خداوند صیام را قرار داده تا انسانها از سه فضای قرآن نازل شده در شهر رمضان برخوردار شوند، خداوند این موضوع را بر مردم ساده گرفته تا عده را کامل کنند و در نتیجه این معامله به بزرگی خدا پی ببرند و اهل شکر شوند؛ کسی که ابعاد این معامله رانمی‌داند روزه را زورگویی خدا خواهد پنداشت
بله پس طبق آیات سوره ی بقره، آیات 183 به بعد در مورد صیام مطرح هست که چرا صیام؟ صیام بخاطر نزول قرآن در شهر رمضان، و در این فضا رسیدن به سه مطلب، رسیدن به سه عنوان، هدایت از قرآن، بینات بر اساس هدایت از قرآن و بینات بر اساس فرقان از قرآن، در آیه ی 185 خداوند می فرماید خدا این ماجرای صیام رو ساده گرفته، ساده گرفته که ما انسانها بتونیم این رفتار رو انجام بدیم لذا می فرماید وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ اگه ساده نمی گرفت ما نمی تونستیم عده ای این ماجرا رو انجام بدیم خدا ساده گرفته، این رفتار رو انجام بدیم که به بزرگی خدا پی ببریم. یه معامله هست دیگه تو این معامله شما وقتی با یه فردی معامله می کنی نوع رفتار اون فرد نشون میده که چقدر بزرگ منش هست. شما میگی من کار خاصی انجام ندادم خیلی با بزرگ منشی برخورد کرد در ازای این کار من کار بزرگی انجام داد آدم بزرگی بود در این معامله که شما صیام پیشه می کنی و در ازاش خداوند به شما بهره ها می رسونه انسان باید به این نتیجه برسه یعنی جوری باید این معامله رو وارد شده باشه یا به تعبیر دقیق تر اگر واقعا وارد این معامله شده باشه به این نتیجه میرسه که طرف معامله که خداست خیلی بزرگ هست خیلی بزرگ منش هست، ماها یه جوری وارد روزه میشی که بر عکس نتیجه می گیریم، برخی ها روزه ی ماه رمضان رو زور گویی فرض می کنند میگند زورگویی هست اصلاً این چه مهمانی خداست مهمانی خداست با این سختی ها؟! پس یه جای کار گیر داره اگر این جوری نتیجه گرفته میشه یه معرفتی ضعیف هست، جوری وارد این صحنه باید بشی و این صحنه رو باید طوری ببینی اگر درست ببینی نتیجه می گیری که طرف معامله طرف شما که خداست خیلی بزرگ هست خیلی بزرگ منش هست، ماها عمومآً این طور نتیجه نمی گیریم چرا؟ چون این میدان معامله رو نمی شناسیم و آن چیز که بده بستون میشه رو نمی بینیم نمی دونیم، چون فکر می کنیم که روزه یه حکم هست فقهی هست و حتماً باید انجام بشه یه دستورالعمل هست نسبتاً هم یه جورایی زورگویی هست و خداوند فرمود که این کار رو انجام بدید دیگه اگه انجام ندید می برم تون جهنم، اگه انجام ندید عذاب تون می کنم هر کی روزه نگیره باید توبیخ بشه، خداوند در آیات مربوط به روزه از توبیخ صحبت نمی کنه، اینکه توبیخ وجود داره یا نداره یه بحث دوم هست ممکنه وجود داشته باشه. اینقدر این بده بستون در این معامله زیباست که خداوند از بده بستون صحبت می کنه از توبیخش صحبت نمی کنه نمیگه اگه تو این معامله نیامدی چی کارت می کنم، اگه توی این معامله بیایی من چی بهت میدم، این نوع نگاه فرق داره، موضوع این نیست که اگر روزه نگیری چی میشی موضوع اینکه اگر روزه بگیری چی میشه، اگه درست به این ماجرا معرفت پیدا کنی نتیجه می گیری که خدا خیلی بزرگ هست خیلی بزرگ منشانه وارد این صحنه شده و این باعث میشه که شما به شکر کشیده بشی قدر دان بشی و سعی کنی از آنچه که خداوند قرار داده به بهترین شکل استفاده کنی باید برات مهم باشه، آن چیز که خداوند قرار داده تا صیام برات مهم باشه، آن چیز که خداوند قرار داده نزول قرآن هست و آثاری که از این نزول قرآن بدست میاد ممکنه برای کسی مهم نباشه اگه این مهم نبود صیام براش بی معنی هست
