این که ما ذکر محبتهای مادر مهربان(سلام الله علیها) داشته باشیم خب این استناد قرآنی و روایی داره، یکی از استناداتش همین آیات 43 سوره‌ی احزاب که می‌فرماد که «يَأَيهُّا الَّذِينَ ءَامَنُواْ اذْكُرُواْ اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا وَ سَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَ أَصِيلاً» ای کسانی که ایمان آوردید، یعنی ای مومنین ذکر کنید خدا رو، خب باشه ذکر میکنیم، نه! ذکر کثیر، یعنی ذکرتون بایستی یه جنس خاصی داشته باشه، نمی‌فرماد « اذْكُرُواْ اللَّهَ»، « يَأَيهُّا الَّذِينَ ءَامَنُواْ» ای کسایی که اهل ایمان هستید، ای مومنین ذکر کنید خدا رو، ولی یه نوع خاصی از ذکر، ذکر کثیر، اون نوع خاص از ذکر عنوانش میشه ذکر کثیر، عنوان قرآنیش میشه ذکر کثیر، شما ترجمه می‌کنی ذکر زیاد، خب من خواهشم اینه که فعلا ترجمه نکنیم، عنوانش را بذاریم ذکر کثیر، آیا یعنی ذکر زیاد نیست، شاید ذکر زیاد هم باشه، ذکر کثیر داشته باشید، خب این آیه ماجرا را تمام می‌کنه، ای کسایی که اهل ایمان هستید، ذکر کنید خدا را اون هم از جنس ذکر کثیر و تسبیح کنید خدا را پیوسته، یه جنس خاص از ذکر و یک جنس خاص از تسبیح،یک نوع خاص از تسبیح داشته باشید، ای مومنین اهل ذکر و اهل تسبیح خدا باشید، یک نوع خاص از ذکر و یک نوع خاص از تسبیح. این دسته بندی از همین ظاهر آیه بر میاد بدون معنای خاصی، مومنین دعوت شده اند به ذکر الله و تسبیح الله، یک نوع خاصی از ذکر و یک نوع خاصی از تسبیح.
صلوات خداوند بر سر سفره رحیمیت برای خروج مومنان از ظلمات به سوی نور به خاطر آماده شدن برای لقاء الله
خب ماجرا را یه مقداری در آیات بعد دنبال کنیم، چرا مومنین دعوت به این رفتار شدند، آیات بعد از چرایی صحبت می‌کنه:
«هُوَ الَّذِى يُصَلىّ عَلَيْكُمْ»، « عَلَيْكُمْ» کیه؟ مومنین، مومنین! این نوع خاص ذکر و این نوع خاص تسبیح را داشته باشید، می‌پرسی چرا؟ چون او کسی هست که بر شما جریان صلوات را قرار داده و ملائکه‌اش را هم مامور به این کار کرده، «لِيُخْرِجَكمُ مِّنَ الظُّلُمَتِ إِلىَ النُّورِ» تا شما را از ظلمات به سمت نور خارج کنه، «وَ كَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا»، این ماجرا از سر رحیمیت خداست بر مومنین اون هم نه از الان، بلکه از قبل و در همین بخش از آیه « وَ كَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا» یعنی این ماجرا از سر رحیمیت خداست و این ماجر از قبل هست، از گذشته‌ها خداوند این طور با شما مومنین رفتار کرده. «تحَيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ » زندگی این مومنین در دوره‌ی لقاء بر اساس سلام هست. بله بخاطر جریان محبتها و صلوات خدا بر مومنین که این برای این بوده که مومنین از ظلمات به سمت نور خارج بشند و همه‌ی این ماجرا در مسیر لقاء الله بوده بخاطر آماده کردن مومنین برای حضور در صحنه‌ی لقاء الله بوده و از سالها قبل خداوند این ماجرا را برای مومنین شروع کرده، پس یک ماجرایی را خداوند از سالهال قبل شروع کرده، « وَ كَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا» از مدتها قبل خداوند از سر رحیمیت یک ماجرایی را برای مومنین شروع کرده، عنوان ماجرا در گام اول و قدم اول میشه چی؟ قدم اول این برنامه جریان صلوات بر مومنین، نتیجه‌ی جریان صلوات خروج مومنین از ظلمات به سمت نور و در انتها آماده شدن برای حضور در صحنه‌ی لقاء.
