پاسخ این سوال که چرا انسان‌های منفی بعد از رجعت‌ها باز هم در سپاه بدان قرار می‌گیرند با توجه به آیات 57 تا 61 سوره بقره
بله در بحث آیات 57 تا 61 سوره بقره در مسیر سقوط بنی اسرائیل از یک فضای عالی به یک فضای پائین تر نکات تربیتی زیادی وجود داره، خیلی از سوالات حل میشه. بعنوان مثال در بحث رجعت هایک سوال مطرح هست؛" چرا کسانی که از دنیا رفته اند و دوره ای رو در برزخ گذرانده اند زمانی که برمیگردند دوباره در سپاه مقابل می ایستند و با سپاه مقابل همراهی میکنند. این از جمله سوالاتی هست که پاسخ اون تقریبا روشن نیست، پاسخ روشنی برای اون داده نشده است. بعضی آدم ها باید خیلی فضا جلو بره، خیلی قیامت جلو بره تا متوجه بشوند. خیلی باید پالایش بشوند برای اینکه متوجه بشوند و إلّا در مراحل اولیه قبول نمیکنند، بهشت رو قبول نمیکنند و میگن نمیآییم. حرفشون این هست که ما به بهشت نمیآییم.
مطرح بودن مقوله حرکت کردن و بالا رفتن توسط خود انسانها در برخی مقاطع قیامت
این بحث« وَ إِنْ مِنْكُمْ إِلاَّ وارِدُها ...(71مریم) » رو در قیامت یک تعبیر از اون اینطور هست که خداوند یک بار دیگر در قیامت همه رو به جهنم میفرسته به مثابه رفتاری که در دنیا برای انسان ها انجام داد یک فضای دَنی، یک فضای بسیار پائین جهنم هم در اون مقطع از قیامت یک فضای بسیار پائین هست همه رو به اونجا میفرسته و میفرماید برید اونجا، هر کسی که میتونه و میخواد بیاد بالا. بالا رفتن در قیامت مطرح هست اینطور نیست که آدم ها رو بردارند و بگذارند بر سر یک جایی. البته این هم به پشتوانه ی اعمالی که فرد داره و به پشتوانه ی محبت های خدا وجود داره ولی بالا رفتن هم مطرح هست. ببینید مطرح هست که قرآن بخوان بالا بیا. ببینید خب ایشون در دنیا یک قرآنی خوانده است و اعمال و میزان قرآن خواندنش در دنیا معلوم هست نگاه کنید چقدر قران خوانده و ببرید بگذارید سرجایگاهش. دیگه اینکه گفته بشه قرآن بخوان و بالا بیا چی هست؟ این بحث در قیامت هست ها! یعنی در قیامت بالا رفتن معنا داره، تلاش برای بالا رفتن معنا داره. الیته این بحث باید دقیق بررسی بشه و اینها ظاها در مقاطع مختلفی از قیامت هست ولی حداقلش این هست که در برخی مقاطع این بحث ها مطرح هست. یعنی ما نباید به قیامت به یک چشم نگاه کنیم چرا که در بعضی مقاطع بالا رفتن معنا داره. در مقطعی همه رو میفرستند به جهنم و میگن برید در جهنم بعضی ها باید از جهنم بیرون بیایند.
بهشت، یک لایه پنهان و یک فضای خصوصی که در دنیا نیز می‌تواند باشد
بله بهشت با یک داستان خصوصی آغاز میشه. بهشت یک لایه ی پنهان هست. ببینید در دنیا هم مطرح هست که« القمر : 54 إِنَّ الْمُتَّقينَ في جَنَّاتٍ وَ نَهَرٍ » این برای قیامت هم هست برای دنیا هم هست، در روایات این تاکید هست که در دنیا هم متقین همین الان در بهشت هستند. یک لایه ی پنهانی. یکی از معانی جنۀ ظاهراً این هست که یعنی پوشیده، پنهان. یعنی هرکسی نمیبینه، هرکسی متوجه نمیشه فلانی در بهشت هست، جنۀ باغ و بستان هویدا و پیدا نیست. جنۀ پنهان هست حتی در برزخ هم به این راحتی بسیاری از انسانها متوجه نمیشن که فلانی در بهشت هست. خودش میفهمه که کجا هست؟ خود فرد محضر رو حس میکنه، « القمر : 55... عِنْدَ مَليكٍ مُقْتَدِرٍ » رو حس میکنه، خود فرد با «ملیک مقتدر » همراه هست. البته با دنیا متفاوت هست و در ظهور این موضوع تفاوت داره. بله ماجرای پنهان، ماجرای باطن خیلی پررنگ هست.
