قرآن را دارای درجات عالی حی بدونیم که دارای آثاره، با قرآن مثل یک موجود میت رفتار نکنیم
قرآن را حی بدونیم ، با قرآن مثل یک موجود میت رفتار نکنیم ، با « هذه الکتاب» مثل یک موجود میّت رفتار نکنیم ، نه تنها او را حی بدونیم بلکه دارای عالی ترین درجات حی بودن بدونیم ، قرآن را دارای فضائل بسیار بدونیم ، قرآن را دارای توانهای بسیار بدونیم . قرآن را دارای اثر بدونیم .
قرآن را شیئی بدونیم که می تونه در ما، در جنبه های مختلف وجود ما در جنبه های مختلف زندگی ما اثر بگذاره ، نه به این مفهوم که بریم یک چیزی ازش بفهمیم بیایم پیاده بکنیم، این هست . خود قرآن میتونه اثر بگذاره ، خود قرآن دارای آثاره ، به عنوان یک موجود حی دارای اثره ، اثر میگذاره .
پیاده کردن قرآن در زندگی یعنی در زندگی به گونه ای باشید که قرآن اثر بگذاره
یه موقعی میگیم که قرآن را در زندگی پیاده کنیم ، عمدتا مفهومش این جوری شده که بریم قرآن بخونیم، یک چیزهایی بفهمیم و بیایم اونو در زندگیتون ازش استفاده کنین . عمدتا شده بر اساس فهمی که از قرآن دارید زندگی بکیند ، عمدتا به این مفهوم شده ، که این هم هست . ولی عالی تر این موضوع اینه که قرآن را در زندگیتون پیاده بکنید، یعنی در زندگی میدانی ایجاد کنید تا قرآن اثر بگذاره . در زندگی به گونه ای باشید که قرآن اثر بگذاره ، خودش اثر بگذاره . در رفتارهامون نسبت به قرآن به گونه ای باشیم که قرآن اثر بگذاره ، قرآن هم رفتار کنه . شما نسبت به قرآن، رفتار زیبا ، رفتاری دقیق داشته باشی ، قرآن هم رفتاری دقیق تر ، زیبا تر ، عالی تر با شما خواهد داشت .
حافظ قرآن ؛ یعنی این که برید آیات قرآن را حفظ کنید ولی در این میدان به شکلی رفتار کنید که نتیجه اش بشه قرآنه حافظ
حافظ قرآن ؛ یعنی این که برید آیات قرآن را حفظ کنید ، رفتار حفظ کردن آیات قرآن ، در این میدان به شکلی رفتار کنید که نتیجه اش بشه قرآنه حافظ ، قرآن بیاد در میدان حفظ کردن شما . به گونه ای در میدان حفظ قرآن وارد شید که قرآن بیاد در میدان حفظ شما ، بگونه ای در میدان ذکر قرآن وارد شید (ذکر آیات قرآن) که قرآن بیاد در میدان ذکر ما ، نتیجه اش بشه ذکر ما بوسیله ی کتاب خدا .
یکی از شاخصه های فهم رفتار صحیح نسبت به قرآن اینه که آیا قرآن هم اثر میگذاره ؟
بله قرآن را صاحب اثر بدونیم ، صاحب آثار بسیار بزرگ و عالی بدونیم . شاید تا الان به این جنبه از قرآن کمتر توجه کرده بودیم . بله موضوع اینه که رفتار های ما نسبت به قرآن به شکلی باشه که قرآن را صاحب آثار بدونیم ، موجودی و شیئی حی بدونیم که اثر میگذاره و نتیجه ی این رفتارها اثر گذاریه قرآن باشه .
