در ادامه بحث سوره و مفهوم سوره در قران یک مفهوم وجود داره با عنوان« بهره مندی از سوره در دنیا، بهره مندی از سوره در قیامت، در آخرت »؛ برخی از آیات سوره در قرآن از بهره مندی از سوره در دنیا صحبت میکنند. بهره مندی‌ها از سوره در دنیا عبارت خواهند بود از؛ بسیاری از بهره مندی هایی که از قرآن در دنیا هست نظیر هدایت، شفاء، رحمت، نور.در اوج این بهره مندی ها بحث نور هست. وقتی شما از فضای سوره در دنیا وارد فضای سوره میشوید بصورت نظام مند وارد فضای نور میشید و از نور بهره مند میشیوید. سوره باعث میشه که شما بصورت یک فِلَش و موردی از نور بهره مند نشوید بلکه بصورت نظام مند از نور بهره مند بشوید و این فضا در زندگی باقی بمونه، بخاطر سوره دوره ای طولانی در دنیا از نور بهره مند بشوید. در آخرت چه طور؟ در آخرت سوره نمایان میشه، به شکل یک فضایی که شما در اون فضا قرار میگیرید. فضایی که یک نظام خاصی داره و شما در اون فضا قرار میگیرید و از رحمت بهره مند میشید از نور در اون فضا، از نعمات در اون فضا بهره مند میشید. فضای بهشت گونه و از عذاب دور می مانید، از عذاب محفوظ می مانید.
سور، عامل جدایی مومنین و منافقان در قیامت
از آیات محوری بحث سوره در قیامت آیه ی 13 سوره حدید هست، أعوذ بالله من الشیطان الرجیم« يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَ الْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ انظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُواْ وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُواْ نُورًا فَضُرِبَ بَيْنهَُم بِسُورٍ لَّهُ بَابُ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَ ظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ(13 الحدید)» یک دوره ای هست که در اون دروه منافقین مومنین رو صدا میزنند و به مومنین میگن که به ما نگاه کنید و به ما مهلت بدید برای اینکه از نور شما برداشت کنیم. به اونها گفته میشه که نمیشه، اینطور نیست و شما باید برگردید به عقب« قِيلَ ارْجِعُواْ وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُواْ نُورًا » از اینجا به بعد منافقین مستوجب عذاب هستند و مومنین نباید عذاب بشوند. ماجرا چی هست؟ از اینجا به بعد باید برای مومنین رحمت قرار داده بشه و برای منافقین عذاب قرار داده بشه. اینکار چگونه انجام میشه؟« فَضُرِبَ بَيْنهَُم بِسُورٍ » اینکه« فَضُرِبَ بَيْنهَم بِسُورٍ لَّهُ بَابُ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَ ظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ »برای این انجام میشه که مومنین مستحق رحمت هستند و منافقین مستحق عذاب هستند. بوسیله‌ی« سور » عذاب نمیشن بلکه بوسیله ی« سور » این افراد از همدیگر جدا میشوند. مومنین درون سوره قرار میگیرند و اونجا از رحمت بهره مند میشن. منافقینی که نتوانسته اند که وارد سوره بشوند دچار عذاب میشن.
