روح‌القدس ایجاد کننده حسّ مشترک در بین جمع خدایی نسبت به فضای امام ع و برادرش ع
1395/07/13
روح‌القدس ایجاد کننده حسّ مشترک در بین جمع خدایی نسبت به فضای امام ع و برادرش ع
سه شنبه 2 محرم الحرام 1438 نواب
پررنگ بودن حسّ افراد در جمع خدایی
بله در بحث جمع خدایی بحث «حس افراد جمع خدایی، حس غالب بر جمع خدایی » مهم هست. در آیات مربوط به فرزندان حضرت یعقوب علیه السلام مطرح هست که «يا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَ أَخيهِ وَ لا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ» ای فرزندان یعقوب پاشید و حرکت کنید. چه جوری؟ با هم. در اینجا فرزندان حضرت یعقوب علیه السلام قرار هست که با هم حرکت کنند، جدا جدا نرید، با هم برید. یک حرکت انفرادی مطرح نیست، یک حرکت جداجدا مطرح نیست بلکه حرکت چند نفر با هم مطرح هست. این چند نفر قبلا هم با هم حرکت کرده اند، در قالب در جمع کوچک و کاروان حرکت کرده‌اند و رفته اند ولی نتیجه نگرفته اند. ضعف این کاروان، ضعف این چند نفر با هم چی بوده؟ اینکه حس خوب و صحیحی نداشتند، یک مشکلی در حس این افراد وجود داشت. حضرت یعقوب علیه السلام به اونها الگو و راهکار نشان میده و میفرماید شما باید حس صحیح داشته باشید، حس شما باید از یک فضایی صحیح اثر بگیره، برای حس خودتون طالب اثر گرفتن از اون فضا باشید. اون فضا کجا هست؟« از فضای یوسف و برادرش اثر بگیرید ». چه جوری اثر بگیریم؟ « رَوحِ الله ». بله ببینید وقتی افرادی کنار هم قرار میگیرند و قرار هست با هم حرکت کنند، قرار هست که افرادی که کنار هم قرار گرفته اند با هم به سوی یک إمام، به سوی یک مولا حرکت کنند باید در حس شون در فضاشون یک حس صحیح وجود داشته باشه و إلّا به نتیجه نمیرسند ولو با هم حرکت کنند ولو کاروانی شکل بدهند ولو حتی تا نزدیکی های إمام برسند ولی نتیجه ای نمیگیرند، کارشون ابتر باقی می ماند و برگشت میخورند.
حسّ صحیح در جمع خدایی، نشانه حضور روح‌القدس
در جمع خدایی حس صحیح نشانه ی چه چیزی هست؟ حس صحیح نشانه ی حضور روح الله هست. حس صحیح نشانه ی حضور روح القدس هست، جمعی قیمت داره که روح القدس اونجا حضور داشته باشه، روح القدس حلقه ی اتصال اونها باشه، بین اونها پیوند ایجاد کرده باشه، این جمع قیمت داره. چرا حضرت یعقوب علیه السلام میفرماید که« فَتَحَسَّسُوا مِن یُوسُفَ وَ أَخِیه »؟ نتیجه رو میفرماید. ایشون میتونست به این افراد بفرماید که:" روح الله شما رو دور هم جمع کنه، شما پیوندتون رو بر اساس روح الله شکل بدید، روح القدس باید شما رو کنار هم شکل بده ". محصول این حرف رو ایشون فرموده اند، شما باید حس درست داشته باشید، حس تون باید از فضای بین یوسف و برادرش باشه. این رو میفرماید که اینها بفهمند و بعد میفرماید که برای این حس گرفتن روح الله باید شما رو کمک کنه. یعنی برای بهره بردن از روح الله یک معیار دست اونها میده.
