جایگاه آیه «لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ ما عَمِلُوا» (نور 38)، در میان آیات نور
1393/07/04
توکلت علی الله
جایگاه آیه «لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ ما عَمِلُوا» (نور 38)، در میان آیات نور
طبق آیه «لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ ما عَمِلُوا» (نور 38)، نور خدا در آسمانها و زمین پایین نمیاد ، چرا پایین اومده ؟ چرا اومده در بیوت ؟ بخاطر رفتار رجال . این رجال اون نور را پایین آوردند ، بخاطر احسن عملی که رجال داشتند، خدا اون نور را پایین آورد ، خدا اون نور را آورد در بیوت اینها؛ این یعنی تاختن در مسیر صالحیت .
در مورد آیات 35 تا 38 سوره ی نور یک سول مطرح کنیم؛
خداوند می فرماد که «اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ» خدا نور آسمانها و زمین هست ، این آیه را ادامه میده و اون مثال را مطرح میکنه تا میرسه به آیه ی بعد «في بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ يُذْكَرَ فيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فيها بِالْغُدُوِّ وَ الْآصال» ، در آیه ی بعد می فرماد که «رِجالٌ لا تُلْهيهِمْ تِجارَةٌ وَ لا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَ إِقامِ الصَّلاةِ وَ إيتاءِ الزَّكاةِ يَخافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فيهِ الْقُلُوبُ وَ الْأَبْصار» تا این جا بحث کامل هست، در ادامه می فرماد که «لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ ما عَمِلُوا» بخاطر این که خدا جزا بده به احسن اعمالی که اونها دارند «وَ يَزيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ»
این ماجرای آیه ی 38 چیه ؟ این به عنوان یک سوال .
در پا سخ، قدم به قدم پیش بریم ، خداوند می فرماد که «لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ» جزا به کیا ؟ به «هم» ، «هم» به کیا بر می گرده ؟ «رِجالٌ» ، حداقل طبق ظاهر آیات، این جا «رِجالٌ» هستند . خداوند به «رِجالٌ» میخواهد که جزا بدهد ؟ به رجالی که در اون بیوت هستند ، در اون بیوتی که نور خدا هست، چه ماجرایی را خدا مطرح میکنه که میگه این ماجرا بخاطر این هست که «لِيَجْزِيَهُمُ» بخاطر جزای ماست ، چه ماجرایی هست این «لِيَجْزِيَهُمُ»؟ خدا باید یه چیزی را در قبل مطرح کرده باشه و بعد بگه که این بخاطر جزای به اون هاست ، بخاطر جرای به احسن اعمال اونها . اونها کی هستند ؟ «رجال». این «رجال» کجا هستند ؟ «في بُيُوتٍ» . رجال اون بیوت ، رجال بیوت خدا .
خدا می خواهد که به این ها جزا بدهد، جوری هم این جا مطرح میکنه که، این کار من بخاطر جزای به احسن اعمال اونهاست . خداوند چه فعلی قبل از این انجام داده ؟
خب وقتی که به آیات قبل نگاه میکنیم، خداوند دو تا رفتار و دو تا موضوع داره ، یک «اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ» این که نور هست و نورش میاد «في بُيُوتٍ»، نورش میاد در این بیوت الله ، بیوت خدا ، یا به تعبیر دقیق تر بیوت خدایی (البته نگیم دو تا) ، یه رفتار دیگه این که «يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاء» ، این هم یک رفتار دیگه ای که خداوند در قبل مطرح کرده . پس یک آمدن نور خدا در بیوت خدایی ، دوم «يَهْدِي اللَّهُ» هدایت خدا . سوم «أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ يُذْكَرَ فيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فيها بِالْغُدُوِّ وَ الْآصال» اذن خدا برای ارتفاع گرفتن و اهل ذکر بودن و تسبیح . خب سه تا رفتار هست ، سه تا ماجرا قبلش مطرح هست .
خداوند سه تا کار انجام میده، برای انسان سوال میشه ، خدایا تو چرا این سه کار را انجام میدی ؟ خدایا چرا « نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ» را میاری به سمت بیوت خدایی؟ میاری در بیوت خدایی؟ چرا این کار را انجام میدی ؟
خب پس این یک محور ، بر اساس این نور و بخاطر این نور هدایت میکنی ، چرا نور را میاری که بخاطر نور هدایت بکنی ؟ و چرا این نور را میاری که بخاطرش هدایت بکنی؟ میاری در بیوتی که به اون بیوت قیمت و ارزش بدی ؟ چرا این کار را میکنی ؟
خداوند در پاسخ این ماجرا می فرماد که: « لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ ما عَمِلُوا» بخاطر این که من می خواهم به اون رجال ، اون رجالی که شما میبینی ، به احسن اعمال اون رجال، جزا بدم . جزاشون اینه که نور ، نوری که بر اساسش و بخاطرش هدایت صورت میگیره ، نور سماوات و الارضف که بخاطرش هدایت صورت میگیره، بیاد در بیوت اونها و بیوت اونها قیمت پیدا کنه . چرا این کار را انجام میدم ؟ بخاطر این که جزایی باشه برای احسن اعمال اونها .
دوستان ! طبق این آیه اگر این بحث درست باشه، نور خدا در آسمانها و زمین پایین نمیاد ، چرا پایین اومده ؟ چرا اومده در بیوت ؟ بخاطر رفتار رجال .
