بسم الله الرحمن الرحیم مطرح هست که اعوذ به الله من الشیطان الرجیم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ او یک شیئی در لیلۀ القدر نازل شده ما او را در لیلۀ القدر نازل کردیم این هُوَ چیه؟ این یک بحث مهم هست مباحث مختلفی پیرامون این هُوَ مطرح هست که این هُوَ چی هست چه شیئی هست که در لیلۀ القدر نازل شده از جهات مختلفی میشه این بحث رو دنبال کرد نیاز هست که این بررسی انجام بشه از جهات مختلف بررسی بشه تا به مشخصاتی از اون شیئ برسیم اون شیء چی هست یک جهتی که میشه بررسی کرد عنوان ظرفی هست که او در اون ظرف نازل شده عنوان ظرف زمانی هست که او در اونجا در اون ظرف زمانی نازل شده، اون عنوان چی هست؟ لیلۀ القدر این عنوان دو مشخصه داره حاکی از دو ویژگی هست یک لیلۀ، دو القدر، می تونست بفرماید او را نازل کردیم در نهارالقدر نفرموده نهار بلکه فرمود لیل، لیله، می تونست بفرماید که او را نازل کردیم در لیلۀ الله در لیله ی خدا نفرموده لیله ی خدا بلکه فرموده القدر، ظرف و مظروف باید با هم تناسب داشته باشند
همیشه باید مابین ظرف و مظروف تناسب وجود داشته باشد
این یه رفتار خداست خداوند می خواد یه موضوعی رو در ظرفی قرار بده اون مظروف باید با اون ظرف یه تناسبی داشته باشه شما می فرمایی که آب، من آب را نازل می کنم درون آبکش معنی نداره آبکش نمی تونه ظرف آب باشه باید ظرف با مظروف تناسب داشته باشه و اون مقصدی که شما از این نزول طی میکنی رو بدست بده نتیجه داشته باشه پس ظرف ما ظرف این موضوع که لیلۀ القدر هست باید با دو موضوع تناسب داشته باشه با اون شیئی که نازل میشه و با نزول اون شیء با این دو باید تناسب داشته باشه
ظرف نزول باید از لحاظ هدف نزول نیز متناسب با مظروف نازل شده باشد
با هدف نزول هم باید با اون شیء تناسب داشته باشه هم با هدف نزول خداوند می فرماید من از آسمان آب را نازل کردم می تونه بفرمایید که من از آسمان آب را نازل کردم بر دریاها میگیم بله دریا می تونه ظرف آب نازل شده از آسمان باشه ولی هدفش نمی تونه رشد گیاهان باشه هدفش نمی تونه باروری گیاهان سرسبز شدن زمینها باشه چون در دریاها و اقیانوسها نازل شده هدفش می تونه چیز دیگری باشه هر چیزی، می فرماید آب را از آسمان نازل کردیم بر زمین بر خشکی ها شما می فرمایی بر خشکی ها نازل کردیم تا خشکی ها سرسبز بشند هم ظرف باید ظرف پذیرش اون نزول باشه هم باید اون هدف تأمین بشه پس در نزول او هدف وجود داره و در ظرف نزول اون ظرف نزول باید اون هدف رو تأمین کنه نمی تونه در اون هدف خدشه ای ایجاد کنه و نمی تونه با اون مظروف با اون شیئی که نازل میشه همخوانی نداشته باشه
در سوره قدر از آیات دو تا انتها خداوند ظرف را توضیح می‌دهد، با توجه به اینکه مابین ظرف و مظروف تناسب وجود دارد می‌تواند با شناخت لیلۀ‌القدر به شناخت «هو» رسید