مومنین یک درکی از این ماجرا دارند، خداوند این ماجرا را ابتدا تا انتها تبیین می‌کنه و بعد بخاطر این تبیین می‌فرماد که ««يَأَيهُّا الَّذِينَ ءَامَنُواْ اذْكُرُواْ اللَّهَ» ذکر کنید الله را، باشه ذکر میکنیم، نه! «ذِكْرًا كَثِيرًا»، ذکر کثیر، خب سوال پیش میاد چگونه ذکر کثیر، چه رفتاری داشته باشیم که ذکر کثیر باشه؟ آیا یعنی این که شب و روز ذکر کنیم؟
ذکر کثیر، ذکری متصل به کوثر که باعث طهارت است
این جا اگه در مرحله‌ی اول یه استناد روایی داشته باشیم در این جا روایات این ذکر کثیر رو چی معنا می‌کنند؟ این که ماجرای ذکر کثیر به حضرت فاطمه‌ی زهرا(سلام الله علیها) ارتباط پیدا می‌کنه. بله این محبتها رو آدم وقتی یادش میاد باید ذکر کثیر داشته باشه، ذکر کثیر به این معنا نیست که بدون توجه و مدام و پیوسته بر لبها چیزی جاری بشه، قیمت ذکر کثیر به اینه که با این ذکر شما وصل به کوثر بشی و با زلالیت کوثر شست و شو بشی. یکی میاد پیش شما میگه که من ذکر کثیر داشتم، خیلی ذکر کردم، شما میگی که خب چی شد؟! میگی نه خب خیلی ذکر کردم دیگه، میگی خب چی شد دیگه، نتیجش چی شد؟
وصل شدن به کوثر، ملاک ارزشیابی کثرت در نیکیها
کثرتها در نیکیها و حسنات وقتی قیمت داره که به کوثر وصل کنه، کثرت قیمتی پیش خدا وقتی هست که محصولش کوثر باشه، پس کثرت در نزد خدا با کثرت در نزد انسانها فرق داره، نوع نگاه انسانها به کثرت و نوع نگاه و برداشت خدا از کثرت متفاوت هست، بعضی از انسانها «أَلْهاكُمُ التَّكاثُر» نوع نگاهشون به کثرت به شکلی هست که اونها را غافل کرده، اونها را سرگرم کرده تا این که می‌میرند، «حَتىَ زُرْتمُ الْمَقَابِر»، این فرد نمی‌تونه در قیامت استدلال کنه که من هم به کثرت پرداختم، من هم زیاد پرداختم،
ذکر کثیر به خاطر بهره بردن از کوثر و آماده شدن برای لقاء الله
بله انسان محبتهای خدا را یاد کنه، جریان پیوسته و از گذشته‌ی محبتهای خدا را یاد کنه و در گوشه‌ی قلبش بگه که خدایا تو می‌خوای چکار کنی؟ این همه محبت! بخاطر لقاء، ذکر کثیر داشته باشید بخاطر لقاء، خداوند دعوت می‌کنه به ذکر کثیر بخاطر لقاء، بخاطر آمادگی برای لقاء، خداوند یه برنامه‌ای رو شروع کرده، جریان صلوات، خروج از ظلمات به سمت نور بخاطر زندگی در دوره‌ی لقاء اون چیزی که از مومنین می‌خواد چیه؟ ذکر کثیر داشته باشید، یه نوع خاصی از ذکر داشته باشید، بخاطر این ماجرا، یه جوری ذکر کنید که از کوثر بهره ببرید، با کوثر وجودتون پاک بشه، نورانی بشه، مطهر بشه. این را داخل پرانتز عرض میکنیم، احتمالا ماجرای کوثر در آینده قبل از ماجرای لقاء الله در قیامت باشه و برای همه نیست، همه وارد حوض کوثر نمی‌شند، برخی از مومنین رو خداوند بهشون توفیق میده قبل از ماجرای لقاء وارد حوض کوثر بشند، آماده بشند برای لقاء.
