به شکل« القدر » بالای سر« او » ایستاده ام.
جلوه او در دنیا به اندازه یک ضمیر بدون مرجع و آغاز بروز جلوه‌های او از مطلع فجر
اون محیط رو برای « او » بسیار عالی کردم، یک محیط سلام برای او ایجاد کردم و همون جا او رو تا مطلع فجر نگه داشته ام. پس شما تا مطلع فجر خیلی با او آشنا نمیشوید و تازه از مطلع الفجر به بعد هست که« او » آرام آرام بروز میکنه. تازه از مطلع فجر به بعد هست که« او، جلوه های او » آرام آرام نمایان میشه خداوند میفرماید ما« او » رو آوردیم در لیلۀالقدر، او رو آوردیم در« لیلۀ ». خودم به شکل« القدر » بالا سر این فضای پوشیده ایستاده ام( خیلی جالب هست ) من او رو به شکلی به سمت این فضا بردم که جلوه ی خاصی از او بروز نکنه، در حد یک اشاره بروز کنه، خیلی جالب هست، در دنیا شما در حد یک اشاره با« او » آشنا میشوید. با« او » به اندازه ی یک ضمیر بدون مرجع آشنا میشوید.
القدر بالا سر لیلۀالقدر، مقتدر، با قدر و منزلت و اهل تقدیر
در دنیا او به اندازه ی یک ضمیر بدون مصداق بروز و جلوه میکنه، « او » رو در فضایی به نام« لیلۀ » نگه میدارم و خودم به شکل« القدر » بالای سر این فضا می ایستم. چرا« القدر »؟ هم« مقتدرانه» ، هم« با منزلت »و هم« اهل تقدیر » فقط خودم هستم که قدر شناس هستم، قدر شناسِ قادرِ تقدیر کننده هستم.
لیلۀالقدر فضای سلام برای او تا مطلع فجر
در همین فضا او رو نگه میدارم، به بعضی ها اجازه میدم وارد بشوند، بیایند و درون این فضا رفت و آمد کنند. بیایند و با«او» با جلوه های بیشتر«او» آشنا بشون، هر کسی نمیتونه بیاد، بیایند در پیشگاه او یک فرمانی بگیرند، یک امری بگیرند بروند دنبال اجرای اون فرمان. این ماجرا رو تا چه زمانی ادامه میدن؟ چرا این ماجرا رو دارند؟ چون برای« او » سلام میخواهند.« ماجرای سلام » این هست. چرا، خدایا! چرا او رو میبری در جایی به نام لیلۀ؟ میفرماید« سَلَامٌ هِى » سلام آن است، جای دیگری برای او سلام نیست.
مطلع فجر آغاز پرده‌برداری از روی مبارک او
تا« مطلع فجر » تا موقعی که آرام آرام آغاز کنم پرده ای که بر روی او کشیدم رو بردارم، گوشه ای از پرده رو بالا بزنم. شما تصور کنید« لیلۀ » پرده ای است که به روی او کشیده ام، « مطلع فجر » یعنی گوشه ی این پرده رو یک مقدار بالا بکشم. « مطلع فجر » یعنی پرده برداری از روی « او » رو آغاز کنم.
مطلع فجر به معنی پرده‌برداری از روی او و ظهور امام زمان ع دو ماجرای مختلف که منطبق بر هم هستند
در روایات مطرح هست که« مطلع فجر » یعنی ظهور امام علیه السلام. اینها دو تا ماجرا هست، ظهور امام علیه السلام و مطلع فجر. مطلع فجر یعنی پرده برداری از« او »، پرده ی روی «او» رو آرام آرام کنار زدن. اینکار چه زمانی انجام میدم؟ مطابق روایات در زمان ظهور امام علیه السلام، این پرده برداری آغاز میشه. تا کجا؟ این مسیر تا قیامت ادامه داره، این پرده برداری تا قیامت و بهشت های بعد از قیامت ادامه داره.