یکی از شاخصه های فهم رفتار صحیح نسبت به قرآن نتیجه ی این رفتارهاست، که آیا قرآن هم اثر میگذاره ؟ این رفتار در قبال خدا هم هست دیگه ، مثل میدان نصرت خدا . اگه یه قومی بگن ما رفتیم برای نصرت خدا قیام کردیم ولی شما در کل تاریخشون نگاه کنی ببینی خدا اونا را نصرت نکرد ، پس اشتباه رفتند . خودشون این جوری فکر کردند ولی راهشون درست نبوده . مثلا می بینی امام خیمنی (رحمت الله علیه) میان و با ملتی قیام میکنند برای نصرت خدا ، شما وقتی به تاریخ این قیام ، چند دهه ی این تاریخ که نگاه می کنی میبینی نشانه های نصرت خدا هم زیاده ، پس اینها راهشون درسته . پس اینها راهی که برای نصرت خدا دارند پیش میرند درسته . چرا ؟ چون خدا هم داره اینها را نصرت میکنه . این ها میتونند پرچم این را بردارند که ما اومدیم در میدان نصرت خدا .
شما اومدی در میدان رفتارهای نسبت به قرآن ؟ میگی بله . خب رفتارهای قرآن نسبت به شما چیه ؟ با قرآن مثل یک شیء میت رفتار نکنید ، هر جوری که دلمون میخواهد نرید جلو . من رفتم دوست دارم نسبت به قرآن این جوری رفتار کنم ، اگه حفظ میکنم دوست دارم این جوری حفظ کنم ، اگه میخونم دوست دارم این جوری بخونم ، میخواهم برم این جوری بفهمم ، این جوری دوست دارم ازش استفاده کنم در زندگیم ....ما دعوت به رفتار صحیح در قبال قرآن شدیم نه دعوت به خود خواهی ! نه دعوت به منفعت کشی از قرآن ! دعوت به رفتار صحیح . از قرآن بهره ببریم با رفتار صحیح .
یکی از ضعفهای علوم قرآنی که بدنبال بهره گرفتن از قرآن هستند اینه که قرآن را میت میدونند
این بحث به نوعی یکی از سر فصلهای پرداختن به علوم قرآنیه . یکی از ضعفهای علوم قرآنی که بدنبال بهره گرفتن از قرآن هستند اینه که قرآن را میت میدونند ، نگاهشون این جوری که عرض شد نسبت به قرآن نیست . نمیگن چه جوری بریم سراغ قرآن که قرآن بیاد سراغ ما ، نمیگن چه راهی با چه علمی با چه فنونی بریم سراغ قرآن که قرآن در زندگیه ما اثر بگذاره . ما قرآن را فقط یک کتاب معما ها و مسائل غامض و موضوعات مختلف پیچیده و اینها ندونیم که باید بریم یه جوری بفهمیمش . جوری بریم که در زندگیمون میدانی ایجاد بشه برای اثر گذاریه قرآن .
قرآن هدایت میکنه،نه این که یک کتابیه برید بخونید یه چیزهایی توش بفهمید، خودتون هدایت بردارید
قرآن حبل الله هست ، قرآن نور خداست ، قرآن ولایت داره ، قرآن مثل یک هادیه ، یعنی قرآن هادیه ، قران هدایت میکنه ، یعنی صاحب اثره ، اثر گذاره . نه این که یک کتابیه بریم بخونیم یه چیزهایی توش بفهمیم خودتون هدایت بردارید . نه قرآن هدایت میکنه . اون هدایتی که خودت میفهمی تا اون هدایتی که قرآن انجام میده با هم خیلی فرق داره .
قرآن یه شیء عظیم نورانی، حبل الله حی از جانب خدا برای ماست که اثر می گذاره ، عصای موسی اثر میگذاره .
در جامعه ، در جوامع مختلف اقوام مختلف مردم گاهی از اشیای مختلف طلب اثر داشتند . همین الان در اقصی نقاط دنیا در توی کشور خودمون مردم از سنگهای مختلف طلب اثر دارند ، میگند نمی دونم سنگ فلان ، سنگ فلان ، سنگهای کوچیک توی انگشتراشون ، توی تسبیحاشون ، توی خونه هایون ، توی ویتریناشون ، طلی اثر دارند . باورشون اینه که این داره اثر میگذاره ، گردنبند درست میکنند میگند اگر این گردنبند را بزنی به گردنت این اثر میکنه ، اثر فلان داره . چرا ما نسبت به قرآن باورمون این قدر ضعیفه ؟
این که گاهی توصیه میشیم که مثلا قرآن به همراه داشته باشیم ، یعنی قرآن اثر داره . این که گاهی در بعضی از فرهنگها بوده و در فرهنگ ما هم بوده بیشتر گذشته البته ، کسی میخواست بره مسافرت میگفتیم از زیرقرآن رد شو ، قرآن اثر داره ، برو در پناه قرآن ، قرآن حفظت کنه ، قرآن اثر داره .
