طبق آیه 20 سوره حدید، از مشخصات حیاۀ دنیا لعب است یعنی در آن برد و باخت و نقشهای گوناگون وجود دارد ولی آنها اهمیتی ندارند
بله در آیه ی 20 سوره ی حدید خداوند می فرماید که اعوذ بالله من الشیطان الرجیم اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ بدان، بفهم، آگاه باش، متوجه باش که حیات دنیا بازی هست، یه مقداری این واژه ها رو با هم بررسی کنیم، بازی هست بازی یعنی چی؟ یعنی درش برد و باخت هست ولی برد و باختش خیلی مهم نیست چون بازی هست شما میبری باخت میدی در حیات دنیا همین طور هست باخت میدی میبری مهم نیست بازی هست، شما نقش تعریف می کنی برای خودت شما دارای یه نقشی هستی دیگری دارای یک نقش دیگری هست در حیات دنیا مهم نیست بازی هست اینها بازی هست،
زندگی دنیا لهو است یعنی انسان را از موضوعات مهم زندگی یعنی ذکر خدا غافل می‌کند
وَ لَهْوٌ و سرگرمی هست سرگرمی از موضوعاتی که شما باید بهش بپردازی یه خلاء هایی در زندگی وجود داره خلاء هایی اساسی هست حیاتی هست مهم هست اصل داستان اونهاست برای اینکه اون خلاءها در شما پر رنگ نشه بسیاری از موضوعات رو در زندگی قرار میدی بسیاری از موضوعات رو چنان به اونها می پردازی که به اون موضوعات مهم نپردازی میشه سرگرمی میشه لهو، هر آن چیز که پیش پای آدم هست برای اینکه به یک موضوع مهم نپردازه میشه لهو، هر آن چیزی که باعث میشه انسان به ذکر خدا نپردازه میشه لهو ولو در ظاهر خیلی مهم باشه ولو شما خیلی براش وقت بگذاری، خداوند در آیه ی 9 سوره ی منافقون می فرماید که اَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ هر کی این کار رو انجام بده هر کی اموال و اولادش او رو از ذکر خدا غافل کنه یعنی اموال و اولادش او رو چنان سرگرم کنه که از ذکر خدا بیافته، هر کس این کار رو انجام بده او اهل خسران هست باید اون موقع به این فرد بگیم که إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
حیاۀ دنیا زینت است یعنی فقط آرایش و چشم پرکنی است
حیات دنیا زینت هست وَزِينَةٌ ، موضوعات در حیات دنیا گاهی به شکل زینت عمل می کنند یعنی چشم پر کن هستند یعنی همه ی چشم اش رو می گیرند براش جذاب میشند هر چیزی در حیات دنیا می تونه این نقش رو داشته باشه مال و فرزند و هر موضوع دیگری می تونه زینت باشه یعنی چی؟ یعنی چشمک میزنه که همین جا بمون همین در من باش، حیات دنیا برای خودش زینت درست می کنه که در من باش برای شما جذاب بشه مثل یه آرایشگاه فقط سعی می کنه که آرایش کنه یه سری اشیاء کنار شما هستند افراد رو دلخوش می کنند در صورتی که اونها نقش زینت دارند حقیقت داستان اونطور نیست حقیقت ماجرا شما هستی و راهی که برای آخرت در پیش داری، پس این فرد در یک میدانی مشغول بازی میشه به برد و باختهای بی ثمر، به نقشهای کذایی می پردازه بعد خودش رو سرگرم می کنه که اون فطرتش بیدار نشه و بعد آرایش می کنه یه سری موضوعات کذاب و زینت گونه براش جلوه می کنند که چشم هاش پر بشه از اون موضوعات،
پایه مابقی خصوصیات حیاۀ دنیا، لعب بودن است
حالا اینجا یه جا پای محکم در دنیا برای خودش درست می کنه حالا میزنه بیرون تَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ حالا میره به فخر فروشی به مقایسه، وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ و به دنبال زیاد کردن، پایه ی همه ی مرحله های بعدی در حیات دنیا چی هست؟ بازی، لَعِبٌ بازی هست اون تَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ در واقع در چه میدانی هست؟ لَعِبٌ در میدان بازی، تفاخر در واقع در چه میدانی هست؟ بازی، زینت در واقع در چه میدانی هست؟ بازی، بازی یه چیز واقعی نیست،
در آیه 20 حدید خدا مشخصات حیاۀ دنیا را بیان می‌دارد و سپس عرضه مسابقه اصلی یعنی سبقت به سوی مغفرت و جنۀ را مطرح می‌دارد
بدان حیات دنیا اینطور هست كَمَثَلِ شبیه مَثَل غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ مثل بارونی هست که وقتی می باره کفار تعجب می کنند از رشدی که ایجاد می کنه ولی این ماندگار نیست ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا سپس تموم میشه، می خشکه و اونها می بینند که همه چیز خشکید و زرد شد، بله اینطور هست حیات دنیا، وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ در آخرت عذاب شدید برای اونها هست وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ مغفرت و رضوان از جانب خداست وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ حیات دنیا چیزی نیست بجز متاعی برای فریب، در بازی هست، طرف گول میخوره لذا خداوند می فرماید حیات دنیا رو دید درش هستی رها کن سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ در حیات