یعنی یه عنوان هست این یک عنوان هست یک سر نخ بحث هست تناسب بین شیء نازل شده و لیلۀ القدر به عنوان ظرف به عنوان ظرف نزول تناسب بین هدف نزول او و ظرف نزول، در آیات بعد در سوره ی قدر خداوند این ظرف رو توضیح میده چرا؟ یعنی لیلۀ القدر رو توضیح میده ویژگی های لیلۀ القدر رو می شناسونه چرا؟ چون می خواد ما از ظرف از مشخصات ظرف به مشخصات مظروف پی ببریم از تناسبی که بین ظرف و مظروف ایجاد می کنیم به مشخصات مظروف پی ببریم یعنی اگه شما به دنبال این باشی که به مشخصات و ویژگی های شیء نازل شده دسترسی پیدا بکنی و متوجه بشی راهی که در سوره ی قدر وجود داره ایجاد تناسب بین اون شیء نازل شده و ظرفی هست که اون شیء در اون نازل شده خداوند اون ظرف رو به قدر قابل توجهی در سوره ی قدر معرفی کرده با این تناسب میشه به مشخصات او پی برد به مشخصات اون شیئی که نازل شده، عنوان ظرف نزول او که هست لیلۀ القدر دو بخشی هست لیله و القدر چرا لیله باشه چرا القدر باشه چرا اویی که می خواد نازل بشه عنوان ظرفش باید لیله باشه و القدر باشه چرا نهار نباشه چرا الله نباشه چرا نهار الله نباشه چرا نهار رحیم نباشه چرا لیله ی رحیم نباشه چرا لیله ی قهار نباشه چرا باید لیله ی القدر باید باشه چرا ظرف او لیله ی القدر هست و این ظرف و این عنوان ظرف تنها ظرفی هست مربوط به او هیچ ظرف دیگری این عنوان رو نداره
«وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ»، ظرف لیلۀ‌القدر هم ماهیت دارد و هم چیزی لازم است برای درایت به آن
پس این یه ظرف اختصاصی هست این ویژگی می تونه ما رو به حیطه ای از شناخت اویی که نازل شده نزدیک کنه خداوند به همین عنوان بسنده نمیکنه برخی از ویژگی های اون ظرف زمان رو مطرح میکنه برخی از ویژگی های لیلۀ القدر رو مطرح میکنه وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ لیلۀ القدر یک ماهیتی داره و یک چیزی نیاز هست که تو به وسیله ی اون چیز به لیلۀ القدر درایت پیدا کنی پس اون ظرف درایت می خواد هم ماهیت داره هم قابلیت درایت داره و چیزی می خواد برای رسیدن به این درایت،
آیه سوم سوره قدر مقایسه آن ظرف با سایر ظرفها مطرح است
در آیه ی سوم لیلۀ القدر نسبت این ظرف به ظروف دیگر مطرح میشه لیلۀ القدر از هزار ماه برتر هست شهر یک ظرف هست هزار شهر هزار ظرف هست یک ظرف بزرگ هست می فرماید که این ظرف لیلۀ القدر از این ظرف بزرگ بهتر هست برتر هست خیر هست
آیه چهارم سایر اتفاقها و نزولات در آن ظرف مطرح هستند
در اون ظرف اتفاقاتی میافته جدای از اون اتفاق نزول او اتفاقات دیگری میافته تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ ملائکه و اَلرُّوح اونها تنزّل پیدا می کنند بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ خب این یه اتفاق هست خود این اتفاق هم منحصر به فرد هست این اتفاق در ظرف دیگری نمیافته،
ظرف نزول او باید سلام باشد
اون ظرف سلام هست سلام بودن اون ظرف از ویژگی های دیگر لیلۀ القدر هست پس وقتی او نازل میشه در چنین ظرفی نازل میشه با چنین عنوانی و با چنین ویژگی هایی، مثلاً او هر چه هست شیئی هست که ظرف نزول او باید سلام باشه هر کجایی هر چیزی هر شیئی نمی تونه ظرف نزول او باشه جایی که شیئی که ظرفی که زمانی که سلام نیست نمی تونه ظرف نزول او باشه پس اونجا که سلام نیست او نیست او هر چی که هست بستر نزول او باید سلام باشه این خودش می تونه یک سر نخ باشه چه چیزی هست که بستر نزولش باید سلام باشه این رو باید به صورت بحث مفصّل تری دنبال کرد. بر محمد و آل محمد صلواتی بفرستیم اللهم صل علی محمد و آل محمد وعجل فرجهم.