ضعف برادران یوسف ع، نداشتن حسّ صحیح بوجود آمده از روح‌القدس نسبت به یوسف ع و برادرش ع
ممکن هست یک افرادی کنار هم جمع بشوند و شروع کنند به حرکت کردن به سمت امام علیه السلام، بروند اما به نتیجه نمیرسند و برگشت میخورند و اون نتیجه که باید دست اونها رو نمیگیره. ممکن هست اون مولا، اون إمام محبت های زیادی هم به اونها بکنه. این افراد قحطی زده باشند و به اونها محبت بکنه و به اونها کالا بده و ارزاق شون رو به اونها بده و تحویل شون بگیره و با محبت با اونها برخورد کنه ولی بدانند که جمع شون رو نگه نخواهد داشت، جمع اینها، کاروان اینها توفیق نخواهند داشت، ممکن هست در بین اونها افرادی رو گلچین بکنه، جدا بکنه و نگه بداره، اون جمع توفیق نخواهند داشت. چرا؟ چون این جمع فضای قالب بر این جمع« روح القدس » نیست. در حرکت اولی که فرزندان یعقوب علیه السلام داشتند همه شون برگشت خوردند، یوسف علیه السلام گلچین کردند و یک نفر رو نگه داشتند و بقیه برگشت خوردند، بقیه قرار هست دوباره بروند که بمانند، یعقوب علیه السلام راهکار و نقص اونها رو برای اونها عنوان میکنه و میفرماید که شما که دارید میرید جایگاه روح القدس در بین شما کجاست؟ رابطه ی شما با روح القدس چی هست؟ اگر این بحث کلی مطرح میشد شاید اونها متوجه نمیشدند که یعنی چی؟ ما چه ارتباطی با روح القدس داشته باشیم؟ یک شاخص، یک معیار برای اینها مطرح میشه« حس تون درست نیست، حس شما باید از اون فضای بین یوسف و برادرش باشه ». اون حس صحیح بواسطه ی روح القدس دنبال میشه.
تشکیل حزب الله بوسیله روح‌القدس برای حرکت به سوی امام زمان ع و برادرش عیسی ع
بله این حس خیلی عالی هست، خیلی ارتفاع داره، هرکسی به این حس نمیتواند که دست پیدا کنه. اینجا باید روح القدس در میان باشه. ببینید در ماجرای یوسف علیه السلام بین یوسف و أخِیه پای روح القدس در میان هست. در ماجرای امام زمان صلوات الله علیه هم همینطور هست؛ بین إمام زمان صلوات الله علیه و حضرت عیسی علیه السلام پای روح القدس وسط هست، حضرت عیسی علیه السلام تائید شده ی روح القدس هست، اصلا روح القدس از اول آمده است وسط و عیسی علیه السلام رو ساخته اند، میآد کنار إمام زمان صلوات الله علیه و میشه أخِیه. بقیه قرار هست به سمت این فضا برود. چه طوری؟ باز روح القدس باید وسط باشه تا حزب الله رو شکل بده، یعنی حزب الله به سمت چه فضایی حرکت میکنند؟ این جمعی که حزب الله میشن چه کسانی هستند؟ به سمت چه فضایی حرکت میکنند؟ « به سمت إمام و أخِیه » و از فضای این دو نفر حس میگیرند. ببینید از عالیترین فضاهای جمعی که در آخرالزمان در روایات مطرح هست فضایی هست که إمام زمان و حضرت عیسی علیهما السلام حضور دارند و اون نماز با شکوه خوانده میشه و همه محو فضای این دو نفر هستند.