قرآن این قدر حی ، این قدر اثر گذاریش زیاده ، این قدر معجزه ی بزرگیه از جانب خدا که نگاه بهش اثر داره . به قرآن نگاه کنی اثر داره ، به قرآن فکر کنی اثر داره . این اثر نه از درون من و شماست ، این اثر از جانب قرآنه .
از یک دید، برخی از علوم قرآنی بر اساس منیته ، فقط خودم ، این منم ، منم که میتونم بفهمم ، در عمل خودمون را از قرآن بالا تر دیدنه .
علوم قرآن ؛ آدم باید دنبال چی باشه در علوم قرآن ؟
شاید چند بخش کلی را بشه در علوم قرآنی دنبال کرد ، یکی فهم مفاهیم قرآنه ، دوم راهی برای اثر گیری از قرآن در زندگی ، در عمل .تو هر دوی این ها بایستی قرآن را حی بدونیم . میخواهی مفاهیم قرآن را بفهمی؟ از راهی بریم که قرآن مفاهیمش را به ما بفهمونه ، چرا ؟ چون قرآن هادیه ، چون قرآن ولی ، چون قرآن نوره ، قرآن خودش چراغه ، قرآن باید نور بندازه شما یه چیزی را ببینی ، یه چیزی را بفهمی . میتونه این کار را نکنه .
پس آیا تو در علمی که طراحی کردی ، در راهی که پیش گرفتی برای فهم مفاهیم قرآنی ، برای قرآن این شان را قائل شدی ؟ برای قرآن هم نقشی قائل شدی ؟
از یک دید، برخی از علوم قرآنی بر اساس منیته ، فقط خودم ، این منم ، منم که میتونم بفهمم ، در عمل خودمون را از قرآن بالا تر دیدنه . لذا نتیجه اش میشه انحراف بعضی از آدم هایی که سالها توی این عرصه زحمت کشیدند . نتیجه اش میشه رفتارهای بد و سخیف با قرآن به وسیله ی کسانی که سالها توی همین عرصه زحمت کشیدند .
بایستی جوری بریم سراغ قرآن که نتیجه ای بشه نقش قرآن ، نقش آفرینی قرآن
پس بایستی جوری بریم سراغ قرآن که نتیجه ای بشه نقش قرآن ، نقش آفرینی قرآن (البته در ضمن باید سعی ما برای فهم مفاهیم قرآنی ، سعیی باشه که دقیق باشه ، رفتاری دقیق نسبت به قرآن باشه ، منظرهای صحیح نسبت به قرآن باشه) این نقش آفرینی بشه هدایت بوسیله ی قران ، ولایت بوسیله ی قرآن ، اثر گذاری های مختلف بوسیله ی قران ازدیاد نور در زندگی بوسیله ی قرآن، ازدیاد نور خدا بوسیله ی قرآن .
برای رفتن به سمت قرآن باید ابزاری جامع در شان قرآن داشت
یه فردی با علومی که با تعبیر مثلا علوم قرآنی ازش یاد میشه میره سراغ قرآن ، آیا بعد از پنج سال این جور شده که قران نور خودش را در قلب این فرد زیاد کنه ؟ بگیم این قدر نور قرآن در قلب این فرد زیاد شده که انگار قلب این فرد شده چشمه ی نور قرآن . اگه این جور نشده اون باید به راهی که رفته سراغ قرآن به اون راه تامل کنه و یه تجدید نظری بکنه .آیا علوم قرآنی نیاز هست ؟ آیا رفتن به سراغ قرآن ابزار می خواهد ؟ آیا هر کی میتونه هر جوری که میتونه بره سراه قرآن ؟ آیا ابزار خاصی لازم هست ؟ پاسخ واضحه بله ، ولی چه ابزاری ؟ ابزاری جامع در شان قرآن .
