برائت و لعنت نسبت به بدیها، رفتاری برای حرکت به سوی خداست لذا سوره‌هایی با این موضوعات نیز بهشتهایی خدایی هستند
بله پس سوره های قرآن بهشت هایی هستند که میشه در آنها وارد شد و به پیش رفت، ارتفاع گرفت، صعود کرد. همه ی سوره های قران اینطور هستند. ممکن هست که یک کسی مطرح کنه که برخی سوره ها، بخصوص سوره های کوچک، فضاشون اینجوری نیست، مثلا نسبت به برخی افراد فضای توبیخی دارند، مثل سوره کافرون، سوره مسد. ببینید شما در زیارت عاشورا و برخی آیات قرآن و برخی ادعیه و روایات میبینید که یکی از ابزار های نزدیک شدن به خدا، برای اینکه شما به سمت خدا حرکت کنید و فضای مثبتی پیدا کنید و مشمول رحمت خدا بشید« برائت » هست،« برائت از انسان های بد » یکی از فضا ها« لعنت » هست« لعنت نسبت به فضاها و انسان های بد ». شما ممکن هست که مطرح کنید که فضای این سوره توبیخ یکی از انسان های بد هست، عرض میکنیم که همین سوره هم بهشت هست، شما میتونی سوار بر این فضا بشی و جلو بری و به سمت خدا بری.
سوره‌ها، بهشت‌های قرآنی که در قیامت مومنان را ولایت میکنند
بله سوره ها مثل بهشت هستند، یعنی در قیامت نمودشون بهشت هست، بهشت هایی که انسان ها درون این فضا ها قرار میگیرند و درون این بهشت ها و بوسیله ی این بهشت ها ولایت میشوند. این بهشت ها ولی اونها هستند و اونها رو ولایت میکنند( البته این مطلب رو به قرینه ی اون نار که در قیامت ولیّ منافقین و کفار هست مطرح میکنیم ). بله این فضای زیبایی هست. بهشت های قرآنی. سوره چی هست؟ بهشت های قرانی، شما میری در این بهشت ها قرار میگیری که ولایت بشی، که جلو بری، که از عذاب در امان بمونی، از آتش در امان بمونی، از نار در امان بمونی. بله یک کسی در قیامت سوار بر درون سوره کوثر قرار میگیره، یک کسی درون سوره حمد قرار میگیره و یک کسی خداوند توفیق میده درون سوره فجر قرار میگیره.
سنجش اعمال در قیامت با میزان ورود عملی به سوره‌های قرآن
ببینید نسبت انسان ها و جایگاه انسان ها در قیامت بایستی با نسبت اونها با قرآن معلوم بشه. چه نسبتی با قرآن دارند؟ با اون جایگاه شون معلوم میشه، با کتاب جایگاه شون معلوم میشه. بله، قیمت اعمالشون، وزن اعمالشون، میزان برای اعمالشون بوسیله ی کتاب و قرآن هست. «إنّی تَارِکٌ فِیکُمُ الثَقَلَین » کتاب ثقل هست، قرآن ثقل هست و اهل بیت علیهم السلام هم ثقل هستند. برخی از شیعیان در ظاهر در دنیا با قران شاید خیلی مانوس نیستند، در قیامت حساب اینها چه جوری هست؟ در دنیا خیلی با قرآن مانوس نیست یعنی خیلی قرآن نمیخونه، شاید اصلا سواد خواندن قران نداره، در قیمات حساب و کتاب اینها چه جوری هست؟ خب اینها که در ظاهر با قران ارتباطی نداشتند ولی شما میبینید که اینها در جایگاه های مرتفعی قرار میگیرند. چه طور شد؟ چرا؟ مگه قرار نیست که با کتاب حکم بشه؟ مگه قرار نیست که با قران حکم بشه؟ مگه قرار نیست که با آیات و سوره های قران و نحوه ی ارتباط اینها با آیات و سوره ها حکم بشه؟ اینها ارتباط دارند، در اون صحنه در فضایی از اون سوره ها قرار میگیرند. شما میبینید که یک آدمی یک سوره ای رو اصلا بلد نبوده بخونه، در قیامت او رو در یک سوره ای قرار میدهند ، او اصلا اون سوره رو در دنیا نخونده، سواد نداشته و نخونده یا ارتباط خاصی نداشته ولی او رو در یک سوره ای قرار میدن چون که اون فرد در عمل در ارتباط با اون سوره بوده است. مثلا یک کسی ممکن هست که در دنیا خیلی ارتباط نداشته باشه ولی در عمل بسیار با حضرت زهرا سلام الله علیها مرتبط باشه و در حال و هوای ایشون باشه( مثال عرض میکنیم ها! ) بعنوان مثال در قیامت میبینید که او رو در فضایی از سوره کوثر قرار گرفته است. شما میگید که آقا اینکه یکبار هم سوره کوثر رو نخونده، گفته میشه که این فرد سوره کوثر عملی رو خونده، در دنیا صحنه ی عملی سوره کوثر رو وارد شده بوده است. یا به عنوان مثال میبینید که یک کسی رو در سوره فجر قرار میدن در بهشتی از سوره فجر. پرسیده میشه که خدایا! این چه کسی هست؟ چرا این فرد رو اینجا قرار دادی؟ اگر در دنیا از این فرد میپرسیدیم که قرآن سوره فجر داره خبر نداشت. شما میبینید که او در دنیا در فضایی از ماجرای امام حسین علیه السلام قرار داشته و از طریق این صحنه با قرآن مرتبط شده است. باطن این رفتار، قیامت این رفتار، آخرت این رفتار او یکی از سوره های قران هست. بله سوره های مطرح در کتاب مکتوب قرآن، مکتوب سوره های عالم هستند. مهم خواندن نیست، وارد شدن مهم هست، وارد شدن به صحنه های عملی این سوره ها، وارد شدن به حقیقت این سوره ها مهم هست. کسی که عمری سوره والفجر رو بخونه ولی واقعا در عمل وارد نشه خب بهره ی چندانی نمیبره.
ورود صحیح به فضای اهل بیت ع، پرداختن عملی به سوره‌های قرآن است که مختص شیعیان می‌باشد
إن شاء الله که خداوند برای همه ی ما بهره های زیاد قرار بده. ببینید این ماجرا از ویژگی هایی هست که برای شیعیان قرار داره. ببینید وقتی گفته میشه که« إنّی تَارِکُ فِیکُمُ الثَقَلَین کِتَابَ اللهِ و عِترَتِی » اونهایی که وارد فضای عترت هم میشوند به نوعی دارند از قرآن بهره مند میشوند. پس این ماجرا برای شیعیان هست، اینکه شیعیان وارد فضای یکی از اهل بیت علیهم السلام بشوند و اونجا ساکن بشن، یکی وارد فضای امیرالمومنین علیه السلام شده و یک عمری هست که اینجاست، یکی وارد فضای امام حسین علیه السلام شده است و یک عمر هست که اونجاست، در عمل انگار او به قرآن میپردازه، اگر درست به ماجرای یکی از اهل بیت علیهم السلام بپردازه، در عمل انگار به قران پرداخته است، انگار که حداقل به یکی از سوره های قرآن پرداخته است و در قیامت از این ماجرا بهره مند خواهند شد، در قیامت این فرد از قرآن بهره داره. بله شیعیان با ماجرای اهل بیت علیهم السلام، با وارد شدن به ماجراهای اهل بیت علیهم السلام عملا به قرآن میپردازند، عملا وارد سوره های قرآن میشوند. شیعیانی که یک عمری در فضای امام حسین علیه السلام هستند عملا وارد سوره هایی از قرآن شده اند، شیعیانی که یک عمری در حال و هوای امام رضا علیه السلام هستند، عملا وارد سوره هایی از قرآن شده اند و در قیامت این رو میبینند،اینها واقعا در سوره های قرآن تلاوت آیات کرده اند واقعا از تلاوت آیات و قرائت آیات بهره مند شده اند. بله مثلا در برخی از روایات این بحث مطرح هست که بخصوص برای شیعیان و بخصوص در رفتارهایی در قبال برخی از اهل بیت علیهم السلام که اگر این رفتار رو انجام بدید ثواب ختم فلان سوره رو داره، یا ثواب ختم کامل قرآن رو داره. این فرد اونکار در قبال اهل بیت علیهم السلام رو انجام داده است ولی خداوند برای او مینویسه که انگار او یکبار وارد این سوره شده و یکبار این سوره رو قرائت کرده است، او یکبار وارد قرآن شده و یکبار کل قرآن رو قرائت کرده است.