سعی امام زمان ع و یاوران برای آماده نمودن شرایط سلام برای اینکه القدر از روی مبارک او پرده بردارد
یک نکته ی جالب؛ خداوند در سوره ی قدر میفرماید که« لیلۀالقدر » ماندگار نیست، چرا؟ چون میفرماید« مطلع فجر » اگر« لیلۀالقدر »ماندگار بود« مطلع فجر »نبود، مطلع فجر مقابل« لیلۀ » هست،« مطلع فجر » یعنی لیلۀ تمام میشود یعنی یک روزی لیلۀ تمام میشود، یک روزی آغاز میشود که" آغاز ماجرای تمام شدن لیلۀ "است . اگر« او »در لیلۀ هست یعنی« او » رو نمیبینیم یعنی پوشیده است. خداوند میفرماید یک زمانی میشه که این پوشیدگی برداشته میشه. بله مطلع فجر یعنی اون زمانی که شرایط جوری میشه که این پرده رو از روی« او » رو میشه آرام آرام کنار زد« اینجوری به ظهور امام علیه السلام نگاه کنیم »، امام علیه السلام میدود، یاران امام علیه السلام میدوند شرایطی ایجاد کنند که ای خدای« القدر » آرام آرام پرده رو از روی او کنار بزن، بگذار او بروز کنه، بگذار او جلوه کنه، ما با« او »تنها به اندازه« واژه ی او » آشنا هستیم، شما یک ضمیر بدون مرجع رو چقدر میشناسید؟ خداوند در آیه ی یک سوره قدر میفرماید که شما« او » رو همین قدر میشناسید، به اندازه یک ضمیر بدون مرجع.
برپایی دارالسلام بدست امام ع برای پرده‌برداری بیشتر از روی مبارک او
آیا میخواهید با« او » آشنا بشید؟ باید« لیلۀ » رو کنار بزنم. چه زمانی کنار میزنم؟ یک زمانی میآد، کنار میزنم. « او » باید کجا باشه؟ من برای او سلام میخوام.« او » باید در « سلام » باشه. خودم یک جایی درست کردم اونجا« سلام » باشه، امام علیه السلام میآیند که« دارالسلام » رو برپا کنند، عالم رو« سلام » کنند.« سلام » کنند که چی بشه؟ خدایا! پرده ی از روی« او » رو کنار بزن. عالم هرچه«سلام» تر، پرده ی از روی او کنار تر.
آیه اول سوره قدر استنادی برای ناشناخته بودن حضرت زهرا س
جالب هست، اگر میخواهیم یکی از استنادات اینکه حضرت زهرا سلام الله علیها ناشناخته هستند و تقریبا شناختی از «او» وجود نداره همین آیه ی یک سوره ی قدر هست. خداوند وقتی« او » رو معرفی میکنه میفرماید« هُوَ » اگر شناخته شده بود میگفت فلانی. حتی یکی از استنادات اینکه قرآن ناشناخته هست آیه ی یک سوره ی قدر هست، خداوند میفرماید« هُوَ » شما قدر قرآن رو هم نمیدانید. اشیاء قیمتی، ارتفاعات اشیاء قیمتی رو من خودم میآرم یک جایی پوشیده و بالای سرش می ایستم و اونجا نگه میدارم و از یک زمانی به بعد پرده برداری رو آغاز میکنم.
هرکدام از اشیاء بسیار قیمتی عالم که معرفت به آن بسیار عظیم است، مصداقی از هو در آیه اول سوره قدر
به یک تعبیری مصداق «هُوَ» سوره قدر از یک جهت یعنی" هر کدام از اشیاء بسیار عالی و قیمتی که بایستی به آن معرفت پیدا میکردیم یا بایستی به آن معرفت پیدا کنیم و نکردیم و نمیتوانیم که بشناسیم( معرفت به آنها بسیار سخت و عظیم هست ) و عالیترین آنها« اهل بیت علیهم السلام و قرآن و در رأس همه حضرت زهرا سلام الله علیها » هستند ".
هدیه به پیشگاه اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام صلواتی بفرستیم أللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
