نکته رسول الله در زمان رحلت« ثقلین » گذاشتند و فرمودند با اینها همراه شوید. قول ثقیل القاء میشود قرآن نیست چون قرآن ترتیل میشده( احتمالا ) اگر در کنار حدیث ثقلین بسنجیم میتواند مرتبط با ماجرای اهل بیت علیهم السلام باشد.
1395/03/16
بررسی سوره مزمل
چهارشنبه 2 رمضان المبارک 1437- نواب
با استعانت از خدای رحمان و رحیم برای ورود و سپس پهلو گرفتن در اقیانوس این سوره.
آیه 1 : نوع خطاب در این آیه مربوط به کاری است که انجام خواهد پذیرفت. ای مزمل! برای اتنجام فلانکار و ای مدثر! برای فلانکار. وابسته به نوع خطاب به رسو لالله صلوات الله علیه و آله است و مرتبط به فضای فعل ایشان.
معنای المزمل به بحث« قم الیل و .. بجث بعد از» قم » مرتبط باشد. مانند مدثر که به بحث« المدثر » به بحث « قم فانظر » مرتبط میباشد.
یعنی نوع خطاب و نوع کار باید مرتبط باشد. معنا نمیکنیم اما نکته ی بالا را میگویم.
آیه 2 : آیه قم الیل برابر قم کردن تمام لیل است؟ در حالیکه بعد گفته میشود یک مقدار کمتر قم را انجام بده.
جمع بندی: تا به اینجا : شب را پاشو و قیام کن، مگر کمی اش را یا نصفش یا یک مقدار کمتر یا یک مقدار بیشتر از نصف را قیام کن و به ترتیل قرآ ن بپرداز. بروزی قول سنگینی( ثقیل ) را به تو القا خواهم کرد و توجه داشته باشید که ناشئه ی لیل أشدّ وطئا است و قسمت سخت اینکار قسمت ناشئه الیل است و از نظر قیل هایی که القا خواهد شد با قوام ترین قول های القا شده خواهد بود. و این قسمت های از شب خیلی سخت خواهد بود و البته مناسب ترین خواهد بود. یعنی حواس شما به ناشئۀ الیل بیشتر باشد.
پس کاری خواهد انجام شد که با ترتیل قرآن ایشان ارتباط دارد.
سوال: آیا قم الیل إلا قلیلا به مفهوم لا تنم فی الیل است؟ یعنی آیا ایشان قبل از این آیه شبها میخوابیدند؟ یعنی شب نخواب؟
سوال: الیل در اینجا مفعول یعنی کاری را بر شب انجام دادن است؟ یا ظرف یعنی یک کاری را در شب اتجام دادن است؟
إنا سنلقی علیک قولا ثقیلا: ما بزودی بر تو قولی سنگین را القا خواهیم کرد. قول سنگین چیست؟ قرآن نیست چون گفته شده قرآن بخوان حداقل قرآن رتل القرآن ترتیلا نیست.
إنَّ ناشئۀ الیل... قیلا : چرا قم الیل؟ چون إن ناشئه الیل هی اشد وطئا و اقوم قیلا. « هی » به « ناشئۀ الیلل» باز میگردد. « ناشئۀ الیل » از نظر قیل قائم تر است. و نشانه دادن اینکه « قسمت ناشئۀ الیل » را قیام کن ».
سوال: چرا گفته نشده« ناشئ الیل » و گفته شده« ناشئه الیل ».
آیه 7 : در نهار برای تو سبحی طویل هست یعنی یک جریانی طولانی، حرکتی طولانی است.( تسبیح یعنی حرکت در اتصال به سکان دار است و بقیه ی موضوعات را دور زدن و دور کردن پس در تسبیح حرکت هست )
سوال : اگر قرار بود ماجرا فقط به شب مربوط باشد و شب زنده داری مطرح هست چرا بحث نهار هم مطرح میشود؟
آیه 7 : برای شما در نهار حرکت طولانی در پیش است یعنی لیل مقدمه ای برای نهار است. در لیل کاری باید انجام داد در حالیکه در نهار راه طولانی در پیش است.
نکته رسول الله در زمان رحلت« ثقلین » گذاشتند و فرمودند با اینها همراه شوید. قول ثقیل القاء میشود قرآن نیست چون قرآن ترتیل میشده( احتمالا ) اگر در کنار حدیث ثقلین بسنجیم میتواند مرتبط با ماجرای اهل بیت علیهم السلام باشد.
