انتهای نمازی که سهو در آن راه داشته باشد تکدیب دین است
نماز تصدیق دین؛ نماز ما باید چگونه باشه؟ نماز باید تصدیق دین باشه. در سوره ماعون مطرح هست که أعوذ بالله من الشیطان الرجیم« أَ رَءَيْتَ الَّذِى يُكَذِّبُ بِالدِّينِ » آیا کسی رو که دین رو تکذیب میکنه دیدی؟ در ادامه ی آیات مطرح هست که« فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ » که وای، ویل برای مصلینی که در نمازشون بدنبال سهو هستند، نمازشون یک سری ویژگیهایی داره که نباید داشته باشه. خب این نمازی که این ویژگی ها رو داره به چی منتهی شده؟ به تکذیب دین. یک کسانی نماز میخوانند و دین رو تکذیب میکنند. اینجا سوال مطرح میشه، مگه نماز خودش دین نیست؟ اگر نماز میخونه پس چطور داره دین رو تکذیب میکنه؟ مگه خواندن نماز خودش دین نیست؟ خب این که داره نماز میخونه پس چرا آیه ی قرآن میفرماید که داره دین رو تکذیب میکنه؟ نماز میخونه ولی داره دین رو تکذیب میکنه. این سوال رو میشه از افراد کل تاریخ از صدر اسلام تا به الان پرسید.
نماز وسیله تصدیق و تکذیب دین و ماجراها
اینکه شما به نماز بایستید ممکن هست که دین رو تکذیب کنید، ممکن هست که جزء مکذبین دین باشید ولی به نماز بایستید. یک دینی هست که خواندن نماز به معنای آن دین داری نیست بلکه نماز باید تصدیق ماجرایی، تصدیق دینی باشه.
نماز تعیین کننده جهت و مسیر تصدیق و تکذیب
در آیات میفرماید که« أَ رَءَيْتَ الَّذِى يُكَذِّبُ بِالدِّينِ(1) فَذَالِكَ الَّذِى يَدُعُّ الْيَتِيمَ(2) ». یک کسانی هستند که دین رو تکذیب میکنند، آنها بخاطر این تکذیب دین، با یتیم رفتار درستی ندارند و با مسکین رفتار درستی ندارند. نماز شما نباید به گونه ای باشه که تصدیق آنها بشه، بلکه باید تصدیق دین باشه. دو چیز در آیه ی اول مقابل هم هستند. یک کسانی یک چیزی رو تکذیب میکنند . شما با نماز پشت سر چه کسی می ایستی؟ چه کسی رو تایید میکنی؟ چه کسی رو تصدیق میکنی؟ چه چیزی رو تصدیق میکنی؟ به نماز ایستاده ای که چی رو با نماز اعلام کنی؟ چه چیزی رو میخواهی اعلان کنی؟ نماز یک تابلو اعلانات هست، چه چیزی رو میخواهی اعلام کنی؟ چه خطی رو میخواهی مشخص کنی؟ آقا! من به نماز ایستاده ام که جهت من رو ببینید، خط من رو ببینید، ببینید که من پشت سر چه کسی ایستاده ام، ببینید پشت سر چی ایستاده ام .
آیه دو و سه سوره ماعون بروز صفات افراد مکذّب دین
آیه اول سوره ماعون حاکی از دو شقه شدن و دو جربان هست. حاکی از دو خط هست، دو خطی که با هم سازگار نیستند؛ « الذی » و « الدین ». « الذی » که دین رو تکذیب میکنه و رفتارهاشون تکذیب دین هست. کسانی که دین رو تکذیب میکنند و مقابل جریانی که عنوانش دین هست قرار دارند خداوند در این سوره با عنوان دین اون جریان و اون افراد رو معرفی میکنه، کسانی که مقابل این جریان می ایستند بعد از این صفاتی از اونها بروز خواهد کرد، با اون صفات میتوانید این افراد رو بشناسید. دو آیه ی دوم و سوم بروز صفات بعد از تکذیب دین هست. بله پس یک گروهی هستند که یک جریانی که عنوان اون جریان دین هست رو تکذیب میکنند. این گروه بعد از این تکذیب در آینده صفاتی ازشون بروز خواهد کرد، در آیه دوم وسوم سوره ماعون مطرح هست رفتار ناصحیحی یا یتیم ها و مسکین ها دارند.