بهشت، فضایی پوشیده حتی از شیطان
در آیات قرآن در بسیاری از موضوعات ببینید در بحث بهشت آدم علیه السلام چرا بهشت و جنۀ مطرح هست؟ ما معنا میکنیم بهشت و به معنای یک باغ میگیریم. چرا گفته میشه جنۀ؟ یعنی کسی به اونجا راهی نداره. یعنی اگر شما ای آدم! اگر دقت کنی و حواستون به برخی موضوعات باشه حتی شیطان متوجه نمیشه که شما در چه فضایی هستید و در چه فضایی زندگی میکنید تا بتونه به اون فضا دسترسی داشته باشه و در اون فضا خرابکاری کنه. اون جا جنۀ هست پوشیده شده است، شیطان نمیتونه اونجا رو متوجه بشه. این در ظاهر آیات و در برخی از روایات این معنا برداشت میشه. اینکه گفته میشه شیطان به اونجا راهی نداره یعنی چی؟ شیطان بر اثر اشتباه یا برخی از اشتباهات آدم ع به بهشت راه پیدا کرد یعنی اینکه برای شیطان پوشیده بود، ابلیس نه تنها به اونجا دسترسی نداشت بلکه برای او پوشیده بود و نمیدانست که در فضای داخل آدم علیه السلام چه خبر هست؟
میزان حسّ محضریت، معیار بودنِ در بهشت
بله با یک معنا در یک نگاه بهشت، جنۀ یعی یک لایه ی پنهان، نیاز نیست که هر کسی متوجه بشه که شما در چه فضایی زندگی میکنی. در معرض چه نعماتی هستید. فلانی در بهشت زندگی میکنه اما دوست کناردستی اش متوجه نمیشه، نمیدانه. چرا؟ چون بهشت او هست. در معرض نعمات، در معرض نهر ها. البته نباید فردی به صورت سطحی فکر کنه و این تصور رو داشته باشه که خب من در بهشت هستم نه! ممکن هست که در بهشت باشی ولی یکی از شاخص ها و معیارهای این موضوع این باشه« چقدر عِندَ مَلِیکٍ مُقتَدِر » هستی. عندیّت چقدر برای تو پررنگ هست؟ چقدر محضر هستی؟ چقدر حضور رو حس میکنی؟
دنیا تمرین بهشتی زندگی کردن
بله ما باید در دنیا این فضا رو تمرین کنیم، دنیا تمرین بهشتی زندگی کردن هست، بهشتی ها در قیامت و در آخرت همین حرف رو میزنند و میگن ما قبلا در دنیا این رو تمرین کردیم« البقرة :... هذَا الَّذي رُزِقْنا مِنْ قَبْلُ وَ أُتُوا بِهِ مُتَشابِهاً... » یعنی در دنیا این رو تمرین کردیم، ما از قبل داشتیم همین فضا ها رو تمرین میکردیم پس دنیا تمرین بهشتی زندگی کردن هست.
مثال‌های قرآنی برای توصیف بهشت حاکی از پوشیده و اختصاصی بودن بهشت
اونها وقتی میفرمایند« هذَا الَّذي رُزِقْنا مِنْ قَبْلُ» ممکن هست که چهار نفر تعجب کنند و بپرسند چطور؟ چه زمانی؟ نه در اونجا متوجه میشن و نه در دنیا متوجه شدند بهشت یعنی فضای اختصاصی. بهشت یعنی فضای اختصاصی، یک فضای خصوصی، یک فضایی که شاید خیلی آشکار نیست. برای بیان و آشکار شدن اون گاهی نیاز هست که مثال زده بشه. مثالی از درخت ها، مثالی از نهر ها. میخواهی اون رو توصیف کنی مجبوری مثال بزنی، توصیف بهشت سخت هست.
برای بهره بردن از بهشت عالم، درون انسان باید جنت شود
یک بهشت در عالم هست برای عالم، یک بهشت در انسان هست برای انسان. برای بهره بردن از بهشت عالم، برای توفیق داشتن و ظرفیت داشتن در حضور در بهشت عالم باید درون انسان بهشت بشه و بهشت اختصاصی داشته باشه. باید انسان بشه جنۀ. انسان باید جنۀ اختصاصی داشته باشه. گفته میشه عالم بهشت هست یک دوره ای شده که عالم بهشت شده است. خب شده باشه به کسی چه ربطی داره؟ ببینید ذیل بحث بهشت در آیات بهشت و در روایات مربوط به بهشت مطرح هست که به فلانی فلان قصر ها و فلان باغ ها و اینها اختصاص میگیره. ببینید پس یک بهشت برای اون فرد هست." برای او " مهم هست و إلّا میتونه مطرح باشه که عالم بهشت هست و ایشون رو فرستادند در اون بهشت و گفتند هرکجا که میخواهی باش عالم بهشت هست. اینطور مطرح نیست بلکه مطرح هست این بهشت برای تو هست. بهشت یک فضای پنهان هست. قبول دارید؟
«وَ ادْخُلي جَنَّتي»، یعنی مجوز ورود به لایه‌های پنهان او
در بحث« الفجر : 30 وَ ادْخُلي جَنَّتي » شما رو میبره درون بهشت خودش و اون فرد توفیق پیدا میکننه که اونجا بشه بهشت اون فرد و وقتی از شما بپرسند بهشت تو کجاست؟ میگی اینجا. حالا« الفجر : 30 وَ ادْخُلي جَنَّتي » یعنی چی؟ یعنی بیا وارد لایه های پنهان من بشو. اجازه میدم تو وارد یک عرصه هایی از محیط های من بشی که پنهان هست و کسی متوجه نشده و کسی نمیبینه.
