اعطای الهی در بار اول درخواست، حاکی از احسان خدا در عمق
حتی نمیذارند بار دوم ، حالا یه بار بیان برن بعد، من باشم این کار رو میکنم ،خدایا یکی دو بار بیاند برن بعد ، معلومه جنسمون خیلی با هم فرق داره . میخوای حسینیت خدا رو ببینی؟ احسان خدا رو در اعماق ببین، ببین احسان خدا در اعماق چی میشه ؟ اون موقع پی میبره حسینیت هست . و الا احسان در اعماق اصلا چی بود؟ به بار دوم نمیذارند بکشه، اربعین یعنی سرعت یعنی باید ببینیم ، شما بیاید پای کار ما هم میام پای کار، بده بگیر بده بگیر با سرعت بریم جلو .
اساس اربعین «والعادیات ضبحاً» است پس در ماجراهایش سرعت بسیار وجود دارد
وَ الْعَادِيَاتِ ضَبْحًا (1) یعنی تند تند، ماجرای اربعین پایه اش سرعته، سرعت بسیار زیاد ، از حد گذشتن سرعت و نفس نفس زدن، پای ماجرای اربعین اینه ، لذا توی ماجرای اربعین میای ،کار باید تند تند انجام بشه ، زود بده بگیر، بده و بگیر، لذا وقتی میای حرم اینجوری نباشه که برو یک باره دیگه بیا، همین بار اول زود باید کار جلو بره . امیر المومنین ع اهل سرعت هستند، عالیترین مصداق عادیات هستند، اگه نقصی باشه در ما هست. وقتی این آیه رو خوندند وَ يُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلىَ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَ يَتِيمًا وَ أَسِيرًا(8) داره شوخی میکنه،این زمان که ما میتونیم این جا برسیم طبق قوانین احتمالات خیلی احتمال داره!درسته؟!توی همین نقطه ازبین همین 6000 آیه این آیه رو برامون بخونند،دم در امیرالمومنین ع،احتمال خیلی ضعیفه،ماهاسابقه داریم .
مسیر مسکین و یتیم و اسیر و انسان مذکور به سمت عبادالله شدن
آیات قبل در دنیا نیست بالاتر از دنیاست،ولی آیه وَ يُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلىَ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَ يَتِيمًا وَ أَسِيرًا(8) یعنی از همان خزائن طعام به اینها میچشونند،یعنی توی دنیا به کسانی که این سه ویژگی رو پیدا میکنند،مسکین ویتیم واسیر هستند،طعام یعنی طعم ،طعم اون رو به این افراد میچشونند و بعد از اون با این افراد شروع میکنند به حرکت کردن به سمت آخرت و برگشت به سمت همون و بردن این افراد به سمت همون جایگاهی که اون خزائن هست،اون سرچشمه اونجاست. عبادالله اونها هستند که از دنیا خارج شدند،پا از دنیا فراتر گذاشتند،اینجا شما عبادالله رو ذیل اواخر آیات سوره فجر فَادْخُلىِ فىِ عِبَادِى(29) وَ ادْخُلىِ جَنَّتىِ(30) بعداز اینکه نفس مطمئنه شدند ،اونها رو وارد عباد خودش میکنه،اون میاد توی فضای عباد او و اونها دیگه اونجا هستند،به سرچشمه ها،به چشمه هایی از سرچشمه ها وصل هستند انسان باید ذیل انسان مذکور بره در فضای مسکین ویتیم واسیر درب خانه ابرار بامحبتها علی حبه ،بامحبتها قلبش مطمئن بشه،انسان مذکور قلبش مطمئن بشه ،نفسش مطمئن بشه،بشه یک نفس مطمئنه،بره در زمره عبادالله مسیر حرکت انسان مذکور ،مذکور بودن انسانه،مسیر حرکت انسان تا عبادالله است.چرا انسان مذکور باشیم؟چون قراره شما تا عبادالله حرکت کنی،از این جایگاهی که هستی بری در جایگاه عبادالله ودر زمره عبادالله قرار بگیری،این مسیر با مورد ذکر بودن خدا حرکت میشه یعنی شمابایدمورد ذکر قراربگیری،حرکت کنی! چه جورشروع کنیم؟بامسکین ویتیم واسیر درب خونه ابرارشروع کن ،اینجوری شروع کنی شما موردذکر قرار میگیری واین مسیر روباذکر حرکت میکنی تاعبادالله شدن. (اون کس جبرئیل ع بود در سه ویژگی؛اومد که رشد کنه ،یک مسیری روحرکت کنه اهل بیت ع نمیخوان امتحان کنند، بعداین قضیه اون قضیه ی کساء پیش میاد،ظاهرا بعد آیه تطهیر نازل میشه)
