در برخی مقولات مانند ذات خداوند، کل، متفاوت از مجموعه اجزاء است
بسم الله الرحمن الرحیم بله در بحث کل و جزء در بسیاری از مقولات حداقل در بسیاری از مقولات اینطور هست که مفهوم کل از جزء بیرون نمیاد اینطور نیست که اجزاء هستند که کل رو می سازند بلکه کل یک مفهوم کلی یک مفهوم بزرگتر وسیع بسیط جامع وجود داره فارغ از اجزاء، عالی ترین این مثال در مورد خداوند هست ذات خداوند یک مفهوم بسیط وسیع بزرگ جامع هست فارغ از اوصاف خدا، اوصاف خدا به تعداد هستند اسماء و اوصاف خدا القادر، الخالق، العالم، العزیز، الجبّار، ولی اوصاف خداوند خداوند نیستند
شناخت انسان از خدا، محدود به اوصاف و اسماء خداست، هر چند خداوند این نیست ولیکن بدون اینها راهی برای شناخت او وجود ندارد
خب یک سوال: ما چگونه خداوند رو می شناسیم؟ با اوصاف باسخش این هست با اوصاف خدا یعنی وقتی ما اسماء و صفات رو که معرّف خدا هستند رو حذف کنیم خدا رو نمی شناسیم هیچی نمی شناسیم حتی وقتی مطرح می کنیم خداوند یک مفهوم وسیع هست این هم به لحاظ لفظ کمبود داریم و صحبت می کنیم والا این واژگان رو نمیشه بکار برد، ما چگونه خداوند رو می شناسیم؟ با اوصاف با ویژگی ها با مشخصات با آن چیزهایی که معرّف خدا هستند یعنی وقتی ما بگوییم خدا خدایی که این اوصاف رو نداره خدایی که قادر نیست خالق نیست عالم نیست عزیز نیست جبّار نیست میگیم اون که خدا نیست یعنی ما خدای بدون این اوصاف رو نمی تونیم تصوّر کنیم نمی تونیم درک کنیم نمی تونیم مفهوم کنیم مفهوم خدا در ما به وسیله‌ی اوصاف، اسماء و اوصاف خدا ایجاد میشه درک میشه، پس درک ما از خداوند به وسیله ی اوصاف و صفاتی هست که از خداوند در ما وجود داره و ما مفهوم کردیم و ما درک کردیم حالا طریقه ی مفهوم کردنش و درک کردنش ممکنه به طرق مختلف باشه ممکنه بر اساس فطرت باشه بر اساس کسب علم و آگاهی باشه، خب ولی ما اون اوصاف و صفات رو درک کردیم خدای بدون اون اوصاف و صفات برای ما مفهوم نداره خدا این اوصاف نیست خدا این اسماء و صفات نیست ولی شما اسماء و صفات رو نمی تونی عوض کنی نمی تونی جا به جا کنی نمی تونی تغییر بدی و راه معرفت شما به خداوند همین اسماء و صفات هست،
راه درک آیات نیز واژگان است ولی واژگان آیه نیستند
این مفهوم در یک سطح پایین تر در درجه ای در مورد برخی از موضوعات دیگه مطرح هست و احتمالا می تونه در مورد بحث مفهوم آیه ارتباط آیه ی مکتوب قرآن و واژگان مطرح در آیه موضوعیّت داشته باشه یعنی راه درک مفهوم آیه، مفهوم این آیه، موضوعی که در این آیه مطرح هست همین واژگان هست ولی واژگان آیه نیست.