سور، چیزی از جنس سوره، بیرونش برای منافقان عذاب و درونش برای مومنان رحمت
بله در این آیه« سور که اسم جنس سوره» هست بین منافقین و مومنین قرار داده میشه، بعبارتی اگر در مصداق نگاه کنیم یک سوره ای بین اونها قرار داده میشه که بین اونها بوسیله ی این سوره حکم میشه و به این خاطر گفته میشه« لَّهُ بَابُ » که قرار هست بین اونها حکم بشه، این« سور » باب داره و شما منافقین نمیتونید از این باب وارد بشوید. بله در آیه میفرماید که« لَّهُ بَابُ » برای سور بابی هست. بله در آیه 13 سوره حدید ماجرا در بین منافقین هست، شما باید در بین منافقین به این ماجرا نگاه کنی( از این جایگاه از این سمت نه از نگاه منافقین ). چه اتفاقی می افته؟ اینکه بین منافقین و مومنین حائل میشود، حائلی بوسیله ی سور، بوسیله ی چیزی از جنس سوره بین اینها ایجاد میشه که دری داره و اونطرف این حائل یعنی جایی که از دید منافقین مخفی هست لذا گفت میشه که« بَاطِنُهُ » چون اینها نمیتونن ببینند اینها درکی از اون فضا ندارند، اونجا درون فضای سور هست و اینها درکی از اونجا ندارند لذا گفته میشه که« بَاطِنُهُ ». « بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ » اونجا رحمت هست و مومنین اونجا هستند.« وَ ظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ »؛« ظَاهِرُهُ » یعنی بیرون این فضا،« مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ » اصطلاحا عرض میکنیم، یعنی قبل از این فضا. چرا؟ چون منافقین بعد از این فضا نمیتونن برن و قرار بگیرند، اینجا مثل یک حصار بسته نیست که منافقین بتوانند بروند و دور این فضا، جلوتر قرار بگیرند. فضا رو به جلو هست در این مسیر رو به جلو منافقین پشت سر این فضا قرار میگیرند، یک حائلی ایجاد میشه و منافقین پشت سر این فضا قرار میگیرن و نمیتوانند از این فضا جلو تر بروند. نه میتونن واردش بشن و نه میتونن جلوتر برن. تصور کنید انگار یک دیواری در یک امتداد بسیارطولانی کشیده میشه، دیواری بی انتها، شما جلوی یک مسیر حرکت یک دیواری بی انتها بکشید و اینها نمیتونن از این دیوار عبور کنند، هرچقدر هم که به چپ و راست حرکت کنند به انتهای دیوار نمیرسند که از این دیوار عبور کنند. تمام این طرف دیوار عذاب هست و اینها راه ورود به طرف دیگر دیوار رو ندارند.
باب داشتن سور در قیامت نشان از امکان و لزوم ورود به سور مدتها قبل از ضرب سور در قیامت
برای این حائل، برای این فضای اون طرف یک باب هست وقتی در آیه گفته میشه که« اینجا بابی دارد » یعنی اینکه میشه از اینجا عبور کرد به شرط اینکه بشه از باب عبور کرد. باید بریم در اون فضا و این فضا رو حس کنیم( البته خداوند توفیق بده که ما هیچ وقت اینطرف باب که منافقین هستند نباشیم ولی برای فهم آیه باید بریم اونجا ). در اونجا چه مسئله ای برای منافقین پررنگ خواهد بود؟ قبل از این فضا منافقین نوری در اطراف مومنین میبینند و ماجرای نور در اونجا پررنگ هست. ماجرای نیاز به نور اگر پررنگ نبود نور نمیخواستند. اینقدر ماجرای نور پررنگ هست که منافقین از مومنین میخواهند که به ما هم نگاه کنید و به ما مهلت بدید برای اینکه ما بتونیم یک نوری از شما دریافت کنیم و از نور شما بهره مند بشیم. به اونها گفته میشه که« قِيلَ ارْجِعُواْ وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُواْ نُورًا » ماجرای نور به قبل ها برمیگرده، به گذشته ها برمیگرده، شما در گذشته ها غفلت کردید و نور برداشت نکردید و نور ندارید. اینجا بحث« سور » انجام میشه، یعنی یک اتفاق، یک صحنه ای برپا میشه، یک ماجرایی نمایان میشه، در فضایی که مومنین از نور بهره مند هستند و به اونها بشارت به بهشت داده شده است و در فضایی که منافقین نیازمند به نور هستند و این نیاز مندی رو احساس میکنند و در جستجوی نور هستند برای اینکه از نور بهره ای ببرند در این فضا یک اتفاقی می افته، یک اتفاق عملی« فَضُرِبَ بَيْنهَم بِسُورٍ لَّهُ » اینجا یک صحنه