سلام از موضوعات محوری بحث بهشت
بله یکی از موضوعات در بحث بهشت« سلام » هست. سلام در سراسر بهشت وجود داره در ورود به بهشت در درون بهشت برای شروع بهشت برای شروع جنۀ.
شروع کردن بهشت با سلامی از جنس لیلۀالقدر
معدن سلام در دنیا کجاست؟« لیلۀالقدر » که پنهان هست که باطن هست. بهشت رو باید با سلام شروع کرد، سلامی از جنس لیلۀالقدر با بهره بردن از سلام لیلۀالقدری شروع کرد، با بهره بردن از سلام پنهان، با بهره بردن از معدن سلامی که در پنهان ترین جایگاه عالم قرار داره.
فراز های سلام بر انبیاء ع در قرآن، نشان از این است که او با دسترسی به معدن سلام در دنیا، حرکت بهشت گونه را شروع نمود
ببینید در مورد برخی از انبیاء و رسل علیهم السلام صریحا مطرح هست که« الصافات : 181 وَ سَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلينَ »،« الصافات : 79 سَلامٌ عَلى نُوحٍ فِي الْعالَمينَ »« الصافات : 109 سَلامٌ عَلى إِبْراهيمَ » یعنی این آدم این حرکت بهشت گونه رو شروع کرد، این آدم وارد این لایه ی پنهان شد. این آدم در سرزمین لیلۀالقدر به معدن سلام دسترسی پیدا کرد و این حرکت بهشت گونه رو آغاز کرد، این آدم دارای جنۀ هست، به این انسان جنۀ تعلق گرفت. این آدم یک چیزهای داره که شما نمیبینید، این آدم سرزمینی داره که شما نمیبینید. از شماها پوشیده هست. نوح علیه السلام سرزمینی داره که متعلق به نوح علیه السلام هست که شما نمیبینید. تقریبا از همه پوشیده هست. عیسی علیه السلام سرزمینی داره که از همه پوشیده هست، از لحظه ای که به دنیا میآد در سرزمینی هست که شما اون سرزمین رو نمیبینید و متوجه نمیشید. اون سرزمین جنۀ هست. « مريم : 33 وَ السَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَ يَوْمَ أَمُوتُ وَ يَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا » خداوند به نقل قول از خود حضرت عیسی علیه السلام مطرح میکنه " من وقتی به دنیا آمدم یک جنۀ و یک سرزمین رو آغاز کردم، یک فضایی رو آغاز کردم، در یک فضایی زندگی رو شروع کردم که شما نمی بینید. خیلی از مردم در اون دوران ندیدند. عیسی علیه السلام میفرماید« مريم : 33 وَ السَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ » چند نفر این رو فهمیدند؟ چند نفر در دوران زندگی عیسی علیه السلام اصلا متوجه این ماجرا شدند؟ چرا؟ چون با« سلام » ایشون جنۀ رو آغاز کرده اند، جنۀ اصلا یعنی اینکه اونها نمی بینند. یعنی اینکه از اون افراد پوشیده است.
شروع بهشت با بهره گرفتن از سلام موجود در لیلۀالقدر
بله در برخی از آیات مطرح هست که وقتی انسانها، برخی انسان ها وارد بهشت میشوند در ابتدا برای اونها سلام مطرح هست. این یعنی اینکه شروع بهشت، ماجرای بهشت« سلام » هست. یعنی شما با سلام بهشت رو شروع میکنی. فلانی میخواهی بهشت رو شروع کنی؟ میخوای در دنیا وارد بهشت بشی؟ میخوای در دنیا جنۀ داشته باشی؟ باید بری سراغ« سلام ». معدن سلام کجاست؟ لیلۀالقدر که پنهان هست. از همینجا پی ببر که جنۀ یعنی پنهان هست. خداوند توفیق بده وارد این عرصه ی پوشیده ی لیلۀالقدر بشی، از معدن سلام بهره ببری و دارای یک جنۀ پنهان بشی.
