دعوت قرآن به برداشت آیه‌ای؛ برداشت آیه‌ای از بسم الله، چیزی متفاوت از برداشت غیر آیه‌ای و جزءجزء
در بحث بسم الله الرحمن الرحیم، بسم الله الرحمن الرحیم که در آیات قرآن مطرح هست با بحث بِ به اضافه ی اسم به اضافه ی الله به اضافه ای الرحمن به اضافه ی الرحیم متفاوت هست اینها دو تا مقوله هستند از بسم الله الرحمن الرحیم یه برداشت آیه ای میشه کرد یه برداشت غیر آیه ای، یک برداشت جزء به جزء ، تو قرآن ما دعوت به این شدیم،
«اِقرا بِسم رَبِّک»، یعنی «بِسم ربّ» را قرائت نما و نه اینکه اسم رب را قرائت کن
مثلاً در بحث بسم الله الرحمن الرحیم یکی از موارد نزدیک به بسم الله اسم رب هست یه رفتار می خواد اِقرا بِسم رَبِّک ، اِقرا بِسم رَبِّک رو اینجوری معنا نکنیم قرائت کن به وسیله ی اسم رب، این رو اینجور معنا کنیم قرائت کن بسم رب را ، قرائت کن بسم رب را، قرائت بحث این نیست قرائت کن اسم رب را ، قرائت کن بسم رب را ، این یه مقوله هست این دو تا با هم فرق دارند، قرائت کن اسم رب را نه ، قرائت کن بسم رب را ، خب چرا اگر بسم رب فقط به این معناست که من به وسیله ی اسم رب باید یه کاری انجام بدیم در دلش این معنا وجود داره و فقط هم این معناست و این طور هست داستان خب وقتی قرائت میکنی باید بگیم قرائت کن اسم رب را ، قرائت کن بسم رب را چیست، بسم رب چه ویژگی داره من باید قرائتش کنم؟ چه داستانی داره من باید او رو قرائت کنم؟ خب این یه بحث هست باید بحثش رو دنبال بکنیم ادامه بدیم.
«بسم الله» در ماجرای نوح ع مطرح است و نه «اسم الله»
یکی از مواردی که در ماجرای نوح علیه السلام می فرماید که بِسْمِ اللّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا ، خب چرا نمی فرماید اِسْمُ اللّهِ مَجْرَاهَا وَ مُرْسَاهَا؟ بِسْمِ اللّه مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا یه چیزی هست که مَجْرَاهَا وَ مُرْسَاهَا هست، چه چیزی هست که اون کشتی رو داره میبره و به سرانجام میرسونه اون چیه؟ می تونست بگه اِسْمُ اللّهِ مَجْرَاهَا وَ مُرْسَاهَا ، می فرماید بِسْمِ اللّهِ مَجْرَاهَا وَ مُرْسَاهَا ، این نکته هم یه نکته ی دیگه باید روش بحث بشه.