اگه شما بخواهی بری سراغ تعمیر یک ماشین ، همه ی کار تعمیر ، باز کردنه همه ی پیچ ها ، همه ی مهره ها ، همه ی این ها را بخواهی با یک دانه پیچ گوشتی انجام بدی ، شما میزنی اون ماشین را خراب میکنی . بعضی پیچ ها باز میشه ولی نتیجه چی میشه ؟ خراب شدن اون ماشین . نتنها درست نمیشه بلکه خراب میشه . آیا پیچ گوشی لازم نبود ؟ لازم بود . آیا بدون پیچ گوشتی میشد ؟ نه بدون پیچ گوشتی نمی شد . ولی آیا فقط با پیچ گوشتی میشه ؟ اگه فقط با پیچ گوشتی بر خراب کردی ، فقط با پیچ گوشتی بری زدی خراب کردی . ابزاری در شان اون کار میخواهد .
رفتن به سراغ قرآن ابزاری در شان قرآن میخواهد . مجموعه ی ابزار می خواهد . بعضی ابزارها مثلا راه باز کنه برخی از موضوعات ظاهری قرآنه ، لازمه ؟ بله . مثل مثلا عربی . آیا عربی بلد بودن لازمه ؟ بله . تو چه بخشی لازمه ؟ در رفتن به سراغ فهم برخی از آیات قرآن عربی لازمه . آیا با عربی میشه آیات قرآن را فهمید ؟ نه . آیا مفاهیم عالی قرآن از همین ظاهر قرآن با عری بدست میاد به تنهایی ؟ نه . آیا پس عربی را باید بگذاریم کنار نه باید باشه .
شما اون جعبه ابزار را نگاه کنید ، شما جعبه ابزار را بگذاری کنار فقط یک پیچ گوشتی ورداری بری توی اون مثال تعمیر ماشین ، شما میزنی خراب میکنی . شما تصور کن یه مهره را میخواهی با پیچ گوشتی باز کنی ، همه ی انواع و اقسام پیچ ها بزرگ و کوچیک را میخواهی با همون پیچ گوشتی با یه شماره باز کنی ، می زنی خراب میکنی اصلا .
یه کسی مثلا عربی بلد نباشه ، صفر باشه عربی ، آیا میتونه بره سراغ قرآن ؟ ممکنه دو تا ابزار دیگه داشته باشه از جعبه ابزاره ، به اندازه ی اون دو تا ابزارش استفاده میبره . میدان قرآن بزرگه ، میدان قرآن خیلی وسیعه ، قرآن خیلی مرتفعه . یک میدانش فهم مفاهیم عالی قرآنه ، یک میدانش اثر گیری های مختلف از قرآنه ، یک میدانش هدایتهای مختلف قرآن در زندگیه ولایت های مختلف قرآن در زندگیه . شما مثلا با عربی میای میری سراغ فهم آیات قرآن ، آیا این در فهم آیات قرآن ابزار کافیه ؟ نه کافی نیست . شما عربی بلد باشی قرآن هم میاد در میدانی که شما را هدایت کنه که مفاهیمش را بهتر بفهمید ؟ به صرف عربی بلد بودن این اتفاق نمیفته .ما اگر قرآن را ببریم سر جای خودش بگذاریم ، یعنی جایگاه اصلی قرآن را ببینیم ، قرآن را مرتفع ببینیم ، حی ببینیم ، صاحب اثر ببینیم ، اون موقع جایگاه راهها و ابزاری که باید بریم به سراغ قرآن اون ها را جایگاهاشون را میفهمیم .
جایگاه زبان عربی را میفهمیم ، جایگاه تقوا را هم میفهمیم ، تقوای نسبت به قرآن . در به سراغ قرآن رفتن تقوا میخواهد تو موضوعات مختلف از جمله تقوای نسبت به قرآن .