بهشت یعنی حضور در نزد او، در جایی پنهان از چشم دیگران
این انتظار رو نداشته باش که خداوند بهشتی عطا کنه که شاخ و برگی داشته باشه و ظهوری داشته باشه و همه ببینند و همه انگشت به دهان این بهشتی که داری بمانند. بدان که تودر بهشت هستی و دیگران نمیبینند. جنۀ یعنی از بقیه بیا بیرون. یک جایی باش که با سلامی پنهان شروع کردی و تو هستی و « او »،« عِندَ مَلِیکٍ مُقتَدِر » حضور کس دیگری پررنگ نیست حضور کس دیگری مطرح نیست. در جنۀ هستی و حضور فقط حضور او هست. پرده ای کشیده شده است، خیمه ای زده شده و تو در درون این پرده و خیمه هستی و کسی نمیبینه. تو هستی و « او ». بله بهشت رو اینطور ببینیم.
بهشت یعنی مکان پنهان، با دروازه‌ای پنهان در دنیا به نام لیلۀالقدر
آقا بهشت میخوام یک باغی در اختیار من قرار بدید و انواع و اقسام خوردنی ها و موضوعات مختلف در اون باشه نه! اول تعریف بهشت رو ببین. بهشت یعنی پشت پرده بهشت یعنی پس پرده بهشت یعنی لایه ی پنهان، دروازه ی بهشت در دنیا لیلۀالقدر هست. خداوند دروازه ای که برای بهشت قرار داده است لیلۀالقدر هست، خود دروازده پنهان هست. پسِ این پرده میری، پسِ این دروازه میری از این دروازه وارد میشی و با سلام جنۀ رو آغاز میکنی، جنۀ یعنی پشت این دروازه. این ماجرا درجات داره خداوند توفیق میده برخی وارد این سرزمین میشوند، برخی به پشت این دروازه ی پنهان میرسند، از درجاتی از سلام بهره مند میشوند و برای اونها سرزمین هایی قرار داده میشه. سرزمین هایی که بسیار زیباست، سرزمین هایی که هرچه هست سلام هست، سرزمین هایی که خودشون هستند و« او ».
بهشت هر فرد، فضایی اختصاصی برای رشد کردن در محضر اهل بیت ع، برای وارد شدن به بهشت او
اینکه برخی اوقات خطاب به اهلبیت علیهم السلام مطرح هست که بهشت من شما هستید باید سوال پرسید که مگه غیر از این هم اصلا مطرح هست؟ مگه غیر از این هم میتونه باشه؟ غیر از این وجود نداره. یک فردی مطرح میکنه بهشت من امام حسین علیه السلام هستند. پرسیده میشه مگه غیر از این هم وجود داره؟ بله خداوند به برخی انسان ها توفیق میده در دنیا به پشت پرده ی لیلۀالقدر راه پیدا کنند و از سلام او در آنجا بهره مند بشوند و برای اونها سرزمینی قرار داده بشه که از دیگران پنهان هست و قابل وصف نیست اگر بخواد وصف کنه باید مثال بزنه بگه یک جایی هست که خیلی زیباست خیلی درخت هست، نهرهای زیادی هست هرچی که شما فکر کنید خوب هست اونجا هست من هرچی بخوام اونجا هست. بله در این عرصه ی پنهان به انسان ها سرزمین هایی تعلق میگیره برای اینکه در این سرزمین ها با سلام او زندگی کنند، در محضر او زندگی کنند و در محضر او حیات داشته باشند. در این سرزمین رشد کنند ارتفاع بگیرند مدام به او نزدیک تر بشوند مدام به او مطمئن تر بشوند تا اینکه خداوند توفیق بده و وارد سرزمین او بشوند.
جنۀ‌الجنۀ، جایی که او هست و مَلِکِ او، جایی که حضور خدا در شأن اوست
سرزمینی که دیگه برای این انسان ها عنوان نداره سردر اون سرزمین خورده« سرزمین او ». این افراد هم وارد میشن ولی « جنّات متقین » نیست« جنۀ او » هست. به این افراد تعلق میگیره و اینها هم وارد اون سرزمین میشوند اونجا زندگی میکنند ولی تابلوی اونجا« جنۀ او » هست. یک جای پوشیده ی پوشیده برای او. «جنۀ الجنۀ »؛ بهشتی پوشیده از بهشت ها، پوشیده نسبت به بهشت ها. جایی که او هست و مَلِکِ او. جایی که حضور خدا در شأن « او » هست، باندازه ی شأن« او » هست. خدا در همه ی بهشت ها حضور داره ولی باندازه ی شأن اون بهشت ها و شأ ن مالکان و وارثان اون بهشت. در جنۀ« او » خداوند به اندازه ی شأن« او » حضور داره. برخی انسان ها به این بهشت دعوت میشوند.
بر محمد و آل محمد صلواتی بفرستیم أللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