قیمت نماز به چیزی است که آن‌را تصدیق می‌نماید
یک عمل رو اگر شاخص امت اسلام قرار بدیم امت مسلمان باید جایگاهشون رو معلوم کنند که پشت سر چه کسی می ایستند، پشت سر چه جریانی می ایستند؟ وقتی میفرماید « فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ » اینجا داره بحثی رو مطرح میکنه و اون بحث این هست که ای امت مسلمان که از مهمترین اعمال شما، نماد دین داری و اسلام شما که نماز هست، با نمازتون، با دین داری تون پشت سر چه کسی می ایستید؟ در چه خطی حرکت میکنید؟ اگر نماز شما، پشت سر« الذی » است که دین رو تکذیب میکنه این نماز قیمت نداره. نماز شما، اعمال دینی شما، مهم ترین عمل دینی شما که که بیشتر از همه اعمال دینی به آن میپردازید داره چی رو تصدیق و تائید میکنه؟ کدام یک از این دو خط رو داره تائید میکنه؟ شما رو پشت سر کدام یک از این دو جریان قرار میده؟
نماز پشت سر مکذبین، سهو و نماز پشت سر دین، عمود است؛ سقیفه، از مصادیق این موضوع
اگر پشت سر « الذی » مُکَذِّب هستید نماز شما« سهو » هست. اگر پشت سر اون جریان با عنوان« دین » هستید نماز شما« عمود » هست. این ماجرا مصداق داره، یکی از مهم ترین مصادیقش صدر اسلام هست. یک کسانی دین رو تکذیب کردند، یک کسانی در ماجرای سقیفه امیرالمومنین علیه السلام رو تکذیب کردند، اوهها« الذی » مُکَذِّب بودند و عنوان جریانی که تکذیب کردند« دین » بود. اینجا خداوند اولا یک پیش بینی مطرح میکنه و میفرماید بدانید که اینهایی که این رفتار رو انجام دادند بعدا از اونها صفاتی بروز خواهد کرد، بد ترین رفتارها رو با یتیمان انجام خواهند داد، بد ترین رفتارها رو با مسکین ها انجام خواهند داد. دو تا شاخصه گذاشته که بدانید اینهایی که دارند این رفتار ها رو انجام میدن اینها کسانی هستند که دین رو تکذیب کردند، اون جریان رو تکذیب کردند، تکذیب کردن اون جریان باعث شد که اونها این رفتار و این صفات رو بروز بدهند، اونها این صفات رو دارند. و شما ای امت مسلمان پشت سر چه کسی می ایستی؟ با نماز پشت سر جریان سقیفه میری؟ یا پشت سر دینی که تکذیب شد؟
سوره ماعون دعوت کننده به ولایت بوسیله نمازی که پشت سر امیرالمومنین ع باشد
اگر پشت سر اون جریان سقیفه باشی نماز شما سهو هست. اگر پشت سر دینی که تکذیب شد باشی نماز شما عمود هست. بله از یک نگاه سوره ماعون یعنی تصدیق ولایت، تائید ولایت. یعنی دعوت به پشت سر ولایت ایستادن. بعد شما اینجا اون روایت از امیر المومنین علیه السلام رو معنا کنید که میفرماند ایشون صلاۀ مومنین هستند که احتمالا به نقل از خود ایشون نقل هست که من صلاۀ مومنین هستم. یعنی چی؟ نماز باید عمود باشه و اگر شما پشت سر من نیایی نمازت عمود نمیشه. اگر خط ات رو معلوم نکنی نماز عمود نمیشه. شما باید با تابلو اعلانات نماز اعلان کنی که پشت سر چه خطی هستی؟
آیه دو و سه سوره ماعون نشانه‌ای برای شناخت مکذّبان دین