این رجال اون نور را پایین آوردند ، بخاطر احسن عملی که رجال داشتند، خدا اون نور را پایین آورد ، خدا اون نور را آورد در بیوت اینها؛ این یعنی تاختن در مسیر صالحیت .
این رجال خدایی اومدند در دنیا که زمینه ای آماده کنند برای اینکه« نور زهرائیت» به دنیا بیاد، « نور زهرائیت» رو بکشونن به سمت دنیا، به واسطه ی نور زهرائیت و به خاطر نور زهرائیت، هدایت ها صورت بگیره، بخاطر نور زهرائیت، بیوت قیمت پیدا کنند. چه کسی میتونست بیتی بسازه که اونجا اسم خدا، ارتفاع (رفعت) پیدا کنه، بشه اونجا ذکر خدا رو داشت؟
چه کسی میتونه به گونه ای رفتار کنه که ثمره ی رفتارش ، جزای رفتارش از جانب خدا این باشه که نور سماوات و الارض بیاد در پیرامون او ، بیاد در بیت او.
ببینید شما در این آیات میبینید خداوند قیمت اون نور رو مطرح کرده، اون نور چیه؟ چقدر قیمت داره؟ قیمت رجال رو مطرح کرده؛ این رجال کی هستند؟ چقدر قیمت دارند؟ قیمت اون بیوت رو مطرح کرده. علت آمدن نور، در این بیوت رو مطرح کرده. علت وجود این نور رو مطرح کرده. مسیر آینده ی نور رو مطرح کرده.
این رجال خدایی اومدند در دنیا که زمینه ای آماده کنند برای اینکه« نور زهرائیت» به دنیا بیاد، « نور زهرائیت» رو بکشونن به سمت دنیا، به واسطه ی نور زهرائیت و به خاطر نور زهرائیت، هدایت ها صورت بگیره، بخاطر نور زهرائیت، بیوت قیمت پیدا کنند. چه کسی میتونست بیتی بسازه که اونجا اسم خدا، ارتفاع (رفعت) پیدا کنه، بشه اونجا ذکر خدا رو داشت؟
چه کسی میتونست حرمی مثل حرم امام حسین علیه السلام بسازه؟ چه کسی میتونست حرمی مثل حرم امیر المومنین علیه السلام بسازه؟ چه کسی میتونه حرمی مثل حرم امام رضا علیه السلام بسازه؟ بجز این رجال که اهل بیت علیهم السلام بزرگترین و اصلی ترین مصداقش هستند، چه کسی میتونست این کار رو بکنه؟ این رجال تونستند.
شما تشریف میبرید حرم امام رضا علیه السلام بعنوان بخشی از بیت امام رضا علیه السلام. اونجا چی میبینی؟
خطاب به امام علیه السلام عرض میکنی که: شهادت میدم شما از رجالی هستی که تونستی بخاطر« أحسن اعمالی» که داشتی، نور زهرائیت رو به بیت خودت بیاری، شما صاحب بیتی شدی که نور زهرائیت اونجا قرار بگیره.
شما همه ی این بحث رو بگذارید کنار آیه ی یک سوره ی کوثر« إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَر»؛ ما به تو کوثر عطا کردیم. به کی؟ به رسول الله.
چرا؟ چرا به رسول الله کوثر عطا کردی؟ میگی طبق 38 نور، بخاطر« لِيَجْزِيهَمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُواْ» .
هدیه به پیشگاه اهل بیت علیهم السلام صلواتی بفرستیم
أللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
این برامون دغدغه باشه؛چطور میشه عملی داشت که جزای اون عمل بشه؛ « نور زهرایی» .آدم یک عمر برای این مطلب بدوه
بله! این برامون پررنگ باشه؛ اگر ما شیعه ی اهل بیت علیهم السلام هستیم، اگر ما شیعه ی« رجال» آیه ی 37 سوره نور هستیم، اگر ما میخواهیم بریم به سمت فضای آیه ی 37 سوره ی نور، این برامون دغدغه باشه و پررنگ باشه؛
چگونه میشه عملی داشت که جزاش بشه نور زهرائیت؟
دوستان! خداوند در قبال عمل این بزرگان مطرح نمیکنه که بهشون بهشت، « جَنَّاتٍ تَجرِی مِن تَحتِها الأنهار» میدم،
«خالِدِینً فِیها» میدم، بلکه میفرماید که بهشون« نور» میدم؛ « نور زهرایی» .
جالبه؛ شاید منطقی بود که خدا در ازای« أحسَن اعمال» اینها میفرمود بهشون« جَنَّت» میدم، اینها رو میبرم در« جَنَّت» .
اما میفرماید که بهشون نور میدم، نور زهرایی.
این برامون دغدغه باشه؛چطور میشه عملی داشت که جزای اون عمل بشه؛ « نور زهرایی» .
آدم یک عمر برای این مطلب تلاش کنه، برای این مطلب، بدوه؛
یک عمل داشته باشم که جزای اون عمل، نور زهرایی سلام الله علیها باشه.
این باید برای ما الگو و معیار باشه؛ در جمع دوستان، در رفتارهای شخصی در خانواده؛ آیا من به دنبال اعمالی هستم که خداوند بخاطر جزای اون عمل، در اونجا نور زهرایی قرار بده؟