قرآن بهترین وسیله برای دقت بیشتر و پرهیز از اشتباه و ارتفاع بیشتر در حرم اهل بیت ع
از خدا بخوایم که توفیقمون رو بیشتر کنه در اینکه دربستر قرآن با اهل بیت ع حرکت کنیم،بارها عرض کردیم ،این برای ماخیلی پررنگ شده،به نظر ما مسیر دقیق اینه؛در بستر قرآن ،درولایت اهل بیت ع حرکت کنیم ؛یعنی قرآن یک رودخانه،ولایت اهل بیت ع یک کشتی، یک قایق که سوار ولایت اهل بیت ع دربستر قرآن حرکت کنیم. خداوند تا الان توفیقات زیادی عطا کرده تو این زمینه،این حجم از فضاهایی که با اهل بیت داشتیم در بستر قرآن ،خود اینها توفیق خداست،این قدردرهم آمیختگی اهل بیت ع باقرآن فضاهایی که انسان باید بااهل بیت ع داشته باشه واین فضا رو از درون قران دنبال کنه وبراش باز بشه. بله شما یک موقع مثلا میای حرم اهل بیت ع میگی به قرآن بپردازم ومیشینی چند آیه از قرآن رو از سوره ای میخونی مثلا برخی افراد یا خود ماها در دوره هایی یا ایامی مینشینیم به قرائت قران میپردازیم، ارتباط نمیتونیم ایجاد کنیم ،اون موقع نمیتونیم ارتباط ایجاد کنیم،اینکه واقعا از دریچه آیاتی از قرآن،سوره هایی از قرآن وارد فضایی از اهل بیت ع بشیم،ارتباط ایجاد کنی با قرآن ،دعاکنیم خداوند این توفیق رو به مابده ،قران واهل بیت ع ماترک رسول الله ص هستند.رسول الله (ص) میفرمایند که به این ماترک توسل کنید،تمسک کنید،این ماترک ،کتاب الله وعترتی از هم جدا نمیشند، جدا شدنی نیستند،به هردوشون تمسک کنید،انسان وقتی وارد یک فضای احساسی میشه هر چه احساسات بیشتر میشه احتمال بی دقتی بیشتر میشه یعنی اینکه شما بی دقتی داشته باشی ،خطاء داشته باشی، بیشتر میشه مثلا در همه مورد دیگر است با یک رفیق ،در خانواده، شما وقتی احساسات غلبه میکنه خطاء بیشتر میشه احتمال خطاء بیشتر میشه، ما شیعیان و محبین اهل بیت ع وقتی با حرم های اهل بیت ع مواجه میشویم احساساتمون در اوجه، احتمال بی دقتی وجود داره یعنی شما این رو فرض کنی احتمال بی دقتی بیشتر میشه ، آن چیست که ما رو از بی دقتی نجات میده از احتمال بی دقتی (عرض نمیکنیم همه بی دقتی میکنند اصلا این طور نیست)ولی اون چیست که این احتمال رو کاهش میده قرآنه اینه که از دریچه قرآن به اهل بیت ع بپردازیم . هم احتمال بی دقتی رو کاهش میده، هم احتمال خطاء رو کاهش میده، هم ارتفاع میده ، شما با احساسات خودت در چه ارتفاعی میخوای به امیرالمومنین ع بپردازی، آخر پرداختن شما اوج پرداختن شما ،اوج احساس شماست. چقدر ارتفاع داره اوج نگاه شما اوج احساس شما،چقدر ارتفاع داره، خوبه که انسان به قرآن بپردازه و سعی کنه که نگاهش رو در ارتفاعات قرآن ببره ، با قرآن ارتفاع بگیره میفرماید که «اقرء و أرق» قرآن بخوان پله پله بالا بیا کجا این مثلا در قیامت در محشر یا در بهشت ، هم در بهشت هم در قیامت هم در قبال عرش مطرح است قرائت کن پله پله بالا بیا یعنی چه ؟ یعنی با قرآن بالا بیا. یعنی با نگاه قرآنی نگاهت رو با قرآن ارتفاع بده پله پله، وارد حرم امیر المومنین ع شدیم، هر کسی توی یک جای هست، مثل بهشت، یک بهشت همین نیست که خیلی ارتفاع داره، ارتفاع این بهشت به ارتفاع امیر المومنین ع است. آیا ما به 10 درصد ارتفاع این بهشت رسیدیم ما در کدام جایگاه از این بهشت هستیم میفرمای که در یک ارتفاعی وارد شدیم خوب مایل نیستی بالاتر بری میفرمای بله چه جوری بالاتر برم؟ میفرماید که با قرآن «اقرء و أرق» با قرآن پله پله بلا بیا این خیلی مهم است ، اینکه اقرء و أرق یک جهتش یعنی اینکه شما پله های بالای رو فقط با نگاه قرآنی میتونی ببینی ،و الا نمیتونی ببینی، نمیدونی پله بالا کجاست ،باید با نگاه قرآنی ببینی . خداوند توفیق بده ما با نگاه قرآنی و از دریچه ی قرآن بتوانیم پله های بهشت اهل بیت رو بالا بریم .
« اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ»، با دیدن نشانه‌هایی که خدا برایت قرار داده پس بیا و قرآنی باش
وقتی وارد این فضا بشیم اون موقع هست که تشویق میشیم ،کشیده میشیم به این فضا ،چطور؟ با نشانه های خدا ، خدا نشانه قرار داده ، شما با قرآن میای سراغ اهلبیت ع خداوند نشانه قرارمیده که شما رو بیشتر به این فضا بکشونه بیشتر به پرداختن به قرآن بکشونه، شما این آیه اول سوره علق رو به خودت بگیر برای خودت معنا کن اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِى خَلَقَ(1) حالا این نشانه ها رو دیدی قرائت کن بیا اهل قرآن شو، بیا توی قرآن با دریچه های قرآن به واسطه نشانه های خدا برایت قرار داد بِاسْمِ رَبِّكَ بواسطه نشانه های خدا برات قرار داد بیا اهل قرآن باش. قرائت کن خدایی که تو رو پرداخت کرده ، خدایی که تو رو آماده کرده ، خدایی که تو رو خلق کرده، خدایی که تو رو تا به اینجا رسونده ، برات نشانه قرار میده اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِى خَلَقَ(1) ببین 3 تا گام آیه اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِى خَلَقَ(1) از نظر زمانی رو به عقب است. اقرا الان است ، الان این کار رو بکن به اسم رب همین نشانه هایی که الان خدا برات قرار داده الذی خلق تو رو درست کرد تا به اینجا رسیدی ، تو رو پرداخت کرد به اینجا رسیدی پس اول کی ، اول چه ماجرای الذی خلق بعد از الذی خلق برات نشانه قرار میده بعد با این نشانه ها میفرماید که اقرا بیا به قرآن بپرداز .
قرآنی شدن تنها راه اوج گرفتن در حریم اهل بیت ع
ما باید از این موضوعات درس بگیریم درس قرآنی شدن، میفرماید که من یک فضایی رو طی کردم خداوند من رو از نظر معرفتی و روحی و احساسی آماده کرده به فضای قرآن رسیدم درب خونه امیر المومنین ع برام یک نشانه قرار داد ، درسش چی؟ قام بعد چی؟ اقرا ، بیا اهل قرآن باش پس بِاسْمِ رَبِّكَ اقرا شما قبول داری خدا شما رو آماده کرده قبل از این بله خدا خیلی محبت کرد ، با محبت هاش ما رو آماده کرد خب حالا قبول داری خدا برات نشونه قرار داده ، میفرمای بله نشانه قرار داد بواسطه نشانه چه کار کن اقرا ، وارد قرآن شو ، بیا وارد قرآن شو، تا بیای بالا ما در روایت داریم که محبین اهل بیت ع وقتی از دنیا میرند ، بعضی هاشون اهل قرآن نبودند ولی محب اهل بیت ع بودند مورد شفاعت قرار میگیرند در فضایی از بهشت قرار میگیرند، اینها باید ارتفاع پیدا کنند ، همون نقطه بمونند ، نه باید ارتفاع پیدا کنند، چه جوری ؟قانونه ، بواسطه قرآن، لذا مطرح است در برخی روایات اهل بیت ع اینها در اون جایگاهی از بهشت قرار میگیرند، قرآن تعلیم میشند، مورد تعلیم قرآن قرار میگیرند ، تا به واسطه قرآن ارتفاع پیدا کنند تا به واسطه قرآن درجات بهشت رو بالا برند ، این یک قانونه، یک قاعده است. در نظام خدا این وجود داره .