برپا میشه که ثمره ی این صحنه برای مومنین رحمت( بهره مندی از رحمت ) هست و برای منافقین عذاب( گرفتار عذاب شدن ) هست. منافقین هیچ راهی به سمت درون این فضا ندارند. انگار دیوار هایی در امتدادی بینهایت در مسیر راه اونها کشیده شده است و نمیتوانند که دیگه جلوتر بروند. تا الان نور نداشتند و نمیتوانستند که جلو تر بروند و الان دیگه راه شون مسدود شد و دیگه نمیتوانند که جلو تر بروند. تا الان از مومنین میخواستند که به ما هم توجه کنید تا ما بتونیم مقداری از نور شما بهره مند بشیم و از اینجا به بعد حائلی ایجاد شده است و اصلا دیگه نمیتوانند که حرکت کنند، گرفتار عذاب شده اند منافقین در صحنه ی قبل از ایجاد« سور » یک امیدی دارند که شاید بتوانند از نور مومنین بهره مند بشوند، به اونها گفته میشه که« قِيلَ ارْجِعُواْ وَرَاءَكُمْ » منافقین به عقب برگردانده میشوند( اینجا صحنه ی قیامت هست )« قِيلَ ارْجِعُواْ وَرَاءَكُمْ » انگار که اونها رو هُل میدن به سمت عقب و میبرندشون عقب تر قرار میدن« فَالْتَمِسُواْ نُورًا » پس نوری رو التماس کنید. هم به این معنا هست که به دنیا، به اعمال گذشته شون توجه داده میشوند و هم اینکه در صحنه ی قیامت عقب تر رانده میشوند، دور میشوند. این ماجرای دور میشوند در برخی از آیات قران در مورد عذاب برخی از اقوام وجود داره که خدا اونها رو دور میکند، مثلا قوم نوح، قوم ثمود گفته میشه که«أَلَا بُعْدًا لِّثَمُود( 68 هود )» اونها رو دور میکنه، اونها دور شدند. « فَضُرِبَ بَيْنهَم » در این صحنه بین اونها یک ماجرایی به اسم« سور » ایجاد میشه. در آیه بعد مطرح میشه که« يُنَادُونهَمْ أَ لَمْ نَكُن مَّعَكُمْ » منافقین مومنین رو از دور صدا میزنند( در اینجا هم مشخص هست که ماجرا از دور هست چونکه در آیه قبل مطرح هست که« يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَ الْمُنَافِقَاتُ » اما در این آیه مطرح میشه که« يُنَادُونهَُمْ» ) در اون صحنه ی آیه 13 انگار که منافقین و مومنین کنار هم هستند و دارند با هم راه میروند، در یک صحنه ای با هم هستند و فقط یک فرق دارند و اون این هست که مومنین نور دارند اما منافقین نور ندارند. خیلی نزدیک به هم و کنار هم هستند. منافقین با مومنین صحبت میکنند که چه طور شما نور دارید اما ما نور نداریم؟ پس یک توجهی بکنید ما هم از نور شما استفاده بکنیم. با بحث« قِيلَ ارْجِعُواْ وَرَاءَكُمْ » بین اونها فاصله می افته، اونها دور میشن و با بحث« فَضُرِبَ بَيْنهَم بِسُورٍ » کلاً جداسازی انجام میشه، جداسازی انجام میشه که در این جداسازی برای مومنین رحمت قرار داده میشه و برای منافقین عذاب قرار داده میشه. حالا از فضای دور و از درون عذاب منافقین مومنین رو صدا میکنند« يُنَادُونهَُمْ أَ لَمْ نَكُن مَّعَكُمْ » از دور مومنین رو صدا میزنند که مگه ما با شما نبودیم؟ کجا؟ هم در دنیا و همین مدتی قبل در قیامت با هم بودیم، چه اتفاقی افتاد؟« يُنَادُونهَُمْ أَ لَمْ نَكُن مَّعَكُمْ » هم در دنیا با هم بودیم و تا همین چند دقیقه پیش با هم بودیم( چند دقیقه رو مثال عرض میکنیم ) تا همین چند ساعت پیش، چند روز پیش در قیامت با هم بودیم، ما کنار هم بودیم، چی شد یک دفعه؟ « قَالُواْ بَلىَ » گفته میشه که بله شما با ما بودید« وَ لَاكِنَّكمُْ فَتَنتُمْ أَنفُسَكُمْ وَ تَرَبَّصْتُمْ وَ ارْتَبْتُمْ وَ غَرَّتْكُمُ الْأَمَانىُِّ حَتىَ جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَ غَرَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ(14 الحدید)» شما خودتون رو به فتنه انداختید و بی مورد صبر پیشه کردید( البته اصطلاحا صبر معنا میکنیم) وَ تَرَبَّصْتُمْ وَ ارْتَبْتُمْ؛ اهل تردید شدید، اهل ریب شدید« وَ غَرَّتْكُمُ الْأَمَانىِ » و یک سری آرزو های بی مورد شما رو غرّه کرده بود« حَتىَ جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَ غَرَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ » تا اینکه امر الله اومد و« الغرور » که از اسماء شیطان هست شما رو به وسیله ی الله غرّه کرده بود. بله این« سور » دارای باب هست و باید در این فضا بریم، این منافقین این سور و این باب رو میبینند، چه حسی دارند؟ حس شون این هست که اگر بشه از این باب بریم داخل دیگه، اینکه خداوند اینجا مطرخ میکنه که« فَضُرِبَ بَيْنهَُم بِسُورٍ لَّهُ بَابُ » یعنی یک بابی داره که میشه از اون وارد شد. بله ماجرای باب در سور چی هست؟ چرا مطرح میشه که این سور باب داره؟ یک جهت اش این هست که مسیر ورود به سور در قبل از« ضرب سور » قبل از اینکه سور ایجاد یشه، نشان دهنده ی این هست که کسانی که اونطرف سور هستند همینطوری الکی اون طرف سور نیستند، دورن سور نیستند بلکه از یک مسیری وارد شده اند، از یک مسیری آمده اند و درون سور قرار گرفته اند، اون مسیر باب هست، همینطوری( یا بخت و یا اقبال ) یک سوری گذاشته نشده که تعدادی اینطرف بمانند و تعدادی دیگر اونطرف باقی بمانند، این سور که الان گذاشته شده است، توجه کنید که سور باب دارد، یعنی این افراد از مسیری حرکت کرده اند که امروز داخل سور هستند، همینطوری داخل سور نیستند و میخواد بگه که مسیر وجود داره و این افراد که الان داخل سور هستن، از مسیری حرکت کرده اند که امروز داخل سور هستند،« درب » رو پیدا کرده اند که وارد شده اند، مثل« وَ أْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها » از درب وارد بشید، اینها قبلا از یک دری وارد شده اند. از درب سور وارد شده اند. از درب چیزی به نام سوره، از درب چیزی با جنسیت سوره وارد شده اند. سوره درب داشته است، اگر گفته میشد که درب نداره، خب یک کسی اینجا در صحنه ی قیامت سوال میپرسید که چرا اینها اینطرف هستند و ما اونطرف؟ اینجا که اصلا درب نداره. اینکه سور نمایان میشه حتما باید درب اش هم نمایان بشه تا منطق داشته باشه کل منطق ماجرا نمایان میشه و میرسونه که این ماجرا از گذشته هست نه از الان. اگر باب نبوده لزوما اینکه از گذشته هست رو نمیرسوند، این مطلب رو میرسوند که اینجا جزا و پاداش هست و چون شما یک گروه خوبی هستید و بعضی دیگر گروه بدی هستند بین شماها یک حائلی ایجاد میکنیم، یک دیواری میکشیم اما اینکه برای اون سور مطرح میشه که« لَّهُ بَابُ » یعنی مطلب به گذشته ارتباط داره، مطلب از گذشته وجود داشته است، این رو میرسونه که اینجا درب داره و این ها که داخل هستند از مسیری آمده اند که داخل هستند و مطلب دیگری که ممکن هست برسونه این هست که در قیامت ممکن هست که راهی برای برخی ها که بیرون سور بودند باز بشه و اونها هم بتوانند که وارد سور بشوند.
پنج رفتار اشتباه منافقان علت دور شدن آنها از باب سور
احتمالا در آیه ی 14 سوره حدید با بحث« يُنَادُونهَُمْ » فضای فاصله گرفتن اینها مطرح هست که اینها فاصله گرفته اند و از درون عذاب دارند مومنین رو صدا میکنند و البته اونجوری که از ظاهر آیه برمیآد اینکه گفته میشه« قَالُواْ بَلىَ » انگار که اصلا از قبل به اونها گفته شده که این ماجراها بخاطر برخی از رفتارها برای اونها اتفاق افتاده است. پس چرا منافقین درون سور نیستند؟ بخاطر پنج رفتار« فَتَنتُمْ أَنفُسَكُمْ وَ تَرَبَّصْتُمْ وَ ارْتَبْتُمْ وَ غَرَّتْكُمُ الْأَمَانىُِّ حَتىَ جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَ غَرَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ » بخاطر پنج رفتار در قیامت در اون صحنه اونها درون سور نیستند، پس پنج رفتار باعث شده است که اونها نتوانند از باب سور وارد بشوند، پنج رفتاری که بین اونها و باب سور فاصله انداخته است، چون اگر بخواهند که وارد سور بشوند باید از باب اش وارد سور بشوند، اینکه در اون آیه گفته میشه که« فَضُرِبَ بَيْنهَُم بِسُورٍ لَّهُ بَابُ » این« لَّهُ بَابُ » گفته میشه که تاکید کنه که این سور باب داره و اگر میخواهید وارد سور بشوید باید از درب اش وارد بشوید، از راه اش بیایید.
