برنامه ی رسالت رسول الله «صلوات الله علیه » با توجه به آیه 28 سوره فتح، ظهور دین حق بر همه ی دینهاست .
در آیه ی 28 سوره ی فتح خداوند می فرماید که «هُوَ الَّذي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَ دينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ كَفى بِاللَّهِ شَهيدا» خداوند رسولی را ارسال میکنه به وسیله ی هدایت و دین حق یا به تعبیری با هدایت و دین حق ، «لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ» برای این که دین حق را بر همه ی دین ها غلبه بده ، دین حق را بر همه ی دین ها ظاهر کنه .
رسالت رسول الله «صلوات الله علیه » چیه ؟ میگیم برنامه ی رسالت رسول الله «صلوات الله علیه »، ظهور دین حق بر همه ی دینهاست . برنامه ی رسالت رسول الله «صلوات الله علیه » ظهوره .
بله خداوند در دو آیه آخره سوره ی فتح جمع بندی از کل سوره برای ما ارائه میکنه ، به ما میگه راستای برنامه ی رسالت رسول الله را ببینید ، کل برنامه رسول الله را ببینید . این طور نباشه که شما یک برنامه ی جزئی از سیدما رسول الله «صلوات الله علیه » را ببینید ، یک مقطع از زندگی ایشون را بررسی بکنید ، در همون مقطع بمونید و مثلا برداشتهای کلّیتون از رسالت رسول الله «صلوات الله علیه» مربوط به همون مقطع از زندیگی ایشون باشه . یک جهت گیری کلی را ببینید . یک برنامه ی دراز مدت و بلند مددت را ببینید .
در برنامه ی به سوی ظهور رسول الله ص، سعی کنیم که در معیّت ایشون باشیم
این که «فتح قریب» که در آیات قبل مطرح است فعلا باهاش کاری نداریم ، این که مصداق روءیای رسول الله «صلوات الله علیه » کجاست ، هر کجا که هست؟ ، لازمه که بهش بپردازیم ها ، حالا هرکجا که هست.
شما چه درسی بگیری ؟ «هُوَ الَّذي» خدا کسیه که « أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَ دينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ» رسول الله با هدایت و دین حق اومده تا ظهور را برپا کنه ، شما راستا را بگیر ، رسول الله اومده بگو ظهور ، برنامه ی ظهور ، برنامه ی به سوی ظهور و توی این فضا سعی کنیم که در معیّت ایشون باشیم ، این که برنامه الان توی این مقطع بعدی چیه و اون چیه؟ خوبه الان بهش بپردازیم و باید بهش بپردازیم ولی اول تکلیفت را معلوم کن برو در معیت او، این برات مهم باشه .
این که رسول الله «صلوات الله علیه » در جزئیات زندگیشون و آینده می خواهند چکار بکنند، خیلی مهمه ولی اول شما برو در معیت او ، راهی به سوی در معیت او بودن پیدا کن و بریم در معیت ایشون .
بله به همین خاطر خداوند در آیه ی 29 می فرمایند که « مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ الَّذينَ مَعَهُ » و یه کسایی هستند که در معیت او هستند .
یه صلواتی بفرستیم . اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
«وَ كَفى بِاللَّهِ شَهيدا» در انتهای آیه 28 سوره فتح یعنی؛ در برنامه به سوی ظهور رسول الله ص خداوند شاهدی همه جانبه است، انحصاری خداوند است. شما نمیتونی جزو شاهدین این موضوع باشی ، مگر خدا اجازه بده، شاهد شدن به اجازه ی خداست .
یک نکته در مورد این دو آیه صحبت بکنیم ، در انتهای آیه ی 28 خداوند می فرماد که : «وَ كَفى بِاللَّهِ شَهيدا» ، کافیه که خدا به این موضوع شهادت بده ، کافیه که خدا شاهد این موضوع باشه . بله خداوند در انتهای آیه ی 28 می فرماد که «وَ كَفى بِاللَّهِ شَهيدا» کفایت میکنه که خدا شهادت بده ، که خدا شاهد این موضوع باشه ، «وَ كَفى بِاللَّهِ شَهيدا» چند تا نکته درش هست که با همدیگه بررسی کنیم .