دنیا با هم بازی نکنید مسابقه ندید سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاء وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ با هم مسابقه بدید به سوی مغفرت از جانب رب و جنّتی که پهنای اون جنّت شبیه پهنای آسمان و زمین هست و اون آماده شده برای کسانی که به الله و رسولان خدا ایمان دارند ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ این ماجرا هم می تونه این بحث جنّت باشه و هم این نوع رفتار این میدانی که خداوند گذاشته برای اینکه شما سبقت بگیرید مسابقه بدید به سمت مغفرت رب و جنّتی که پهناش آسمانها و زمین هست این مسابقه دادن این فضل خداست خدا هر کسی رو به این میدان از مسابقه وارد نمی کنه ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء خدا هر کی رو که بخواد بر اساس مشیّت اش یه کسانی رو وارد این میدان از مسابقه می کنه همه در دنیا درگیر مسابقه ی در حیات دنیا هستند در روزگاری که همه ی مردم اکثریت مردم درگیر بازی دنیا مسابقه دادن در بازی دنیا هستند خداوند به یه کسانی توفیق میده که بیاند در مسابقه ی به سوی مغفرت رب و به سوی بهشتی که پهنه ی اون شبیه پهنه ی آسمان و زمین هست خداوند به اون افراد این توفیق رو میده میگه شما چرا می خواید در میدانی که مردم دارند در بازی دنیا با هم مسابقه میدند مسابقه بدید بیاید در این مسابقه، هر کسی توفیق به این مسابقه پیدا نمی کنه حالا هر چقدر که برنده بشه هر چقدر که جلو بره هر چقدری که توفیق پیدا کنه موفق بشه این بحث بعدی هست بحث اول این هست که چه کسی توفیق پیدا می کنه وارد این میدان مسابقه بشه،
چه بسیار انسانها که این توفیق بهشون داده نمیشه این توفیق از سر فضل خداست، بله خداوند با فضلش میدان مسابقه ی یک سری از افراد رو عوض می کنه میگه شما چرا می خواید در میدان مسابقه حیات دنیا باشید بیاید در میدان مسابقه ی این بازی میدان مسابقه ی مغفرت میدان مسابقه ی مغفرت و جنّت، همه ی موضوعات اون میدان مسابقه ی دیگر رو میدان مسابقه ی دنیا رو خداوند در اون آیه لیست کرده چیزی رو جا نگذاشته شما هیچ چیز نداری در اون میدان مسابقه که بخوای بهش بپردازی خداوند اینجا نگفته باشه، لَعِبٌ ، لَهْوٌ ، زِينَةٌ ، تَفَاخُرٌ ، تَكَاثُرٌ همه ی آدمها درگیر اینها هستند دیگه، این همه حرص و جوش میخوری برای چی؟ برای اینکه مال ات رو زیاد کنی میشه تَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ حرص و جوش میخوری برای چی؟ فلانی فلان چیز رو داره شما هم داشته باشی، فلانی فلان موقعیت رو داره شما هم داشته باشی، یا شما داشته باشی فلانی نداشته باشه به فلانی ها میگه که من اینجوری هستم تَفَاخُرٌ ، یه چیزهایی در زندگی ات داشته باشی خیلی چشم پر کن باشه زِينَةٌ ، نقشهای خوبی داشته باشی لَعِبٌ ، شما بیشتر برنده بشی لَعِبٌ، یه چیزهایی داشته باشی که تمام وقت ات رو پر کنه سرگرم باشی احساس کنی احساس آرامش داری لَهْوٌ ، خداوند می فرماید این بازی رو رها کن این میدان بازی رو رها کن یه میدان بازی دیگه هست یه میدان دیگه ای هست اونجا میدان مسابقه هست من هر کسی رو در اون میدان نمی برم هر کی وارد در این میدان از مسابقه نمیشه، هر کسی وارد میدان مسابقه ی مغفرت و جنّت وارد میدان مسابقه ی به سوی مغفرت و جنّت نمیشه، ورود به این میدان از سر فضل هست و خدا صاحب فضل عظیم هست، شما دغدغه ای در مسائل حیات دنیایی و مربوط به حیات دنیا پیدا نمی کنی که خداوند عنوانش رو در اینجا نگفته باشه بر همه اش خط بطلان میکشه میگه رها کن سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ یه میدان مسابقه ی دیگه هست بیا اونجا، بیا به سوی میدان مغفرت از رب و در این میدان مسابقه بده و جلو بیا وارد یه جنّتی بشی اون جنّت چی برش حاکم هست؟ رضوان، وقتی می فرماید الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ یعنی یه نوعی از زندگی، یعنی یه نوعی از زنده بودن یه نوعی از تلاش یه نوعی از سعی، یه نوعی از فعالیتها، فعالیتهایی که انسان انجام میده ذیل کدام عنوان قرار میگیره؟ اگر ذیل لعب هست میشه حیات دنیا میشه پایین ترین سطح زندگی پایین ترین سطح از حیات، اگه ذیل لهو هست میشه حیات دنیا، اگه ذیل زینت هست میشه حیات دنیا، اگه تفاخر هست میشه حیات دنیا، اگر تکاثر هست میشه حیات دنیا، پنج عنوان برای فعالیتهای انسانها، اگر فعالیتهای انسانها ذیل این پنج عنوان قرار بگیره او در حیات دنیا هست او در مسابقه ی حیات دنیا هست، سبک زندگی او سبک زندگی حیات دنیا هست اگر او در این پنج عنوان قرار بگیره میشه سطح زندگی او پایین ترین سطح، میزان حیات او میزان بهره ی او از حی بودن پایین ترین سطح، پایین ترین نوع زنده بودن.