سور فضای جنت برای مومنان در قیامت؛ درون سور ولایت به سوی نور و بیرون سور ولایت به سوی نار
چرا منافقین در اون سور نیستند؟ بخاطر پنج رفتار. پس بخاطر این پنج رفتار اینها از باب سور فاصله گرفته اند، در ادامه گفته میشه که« فَالْيَوْمَ لَا يُؤْخَذُ مِنكُمْ فِدْيَةٌ وَ لَا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ » در اون روز از اونها و از کافرین فدیه ای پذیرفته نمیشه« مَأْوَئكُمُ النَّارُ هِىَ مَوْلَئكُمْ وَ بِئْسَ الْمَصِيرُ(15الحدید)» نار ماوای اونها هست و نار مولای اونها هست. مولای اونها به چه سمتی هست؟ از اینجا سمت و سو ها معلوم میشه، اونهایی که در سور هستند، اونهایی که به دورن سور راه پیدا کرده اند، نور داشتند و درون سور هستند و بوسیله ی رحمت و از فضای رحمت به حرکت شون در صراط ادامه میدهند اما اونهایی که به درون سور راهی ندارند و نمیتوانند که وارد بشوند به دست و پا می افتند، میخواهند که یک کسانی رو به جای خودشون جا بزنند، یک چیزهایی رو جای خودشون قرار بدهند، از اونها قبول نمیشه، مدام میخوان بهانه بیارن، قبول نمیشه. « فَالْيَوْمَ لَا يُؤْخَذُ مِنكُمْ فِدْيَةٌ » فدیه رو بخاطر اون پنج رفتار خطایی که داشتند میخوان بیارن، توجیح اینکه چرا از باب سور فاصله گرفته اند، در این فضا میخوان که بهانه بیارن، یک چیزهایی رو بیارن و بگذارند وسط و بگن که این مقصر بوده اما از اونها قبول نمیشه. بجای درون سور درون نار قرار میگیرند و نار اونها رو ولایت میکنه« وَ بِئْسَ الْمَصِيرُ » از اینجا معلوم میشه که راه هنوز ادامه دارد، اینجا پایان کار نیست، ماجرای سور« فَضُرِبَ بَيْنهَم بِسُورٍ » پایان کار نیست، از یک جایی از راه آخرت هست، راه مومنین ادامه داره و راه منافقین و کفار هم ادامه داره. اینجا اینطور نیست که اینها در آتش قرار میگیرند و دیگه تمام شد، نه! بلکه مطرح میشه که« مَأْوَئكُمُ النَّارُ هِىَ مَوْلَئكُمْ وَ بِئْسَ الْمَصِيرُ » راه اونها در مسیر بسیار بدی ادامه داره. بله این فضای منافقین در این صحنه از قیامت هست، فضای مومنین چی هست؟ فضای جنت ها. چرا گفته میشه« جنّات »؟ اینجا میتونست مطرح بشه که" بُشرَاکُمُ الیَومَ جَنَّةٍ تَجرِی مِن تَحتِهَا الأنهَار " چرا مطرح میشه« جَنَّاتٍ » ؟ این رو شما در« بِسُورٍ » پیدا کنید. مسیر در جنت ها ادامه دارد و هم« بِسُورٍ » ادامه دارد. اینجا مطرح نشده که« بِسُور » به وسیله ی سور یعنی جنس سور در مصداق های مختلف. دوستان در روایات هست که قرآن بخوان و بالا بیا » در قیامت مطرح هست. این آیات خیلی عظیم تر از این روایت صحبت میکنند در سوره قرار بگیر و در فضایی از جنت باش و از عذاب ها دور شو، فاصله بگیر. بیا درون سوره وبواسطه ی وارد شدن در سوره در جنت قرار میگیری. میفرماید که« بُشْرَئكُمُ الْيَوْمَ » در همین این دوره، نه در دوره ی بعد. « يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُم بَينَْ أَيْدِيهِمْ وَ بِأَيْمَانِهِم » یک دوره ای که شما مومنین و مومنات رو میبینید که نورشون داره سعی میکنه« يَسْعَى نُورُهُم بَينَْ أَيْدِيهِمْ وَ بِأَيْمَانِهِم بُشْرَئكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ » در همین دروه به جنات بشارت داده میشه. در همون دوره، در همون ایام، اونجا به اونها بشارت داده میشه که اینجا جنت هایی برپا میشه. مومنین تعجب میکنند که چه جوری اینجا قرار هست جنت هایی برپا بشه؟ « خَالِدِينَ فِيهَا » شما وارد اون میشید، درون این جنت ها قرار داده میشوید و این ماجرا فوز بزرگی هست، از قبل خبر این ماجرا به اونها داده میشه. شما جای مومنین باشید تعجب میکنید که در این صحنه ی اخرت، در این صحنه هایی از قیامت جنت هایی قرار داده میشه؟ با تعجب میپرسید که در همین صحنه؟ به مومنینی که نور دارند بشارت داده میشه که در همین صحنه نزدیک هست« بُشْرَئكُمُ الْيَوْمَ » یعنی همین نزدیک هست که برای شما جنت هایی قرار داده بشه. در ادامه ماجرا با سوره ها رقم میخوره« فَضُرِبَ بَيْنهَُم بِسُورٍ»، بوسیله ی سوره ها. در این آیات به مومنین گفته میشه که در این دوره به شما بشارت میدیم که جنّاتی برای شما قرار بدیم، نه یک بهشت بلکه جنّات. خب از اینجا به بعد ماجرا میره که در فضای منافقین صحبت میشه، منافقین درخواست نور دارند، دور میشوند، بین منافقین و مومنین سور قرار داده میشه، از فضای منافقین نسبت به فضای مومنین صحبت میشه که اونجا رحمت هست. گوشه ی ذهن تون داشته باشید که در آیه 12 به مومنین بشارت داده شده بود که در این دوره برای شما جناتی قرار میدیم و حالا بیاییم در بین منافقین، بیان ماجرا برای منافقین عذاب هست پس اونجا که مومنین هستند عذاب نیست. ویژگی های جنت چی هست؟ عذاب نیست، نار نیست. عموما جنت و نار در مقابل هم بکار برده میشوند. منافقین اینجا در عذاب قرار میگیرند و در ادامه مطرح هست که در نار قرار میگیرند« مَأْوَئكُمُ النَّارُ » در نار قرار میگیرند« مَوْلَئكُمْ » نار اونها رو ولایت میکنه« وَ بِئْسَ الْمَصِيرُ. در مقابل برای مومنین چی هست؟« جَنَّاتٌ » در درون فضای سور برای اونها جنات هست و اونجا ولایت میشوند. به کجا ولایت میشوند؟ به جلو تر، به سمت نور ولایت میشوند. یکی از فضاهای حاکم بر این چند آیه ی سوره ی حدید آیه257 سوره بقره هست« اللَّهُ وَلىُِّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلىَ النُّورِ وَ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلىَ الظُّلُمَاتِ أُوْلَئكَ أَصْحَبُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَلِدُونَ( البقرة 257)» ببینید در اینجا منافقین در آیات مربوط به سوره حدید در کنار کفار قرار داده شده اند، رفتارشون نزدیک به کفار هست، رفتارشون اونها رو در زمره ی کفار قرار داده است« فَالْيَوْمَ لَا يُؤْخَذُ مِنكُمْ فِدْيَةٌ وَ لَا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مَأْوَئكُمُ النَّارُ هِىَ مَوْلَئكُمْ وَ بِئْسَ الْمَصِيرُ(15الحدید)» اینجا چرا باید« وَ لَا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ » مطرح بشه؟ برای اینکه شما منافقین هم در زمره ی اونها قرار گرفته اید، شما هم دیگه در زمره ی کفار قرار گرفتید، از اینجا به بعد مشترکا باهم یک رفتار نسبت به شما انجام میشه. تا به اینجا جداسازی منافقین و مومنین مطرح بود، منافقین در بین مومنین بودند، باید جدا بشوند، جدا شدند، در صحنه ی قیامت هم جدا میشن، جدا میشن و کنار قرار میگیرند و میروند در صف کفار قرار میگیرند. در صف کفار و درون نار. به چه سمتی؟ شما این فضا رو بگذارید در فضای آیه 257 سوره بقرة؛ به سمت ظلمات و دسته ی دیگر به سمت نور، در جنت هایی به سمت نور. نور دارند، نور پیرامون اونها هست و باید بروند در درون نور، باید درون منبع نور بروند. مومنین از نور بهره مند هستند، در این صحنه مومنین از نور بهره مند هستند« يَسْعَى نُورُهُم بَينَْ أَيْدِيهِمْ وَ بِأَيْمَانِهِم » اما اینها باید بالا بروند، بروند در منبع نور لذا« الی النور ». این صحنه صحنه ای هست که در اون در حدی ظلمات هست، مومنین از نور بهره مند هستند و منافقین به این نور نیاز دارند، از هم جدا میشوند، مومنین به سمت نور، منافقین به سمت ظلمات بیشتر. مومنین در فضایی از سوره ها، در فضای جنت گونه ای از سوره ها و منافقین و کفار در فضای نار و با ولایت نار.
مسیر ولایت مومنان به سمت نور در دنیا بواسطه آیات بینات و در قیامت بواسطه سوره
در چند آیه قبل از آیه 13 سوره حدید مطرح هست که« هُوَ الَّذِى يُنزَِّلُ عَلىَ عَبْدِهِ ءَايَاتِ بَيِّنَاتٍ لِّيُخْرِجَكمُ مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلىَ النُّورِ وَ إِنَّ اللَّهَ بِكمُْ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ( الحدید9)» این ماجرا در دنیا هست، خداوند خودش رو معرفی میکنه، او کسی هست که آیات بینات رو بر رسول اش، بر عبدش نازل کرده است که شما رو از ظلمات به سمت نور خارج کنه. ثمره ی اینکار کجاست؟ ثمره ی اینکار اون نوری هست که مومنین در اون صحنه از قیامت دارند« يَسْعَى نُورُهُم بَينَْ أَيْدِيهِمْ » اون نور رو بواسطه ی بهره مندی از اون آیات دارای نور شده اند در اون صحنه اونها نور دارند و دوباره در اون صحنه بوسیله ی سوره و درون یک سوره قرار میگیرند و با سوره ولایت میشوند. درون سوره که واقعا جنت هست، درون یک سوره قرار میگیرند و با سوره به سمت جلوتر ولایت میشوند.
ورود به سوره از باب آن؛ امیرالمومنین ع باب سوره ها
بله قران اینجوری قیمت داره، با بهره مندی از قرآن در دنیا انسان نور کسب کنه، دارای نور بشه و در قیامت درون فضاهای سوره های قران بنشینه که اون فضا ها مثل جنت هستند و از عذاب دور بشه و در رحمت خدا قرار بگیره. این رفتار ورود به سوره های قران رو بایستی در دنیا تمرین و دنبال کرد و برای این خاطر باید دنبال باب سوره بود. مثلا ببینید در مورد سوره حمد مطرح میشه که کل قرآن در سوره حمد هست( احتمالا به نقل از امیرالمومنین علیه السلام ) و کل سوره حمد در بسم الله الرحمن الرحیم هست و کل بسم الله الرحمن الرحیم در حرف« ب » بسم الله الرحمن الرحیم هست و من نقطه ی اون حرف« با » هستم. این یعنی اینکه اگر شما میخواهی وارد سوره حمد بشی باید از«ب» بسم الله وارد بشی دیگه، شما میخواهی یک کاری انجام بدی باید از« ب » بسم الله وارد بشی، نمیتونی وارد« ب » بسم الله بشی مگر از باب امیرالمومنین علیه السلام. بله بایستی خداوند توفیق بده که ما بتونیم وارد سوره بشیم، وارد سوره هایی از قرآن، وارد سوره هایی از عالم که بواسطه ی رسول الله صلوات الله علیه و آله ایجاد شده است و از باب اش وارد بشیم، باب اش را پیدا کنیم، رفتار صحیح در قبال باب داشته باشیم و از باب وارد بشیم.