یکی «شهیدا» خداوند شاهدی چند قبضه است ، شاهدی همه جانبه ، به شدت شاهد ، به شدت این موضوع را به محضر خودش میگیره ، بله خداوند ارسال رسول الله و برنامه ی به سوی ظهور رسول الله « صلوات الله علیه » را به شدت در شهادت خودش قرار میده و انحصاری میکنه ، میگه ضرورتی نداره کسی بیاد شهادت بده . نتنها ضرورتی نداره بلکه هیچ کس حق نداره بیاد شهادت بده «وَ كَفى بِاللَّهِ شَهيدا» کافیه . شما یه موقعی میای میگی آقا فلان موضوع را بذار اینم بیاد . خدا میگه کافیه ، شهادت خدا کافیه ، این موضوع شهادت برنامه به سوی ظهور رسول الله « صلوات الله علیه » در انحصار خداست ، کسی نمیتوند از شاهدین این موضوع باشه ، انحصاری برای خداست ، اگه یک بزرگی به فلانی بفرماد که ، فلانی این کار کافیه ، من این کار را کردم کافیه ، شما دیگه میتونی بری اون را انجام بدی . یعنی راه را بست ، یعنی گفت دیگه نمی خواهد بری انجام بدی ، من این کار را کردم ، من این کار را میکنم ، کافیه دگیه . شما میگی نه حالا منم میخواهم انجام ، اون یکی میگه منم میخواهم انجام بدم ، می گه خب من این کار را میکنم کافیه . یعنی انحصاریه ، یعنی کار هر کی نیست ، یعنی هر نمیتونه بره اصلا توی این فضا .
در اذان، ما شنونده ایم نه گوینده
لذا ما در اذان و اقامه میبینیم این نماز گذار نیست که دعوت به این گفته شده ، نماز گذار دعوت به این شنیدنه شده ، « اشهد ان محمدا رسول الله » در اذان ما میشنویم این موضوع را ، به ما گفته میشه ، در اقامه ما میشنویم این موضوع را ، به ما گفته میشه .
یکی از مهم ترین میدانهای شاهد شدن به رسالت رسول الله « صلوات الله علیه »؛ نمازه
میدان شاهد شدن کجاست ؟ یکی از مهم ترین میدانهای شاهد شدن به رسالت رسول الله « صلوات الله علیه » نمازه ، به شرط این که خدا اجازه بده ، خدا اذن بده .
اذان اذن نمازه، رئوس آن چیزی که، بایستی توی نماز ما بفهمیم ، دستمون را بگیره ، معرفت بهش پیدا کنیم توی همون اجازه نامه گفته می شه
اذان اذن چیه ؟ میگیم اذن نماز ، از جانبه ؟ خدا ، اذن نماز که توی نماز چه اتفاقی بی افته ؟ میگیم اذان اذن نمازه ، رئوس آن چیزی که ، سر فصلهای آن چیزی که بایستی توی نماز ما بفهمیم ، دستمون را بگیره ، معرفت بهش پیدا کنیم توی همون اجازه نامه گفته می شه .
«الله اکبر » ، توی نمازت باید به این برسی ، « اشهد ان لا اله الا الله » ، « لا اله الا الله » ، باید توی نمازت به شهادت به «لا اله الا الله » برسی . « اشهد ان محمدا رسول الله » ، « اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم » ، برسی .
پس این عباراتی که در اذان وجود داره رئوس اجازه نامه است.
پس ببینید طبق آیه ی 28 سوره ی فتح رسالت رسول الله و برنامه رسالت رسول الله به سوی ظهور و بر پائیه ظهوره ، شهادتش فقط برای خداست ، نمیتونی شاهد این موضوع باشی ، جزو شاهدین این موضوع باشی ، مگر خدا اجازه بده ، این خیلی مهمه ، شاهد شدن به اجازه ی خداست .
دیدن یک ماجرا با شاهد آن ماجرا بودن، تفاوت دارد
هر کی یک موضوعی را دید ، هر کی یه نعمتی را چشید ، هر کی ماجرایی را میدید ، در کنار ماجرایی بود ، شاهد اون ماجرا نیست . شاهد شدن اجازه می خواهد . لذا خداوند در این جا می فرماد که « كَفى بِاللَّهِ شَهيدا» ؛ «مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّه» ، شما این « كَفى بِاللَّهِ شَهيدا» را حالا مثلا فرض کنید خداوند می خواهد این را بگه ، بگه من شاهد بودم ، می فرماد که من شاهد بود ، میگه چی ؟
« اشهد ان محمد رسول الله » در اذان، جلوه ای از آیه « كَفى بِاللَّهِ شَهيدا مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّه » است
می فرماد « اشهد» ؛ درسته؟ « كَفى بِاللَّهِ شَهيدا» باشه قبول ، حالا خدا شاهد موضوع است ، حالا خدا بخواهد شهادت بده می فرماد « اشهدُ» آیه بعد « مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّه » لذا خداوند این را در اذان می فرماد، « اشهد ان محمد رسول الله ».
صلواتی بفرستیم . اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
