عید قربان؛ عید قربانی شدن حاجی برای امام علیه السلام است
1393/07/12
عید قربان؛ عید قربانی شدن حاجی برای امام علیه السلام است
عید قربان یعنی ای حاجی ! در آخر مناسک بایستی به یک جایی رسیده باشی که خودت را فدا کنی . در ظاهر گوسفند را قربانی کنید ولی این برای خودت هست ، یعنی بایستی به نقطه ای رسیده باشی که خودت را قربانی امام (علیه السلام) کنی .
حجاح که مناسک حج را به جا میارند در انتهای مناسک، موضوع قربانی هست ، این قربانی یکی از جاهایی که در قرآن مطرح هست ماجرای ابراهیم (علیه السلام) و اسماعیل (علیه السلام) هست ، ماجرای قربانی شدن اسماعیل (علیه السلام) هست . ببینید در اون ماجرا قرار بود که اسماعیل (علیه السلام) قربانی بشه و لیکن خداوند یک گوسفندی را قرار میده و به ابراهیم (علیه السلام) می فرماد که؛ شما این گوسفند را قربانی کن .
معنای این ماجرا چیه ؟ این معناش این نیست که، با کشتن یک گوسفند همه چیز تمام میشه ، در این جا یک درس هست . این معناش این هست که فلانی! این عید قربان برای تو هست نه کشتن یک گوسفند . خب اسماعیل (علیه السلام) قربانی نشد ، یک گوسفند به جای ایشون ذبح شد ، ماجرا چی شد ؟ تمام شد ؟ اسماعیل (علیه السلام) بره خوشحال بشه و بگه که خب حالا که گوسفند کشتیم از این به بعد هم گوسفند می کشیم و می خوریم . نه خداوند همون جا ادامه میده ، میگه ببینید من از تو قبول کردم ، ای ابراهیم! من از تو این قربانی کردن را قبول کردم و حالا برید و یک گوسفندی قربانی کنید و استفاده کنید، ولی ماجرا همچنان ادامه داره «وَ فَدَيْناهُ بِذِبْحٍ عَظيمٍ(صافات107)» ، این ماجرا همچنان ادامه پیدا میکنه ، این آدمها ، این انسانها درسته که به ظاهر عید قربان میگیرند و همشون اون قربانی کردن گوسفند را متوجه میشند و گوسفند قربانی میکنند و استفاده میکنند ولی درس نمیگیرند ، این ماجرا ادامه پیدا میکنه تا ذبح عظیم و ذبح عظیم اتفاق می افته ، این مطلب برای ابراهیم (علیه السلام) خیلی سخت و خیلی سنگین بود .
«قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا» ما کار تو را تصدیق کردیم ، کار تو تمام شد ، تو کاری که باید می کردی کردی و بعد در ادامه می فرماد که «وَ فَدَيْناهُ بِذِبْحٍ عَظيمٍ» این ادامه پیدا میکنه و اون ذبح عظیم اتفاق می افته و متاسفانه انسانها فقط اون قربانی کردن گوسفند را از عید قربان درس میگیرند و دغدغه دارند . حتی در مراسم حج سال 60 حجری .
ببینید در مراسم حج سال 60 حجری اون آدمهایی که در حج بودند حجشون را ادامه میدند و در روز عید قربان، عید میگیرند و گوسفندها را قربانی میکنند در صورتی که ماجرای ذبح عظیم به زودی در حال اتفاق افتادن هست و اینها درس نگرفتند .
عید قربان یعنی ای حاجی ! ای کسی که مناسک حج را به جا آوردی ، در آخر مناسک بایستی به یک جایی رسیده باشی که خودت را فدا کنی . البته به ظاهر خداوند تخفیف داده و فرموده که الان نیاز نیست در ظاهر خودتون را بکشید ، در ظاهر گوسفند را قربانی کنید ولی این برای خودت هست ، یعنی خودت بایستی به نقطه ای رسیده باشی که خودت را فدا کنی ، خودت را قربانی امام (علیه السلام) کنی . آیا به این نقطه رسیدی ؟ آیا تویی که در مراسم حج بودی ، آیا تویی که مناسک حج را به جا آوردی در آخر مناسک محصول این اعمال این شده که تو آماده ی قربانی شدن برای امام (علیه السلام) باشی ؟ اونهایی که در سال 60 حجری در مناسک حج بودند ، حداقل قریب به اتفاق، آماده ی این موضوع نبودند .
اگر این مطلب درست باشه ، اگر این نگاه را داشته باشیم واقعا اون رفتار فردی که در عید قربان سال 60 هجری، گوسفندی قربانی کرده و گوشتهای قربانیش را پخش کرده چه مفهومی داره ؟!
ما هم که در سفر حج نیستیم و خداوند این توفیق را نداده که به مناسک حج بریم، بیاییم خودمون را در ایام عید قربان آزمون کنیم ، امتحان کنیم ، بسنجیم ، محاسبه کنیم ، که آیا آماده ی قربانی کردن زندگیمون و خودمون برای امام (علیه السلام) هستیم ؟
عید قربان، درگیر گوسفند نباشیم ، در گیر خودمون باشیم ، دغدغه ی قربانی کردن گوسفند نداشته باشیم ، دغدغه ی این را داشته باشیم که آیا خودمون آماده ی قربانی شدن برای امام (علیه السلام) هستیم ؟
دوستان ! عید قربان درگیر گوسفند نباشیم ، در گیر خودمون باشیم ، دغدغه ی قربانی کردن گوسفند نداشته باشیم ، دغدغه ی این را داشته باشیم که آیا خودمون آماده ی قربانی شدن برای امام (علیه السلام) هستیم ؟ چرا صورت مساله را پاک میکنیم ؟ چرا عرصه را عوض میکنیم ؟ چرا میدان را تغییر میدیم ؟ گوسفند میاریم وسط، خودمون پشت گوسفند مخفی میشیم ،آقا جان! تو انسانی ، تا شیعه ای ، تو مسلمانی ، تو قراره که شیعگی کنی ، تو قراره که سربازی کنی ، میری پشت گوسفند قایم میشی ؟ رفتار ما پشت گوسفند قایم شدن هست . خودمون را محاسبه کنیم که ما آماده ی قربانی شدن برای امام (علیه السلام) هستیم ؟