روح القدس تنها ایجاد کننده حس صحیح مشترک نسبت به امام ع و برادرش ع
بله حس صحیح بواسطه ی روح القدس از موضوعاتی هست که باید در جمع خدایی دنبال بشه. حس عالی، یک حس از فضای إمام و أخیه. چه کسی میتونه این حس رو در یک جمع ایجاد بکنه؟ چه چیزی میتونه این حس رو ایجاد بکنه؟ طبق آیات قرآن« روح القدس ». الگوی یک جمع در داشتن احساس باید چه چیزی و کجا باشه؟« فضای بین إمام و أخِیه ». یک جمعی که به سوی إمام میخواهند شور و هیجان داشته باشند، حس داشته باشند باید الگوشون« فضای بین إمام و أخِیه » باشه. این فضا رو چه طور درک بکنند؟ چه طور از این فضا حس بگیرند؟ چه طور از این فضا در احساسات شون اثر بگیرند؟ به وسیله ی روح القدس. الآن شما متوجه میشی که چرا اینقدر پای روح القدس در ماجرای عیسی علیه السلام پررنگ هست. تقریبا پررنگ ترین جایی که اثر روح القدس در قرآن مطرح هست در ماجرای حضرت عیسی علیه السلام هست. در ماجرای حزب اللهِ به سوی إمام زمان صلوات الله علیه هم مطرح هست. در ماجرای لیلۀالقدر هم مطرح هست. الان متوجه میشی در ماجرای عیسی علیه السلام چرا باید اینقدر پای روح القدس وسط باشه و خداوند باید اینقدر مطرح کنه که اینجا اصلا داستان روح القدس هست. چرا باید در ماجرای عیسی علیه السلام به ما گفته بشه که روح القدس هست، اثر روح القدس وجود داره، داستان، داستان روح القدس هست، چرا؟ برای اینکه به ما بفهماند که ماجرای بین إمام و أخیه، ماجرای بین إمام و عیسی علیه السلام به واسطه ی روح القدس یک ماجرای اختصاصی هست. شما میخواهید از اونجا اثر و حس بگیرید؟ بایستی که روح القدس از اونجا به شما اثر برسونه.
رابطه امام حسین ع و اباالفضل ع، کانون حس و هیجان کاروانیان
بله جمع خدایی باید تکلیف حسّ اش رو معلوم کنه، الگوی حس گیریش رو معلوم کنه، در کاروان باید معلوم باشه که اینها از کجا حس میگیرند؟ الگوی حس شون کجاست و به چه واسطه ای این حس رو میگیرند؟ در ماجرای إمام حسین علیه السلام هم همینطور هست، بقیه ی کاروانیان برای حس گرفتن، برای شور گرفتن، برای هیجان گرفتن نگاه میکنند به رابطه ی بین إمام و حضرت اباالفضل علیهما السلام، رابطه ی بین إمام و أخِیه، رابطه ی بین إمام حسین و حضرت اباالفضل علیهماالسلام.
بین الحرمین در کربلا، نمادی از وجود رابطه و فضایی بین امام حسین ع و برادرش ع
یک نکته ذوقی عرض کنیم؛ چرا بین الحرمین اینقدر صفا داره؟ چرا بین الحرمین اینقدر حس داره؟ چرا گاهی بهترین احساس ها و بهترین شور ها برای شما در بین الحرمین اتفاق می افته؟ چون فضای بین« حسین و أخِیه » هست. چرا اصلا باید بین الحرمینی باشه؟ چرا باید دو تا حرم باشه؟ چرا باید بین الحرمین معنا داشته باشه؟ یاد بگیریم، رفت و آمد، حرکت کردن، رفتن به سوی فضای بین إمام و إخیه، إمام حسین و حضرت اباالفضل علیهما السلام. بله این نکته رو ذوقی عرض میکنیم؛ این چینش حرم در کربلا خیلی معنا داره. باید این فضا باشه، باید إمام و أخِیه معنا داشته باشه، باید فضای إمام و أخیه معنا داشته باشه، فضای بین حسین و اباالفضل علیهما السلام معنا داشته باشه. شما تشریف میبرید کاظمین، دو إمام بزرگوار اونجا مدفون هستند ولی در یک ضریح و در کنار هم هستند ولی یک فضای کربلا وجود نداره در صورتی که میتوانست وجود داشته باشه، اونجا داستان این نیست. در کربلا داستان، موضوع «یوسف و أخِیه » هست، إمام و أخیه،« حسین و اباالفضل » هست. شما قرار هست از فضای بین این دو حس بگیری، اثر بگیری. بین این دو یک فضایی وجود داره که قرار هست شما اون رو الگو قرار بدی، حس بگیری، اثر بگیری لذا باید دوئیّت در اینجا معنا داشته باشه، فضای بین این دو معنا داشته باشه و شما با چشم ببینی دوتا فضا و بین اونها ببینی، ببینی یوسف و برادرش و فضایی بین اونها هست. باید بری و از اون فضا اثر بگیری. اینطوری بین الحرمین یک معنای دیگری داره.