ادامه ی جمع بندی : اسم رب ات را ذکر کن و به سوی او از بقیه بِبُر و بتول به سوی او باش. کدام رب؟ رب مشرق و مغرب. غیر او الهی نیست پس او را وکیل خودت بگیر. به شما حرف ها خواهند زد، شما صبر کنید و از آنها به زیبایی هجرت کن. من رو با مکذبین صاحب نعمت تنها بگذار و مهلت کمی به آنها بده آنها را به من واگذار کن. نزد ما برای آنها انکال و جحیم است و غذاهای گلوگیر و عذابی دردناک برای آنها است. روزی که زمین و کوهها خیز بردارند و کوه ها کثیبا مهیلا شوند. ما رسولی فرستادیم همانطور که برای فرعون رسولی فرستادیم و مخاطب« مکذبین اولی النعمۀ » هستند. فرعون از رسول سرپیچی کرد پس فرعون را دچار عذاب کردیم و شما ای مکذبین اولی النعمۀ چگونه میتوانید تقوا داشته باشید اگر کفر بورزید روزی که در آن روز بچه ها پیر میشوند. آسمان به وسیله ی آن شکافته و فطر میشود و این وعده ی او است که حتما محقق خواهد شد. این یک تذکره است( کدام؟ چی تذکره است؟) پس کسی که بخواهد سبیلی به سوی ربش اتخاذ کند. قطعا رب تو میداند که تو و گروهی از کسانی که معک هستند قیام میکنید. دو سوم شب را و نصفش را یک سوم اش را قیام میکنید. طائفۀ من الذین معک یعنی گروهی از الذین معک پا به پا با رسول الله در این ماجرا همراهی میکنند. ای کسانی که الذین معک هستید خدا میداند که شما نمیتوانید آنرا، او را احصاء کنید و نسبت به رسول الله نقص دارند. پس از بخشی از قرآن که میسر است بخوانید .
« والله یقدر الیل و النهار» خدا لیل و نهار را تقدیر میکند. او میداند که شما نمیتوانید آن را او را احصا کنید وپس به سمت شما توبه کرد پس انچه از قران برای شما میسر است را قرائت کنید.
آیات ابتدایی مخاطب قرارا دادن رسول الله و برنامه ی ایشان برای همه
مخاطب قرار دادن مکذبین دارای نعمت و ثروت و نعمت
مخاطب قرار دادن مومنین مع الرسول الله: بیان رفتار ها و فضای الله غفور رحیم.
پایان بررسی کلی اولیه
جمع بندی ؛ برنامه مطروح برای رسول الله رفتار در شب: گرفتن یک قول برای حرکت طوالنی در نهار است این برنامه داده میشود. دقت در شب، ایجاد آمادگی، و همآهنگی در لیل ، گرفتن قولی ثقیل برای حرکتی طولانی در روز. ای رسول برای اینکه این حرکت طویل را در روز دنبال کنید در شب یکسری کارها را دنبال کنید« قیام در شب » « ترتیل قرآن » « « توجه به ناشئۀ الیل » « ذکر اسم رب » « بریدن از همه به سوی او یعنی بتول بودن به سوی ا و » « توحید » و « توکل ».
رفتار در روز؛« صبر »« هجرتی زیبا »
« والله یقدر » خدا است که تقدیر میکند لیل و نهار را.
خدا میداند شما شب ها بیدار میشوی و گروهی هم با شما شبها پا میشن درحالیکه. از قبل میدانست که احصاء نخواهند کرد او را پس بر شما توبه کرد یعنی از اول کاری کرد که برا ی شما جبران کند.
شب قیام کن و کارهایی در شب انجم بده برای اینکه قرار است کارهایی هم در روز انجام بدی اما من میدانم که شما و برخی از افرادی که مع شما هستند شب را قیام کردند اما خدا شب و روز را تقدیر میکند . لن تحصوه به بحث تقدیر لیل و نهار بازمیگردد و شما نمیتوانید همه اش را احصاء کنید و یک لیل را درمیابید و چند لیل و نهار را از دست میدهید و نمیتوانید کاملا احصاء کنید خدا این را میدانست لذا او به شما توبه کرد. ( تا یقدر الیل و.. جلو رفتیم و الباقی نه )
پس آن قدر از قرآن که برای شما میسر شده است را قرائت کنید. خدا میدانست، دانست که برخی مریض میشوید، گروهی از شما در زمین پخش میشوید و ابتغاء فضل الله دارید اما خداند اینکار را اولی نمیداند و برخی هم به قتال فی سبیل الله میروید. پس آن مقداری که از آن میسر شده است را قرائت کنید.
آیه ی20 تایید این است که آیه یک ا ز طرف رسول الله و آن افراد انجام شد.