بله آیِه دوم و سوم نشانه ای هست که خداوند مطرح کرده است برای شناخت الذی که مکذِّب هست. کسانی که تکذیب کننده هستند، کسانی که دین رو تکذیب میکنند. آقا تا روز عاشورا شما متوجه نبودی و حواست نبود این افرادی که مقابل امام حسین علیه السلام هستند «الذیِ مُکَذِّب» هستند. تکذیب کنندگان دین هستند، برای شما مبهم و گنگ بود. فتنه شده بود، آلوده شده بودی. خداوند نشانه گذاشته میقرماید بعد از تکذیب اینها دو صفت ازشون بروز خواهد کرد، رفتار در قبال ایتام، رفتار در قبال مسکین. وقتی این دو رفتار رو دیدی پی ببر که این رفتار ها برای« الذیِ مُکَذِّب » هست نه برای جریان« دین ». این دو نشانه خیلی جالب هستند، خیلی ساده هستند. آقا نگاه کن، یک جریانی یک جریان دیگری رو تکذیب کرده و میخواهی بدانی که این جریان حق هست یا اون جریان، به صفاتی که در قبال ایتام و مسکین از خودشون بروز میدن نگاه کن.
آیه دو و سه سوره ماعون گویای باطل بودن گروه داعش
این قاعده ای است که خداوند مطرح کرده است.خیلی ساده هست، خیلی راحت. یک جریانی با عنوان تکفیری راه می افته، با عنوان داعش، میخواهیم نگاه کنیم که آیا این جریان حق هست یا باطل؟ این جریان که آمده است و یک انشقاقی در مسلمانان ایجاد کرده است و مقابل بخشی بزرگی از مسلمانان ایستاده است خب شاید حق باشه؟ نگاه میکنیم که آیا حق هست یا نه؟ یک موقع شما از محتوای کار متوجه میشی یک موقع به معارفشون میپردازی، خداوند در سوره ماعون دو نشانه گذاشته است، میفرماید نگاه کنید رفتار اونها با ایتام چگونه هست؟ رفتار شون با مسکین چه جور هست؟ این رو دیدی پی ببر که اگر با ایتام و مسکین رفتار صحیح ندارند( البته این رفتارهایی که در این دو آیه مطرح هست ) پی ببر که این جریان جریان تکذیب دین هست. به همین سادگی، سوره ی قرآن هست، آیه ی قرآن هست ظاهر آیات این بحث رو مطرح میکنه و اگر مومنین و مسلمین به همین سوره توجه کنند به راحتی براشون روشن میشه.
نمازی که منجر به برائت از مکذّبان دین نشود فروبرنده در ویل است
اگر خط ات رو، جهت ات رو معلوم نکنی اگر معلوم نکنی تو که مسلمان پیوسته نماز خوان هستی، تو که مسلمانی هستی که به هیچ وجه از نمازت دست برنمیداری،( مصلین یعنی مسلمان پیوسته نماز خوان که به هیچ وجه از نمازش دست بر نمیداره ) اگر خط ات رو معلوم نکنی که پشت سر کدام یک از این دو جریان هستی و به پشت سر الذیِ مُکَذِّب قرار بگیری، اگر از الذیِ مُکَذُِب برائت نجویی و جدا نشی، نمازت، اسلامت نه تنها فایده ای برای تو نداره بلکه تو رو به چاه های عمیق ویل فرو خواهد برد.
سوره ماعون، سوره جریان شناسی و فرقه‌شناسی
بله از یک نگاه سوره ماعون « سوره ی جریان شناسی » هست. سوره ی جریان شناسی در دین، سوره فرقه شناسی در دین. در مباحث فرقه شناسی یکی از الگو های اصلی یکی از محتواهای اصلی بحث میتونه سوره ماعون باشه. سوره ماعون یعنی خط و جهت ات رو معلوم کن، به جریان‌های موجود در دین توجه کن، بر اساس نشانه ها این جریان ها رو بشناس و اینکه پشت سر چه کسی می ایستی رو معلوم کن.