ذکر کثیر و تسبیح مداوم نتیجه همراهی مداوم و پیوسته مترصد نور بودن تا رسیدن به کوثر
بله در روایات یکی از مصادیق ذکر کثیر تسبیحات حضرت زهرا(سلام الله علیها) نقل شده، ببینید خود این آیه رو نگاه کنید، «يَأَيهُّا الَّذِينَ ءَامَنُواْ اذْكُرُواْ اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا وَ سَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَ أَصِيلا»، یعنی چی؟ یعنی پیوسته همراه باشید، با ریسمان ذکر و ریسمان تسبیح پیوسته همراه باشید، شما ذیل این آیه بنویسید «وَ لا تَكُنْ مِنَ الْغافِلين» از غافلین نباش. وَ سَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَ أَصِيلا»، پیوسته اهل تسبیح باشید، کجا باشم که پیوسته اهل تسبیح باشم؟ در آیات سوره‌ی نور می‌فرماد که نور آسمان ها و زمین کجاست؟ « في بُيُوتٍ» در یه جاهایی، در یه خونه‌هایی هست، در یه بیتهایی هست «أَذِنَ اللَّهُ» خداوند اونجا اذن داده «أَنْ تُرْفَعَ» که اون خونه‌ها بالا می‌رند، اونجا یه نردبانهایی هست که بالا میره، شما بری اونجا بالا میری، اونجا با جاش بالا میری، اونجا جریان پیوسته به سمت ارتفاعات هست، مثل فواره، شما یه فواره‌ی بزرگ تصور کنید که بری در جریان فواره مثل یک آبشار معکوس، بری در جریان اون آبشار و شما را بالا ببره، «أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَع» یعنی یک آبشار معکوس، یک آبشار رو به بالا، «وَ يُذْكَرَ فيهَا اسْمُهُ» اونجا ذکر هست «يُسَبِّحُ لَهُ فيها بِالْغُدُوِّ وَ الْآصال» اونجا تسبیح هست. یه نوری از خدا، نور خدا در بیوتی از خدا قرار گرفته، خداوند بخاطر اون نور اذن داده به ارتفاع گرفتن و ذکر و تسبیح. نتیجه، فلانی بیا توی این نور اینجا اهل ذکر باش و اهل تسبیح، بیا جایی که اون نور هست، برو درون اون نور، اونجا اهل ذکر و تسبیح باش و این که اگه بری در اون نور ذکر و تسبیح تو پیوسته خواهد شد. پس مدام متوجه اون نور باش. اگه نور کم بشه غفلت میاد. اگه خدایی نکرده در مسیری قرار بگیری که نور کم بشه ذکر کثیر نخواهد بود، تسبیح پیوسته نخواهد بود. پس یک نتیجه از آیه‌ی سوره‌ی احزاب اینکه پیوسته همراه بودن، پیوسته متوجه بودن، پیوسته متوجه حضور در نور بودن، مترصد نور بودن. پیوسته اهل ذکر و تسبیح بودن بطوری که سرانجامش کوثر باشه، آقا من یکسال اهل ذکر بودم، خب چی شد؟ من آنقدر اهل ذکر و تسبیح خواهم بودم، آنقدر مترصد نور و حضور در درون نور خواهم بود تا به کوثر برسم، تا به جلوه‌ای از وجود حضرت فاطمه زهرا برسم.
لزوم تطهیر قبل از صحنه لقاء
نقل هست که بخاطر ماجرای ذکر کثیر مادر مهربان(سلام الله علیها) به مومنین یک نوع ذکر و تسبیح یاد دادند، یعنی چی؟ این را شما برید در دوره‌ی حوض کوثر در قیامت، اون جا گفته میشه که « وَ كَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيما» ما از قبل به شما یه چیزهایی یاد دادیم که شما حرکت کنید بیایید به سمت کوثر. در دنیا مادر مهربان(سلام الله علیها) ذکر یاد دادند بخشی از ماجرا اینه، این ماجرا ادامه پیدا می‌کنه، ادامه پیدا می‌کنه تا کجا؟ تا حوض کوثر، پس کل این ماجرا یعنی چی؟ یعنی نشئت گرفته از حوض کوثر. بخاطر تطهیر، بخاطر زلال شدن، چرا؟ چرا باید این جوری بشه؟ چون شما بایستی آماده‌ی لقاء بشی.
مسیر ذکر کثیر تا کوثر برای آمادگی لقاء مادر مهربان س
ببینید یه خط را ببینید، از ذکر کثیر شروع میشه، ادامه پیدا می‌کنه تا به کوثر، در این مسیر این رفتارهایی هست که فرد انجام میده، مومن انجام میده، از ذکر کثیر شروع میشه تا وارد شدن به حوض کوثر، برای چی؟ برای این که آماده‌ی لقاء او بشه.
اگه یکی از شما بپرسه که چرا حوض کوثر هست و چه ارتباطی به مادر مهربان(سلام الله علیها) داره، شما میگی حوض کوثر جلوه‌ای از اوست همان طوری که ذکر کثیر در دنیا در مسیر اوست، همه‌ی این ماجرا بخاطر آماده شدن برای لقاء هست. یک کسی خودش یک مسیری را از دنیا تا قیامت تدبیر می‌کنه، فرآهم می‌کنه، آماده می‌کنه، مومنین را به درون این مسیر می‌کشونه تا اونها را تطهیر کنه، آماده کنه برای این که به محضر او برسند. ذکر کثیر شروع جدی مسیر به سوی او برای مومنین در دنیاست.شروعی با نگاه به کوثر، با چشم انداز کوثر، یه جوری شروع می‌کنه که چشم اندازش کوثره و نگاه می‌کنه و در کنار قلبش، در دورن قلبش، در باورش که یک صاحبی، یک مهربان تر از مادری من را در مسیری کشونده و یه موضوعاتی داره به من یاد میده، با محبتی بسیار در مسیری من را کشونده و داره موضوعاتی به من یاد میده تا من را ببره، یه جایی هست کوثر، کوثر را هم خودش فرآهم کرده. کوثر قرار نبوده باشه، کوثر را خودش فرآهم کرده. جلوه‌ای از خودش هست. در این مسیر من را جلو ببره تا آماده کنه برای حضور در محضر، آماده کنه برای لقاء.