پس در بحث علوم قرآنی به منظور رفتن به سراغ قرآن خوبه که ببینیم منظرهامون نسبت به قرآن چی باش؟ه و بعد بریم در همین ظاهر آیات قرآن ببینیم که قرآن خودش را داره چه جوری معرفی میکنه و چه جوری میگه بیاید سراغ من . چه جوری به من نگاه کنید و بعد بریم در روایات در کلام اهل بیت علیهم السلام و افعال و رفتارهای اهل بیت علیهم السلام ببینیم چه جوری رفتند سراغ قرآن و چه موضوعاتی را در رفتن به سراغ قرآن تعریف کردند.
استخاره با قرآن، نشان دهنده عالم بودن و بصیر بودن قرآنه
و یکی از کارهای خوب دیگه اینه که آثار قرآن را ببینیم .ببینیم مثلا توی روایات ، تو موضوعات مختلف آثار و به تعبیر مسامحتا کاربردهای قرآن چی بوده . مثلا استخاره ، تفأل به قرآن ، اینها از آثار قرآنه .
مثلا استخاره نشان دهنده ی چیه ، تفأل نشان دهنده ی چیه قرآنه ؟ آیا استخاره نشان دهنده ی عالم بودن قرآن هست ؟ آیا استخاره کردن در مورد موضوعی نشون دهنده ی بصیر بودن قرآن هست ؟ قرآن به اون موضوع بصیرت داره . در معرفی قرآن از خودش بایستی ببینی که قصد و غرض خدا از این معرفی چیه ؟
خداوند چرا در قرآن می فرماد که « وَ لا رَطْبٍ وَ لا يابِسٍ إِلاَّ في كِتابٍ مُبين» ، خداوند چرا این را میگه ؟ آیا فقط این که ما بگیم بله فقط یه کتابی از جانب خدا هست که همه چی درش هست فقط جهت دانستن ماست . آیا در عمل ما هم بایستی اثری بگذاره ؟ در عمل ما در رفتار ما نسبت به قرآن اثری باید داشته باشه ؟
در آیات قرآن و در کلام اهل بیت «علیهم السلام» قرآن هم ردیف اهل بیت علیهم السلام شناخته شده
در آیات قرآن و در کلام اهل بیت «علیهم السلام» در آثار قابل توجهی، در اثرگذاری های قابل توجهی قرآن هم ردیف اهل بیت علیهم السلام شناخته شده . یه اثر را توضیح دادند یه مصداق از یک اثر را گفتند، (در) اون میبینید قرآن در کنار اهل بیت «عیلهم السلام» است. یعنی قرآن هم به همون شکل داره اثر میگذاره .
مثلا در آیات قرآن گفته میشه حبل الله ، خب ، حبل الله چیه ؟ وسیله ای که مردم میتونند بهش اعتصام بورزند ، شیئی که مردم می تونند بهش اعتصام بورزند نجات پیدا کنند . درسته ؟ اعتصام بورزند بروند بالا . اعتصام بورزند برند در پناهش ، اعتصام بورزند جنسیتشون را ارتقاع بدهند ، این حبل الله گفته شده اهل بیت علهم السلام ، یعنی اهل بیت علیهم السلام این اثر را دارند ، شما میتونید بهشون اعتصام بورزید نجات پیدا کنید ، اعتصام بورزید برید در پناه اونها ، اعتصام بورزید جنسیتتون را ارتقاع بدید . این اثر برای قرآن هم گفته شده .
یکی از نتایج علوم قرآنی باید بشه حس زیبا و اشتیاق به قرآن ، باید بشه رفاقت با قرآن .
یکی از نتایج علوم قرآنی باید بشه حس زیبا و اشتیاق به قرآن ، باید بشه رفاقت با قرآن . یه کسی که مدتی در علوم قرآن طی میکنه ، باید قرآن با او رفیق بشه . او با قرآن رفیق بشه و قرآن هم با او رفیق بشه .