اولین فضای بهره بردن از قرآن نازل شده در شهر رمضان بواسطه صیام، هدایت گرفتن از آن است، یعنی بستن همه مسیرهای هدایت به جزء قرآن بر روی خود و رسیدن به موقعیت قرب خدا بواسطه این هدایت
سه فضا از قرآن رو انسان باید در فضای روزه دنبال بکنه هدایت از قرآن، بینات بر اساس هدایت و بینات بر اساس فرقان، در گام اول باید تعیین موقعیت کنه هدایت بر اساس قرآن با این هدایت باید به دنبال موقعیت بگرده، هدایت ها انسان رو به موقعیت می رسونند، خدا قرآن رو در ماه رمضان نازل کرده به ما گفته روزه بگیرید روزه بگیرید یعنی چی کنید؟ یعنی بر اساس این قرآن سعی کنید هدایت بگیرید به سمت موقعیتی که اونجا قرب هست. بقیه ی هدایت ها رو نگیرید تو قرآن هدایت هست قرآنی که در شهر رمضان نازل شده با هدایت انسان سمت و سو می گیره با هدایت آدم جهت می گیره، من قرآن رو تو ماه رمضون نازل کردم توش هدایت هست شما چرا اون جهتی میری؟ شما چرا اون جهتی میری شما چرا یه جهت دیگه داری میری؟ از قرآن جهت بگیر یعنی روزه بگیر یعنی صیام داشته باش از قرآن جهت بگیر جهت بگیر به سمت موقعیتی که اونجا قرب هست اونجا خدا بسیار نزدیک هست، روزه دار ماه مبارک رمضان باید این براش پر رنگ باشه جهت گیری به سمت موقعیتی که اونجا قرب خداست اونجا اجابت خدا وجود داره، باید این رو دنبال کنه باید در جستجوی این موقعیت باشه، اگر در جستجوی این موقعیت باشه رشد خواهد کرد زمینه ای براش ایجاد می کنه که رشد کنه، اگر این موضوع برات مهم هست بیا در میدان صیام والا میای در میدان صیام چی کنی در میدان صیام میای قرب خدا برات مهم نیست وقتی قرب خدا برات مهم نیست چرا روزه؟ وقتی موقعیتی که اجابت خدا اونجا پر رنگ هست خدا اونجا بسیار نزدیک هست این موقعیت اصلاً برات مهم نیست چرا دنبال روزه هستی؟ خب دنبال چی هستی؟ این قدم اول هست باید دنبال مسألت خدا باشی در فضایی که اونجا خدا خیلی نزدیک هست. خدایا تو قرآن رو در ماه مبارک رمضان نازل کردی قرآنی با سه وجه برای ما، وجه اولش هدایت، من باید صیام بگیرم من باید جزء صائمین باشم راه دیگه ای رو نرم، جای دیگه ای رو نرم، با هدایت این قرآن بیام تو موقعیتی حرکت کنم به سمت موقعیتی که اون موقعیت قرب توست باید روزه بگیرم باید صیام پیشه کنم یعنی راه های دیگه رو ببندم یعنی هدایت های دیگه رو ببندم در قبال هدایت قرآن نازل شده در ازای هدایت نازل شده در ماه مبارک رمضان من سایر هدایت ها رو ببندم جلو راه شون منع بگذارم بگم بقیه نه فقط این برام مهم هست بخاطر این موضوع کشیده بشم به موقعیتی که اونجا تو خیلی نزدیک هستی اونجا از تو مسئلت کنم اونجا دعا کنم درخواست کنم و اونجا تو اجابت کنی، برام بینش صحیح بر اساس این هدایت مهم باشه، برام تبیین صحیح بر اساس این هدایت مهم باشه،
حدود روزه به خاطر تبیین شدن و آشنایی بیشتر با آیات خداست؛ اینکه طبق روایاتی، روزه به خاطر به یاد قیامت افتادن است ذیل بحث تبیین آیات بودن حدود روزه است
خداوند برای این موضوع دستور العمل قرار میده می فرماید که در شب های صیام این کار رو نکنید یا این کار رو بکنید در روزها این کار رو نکنید یا این کار رو انجام بدید، چرا این رو می فرماید؟ این ها برای تبیین هست. جایگاه حدود روزه جایگاه احکام و حد و حدودی که برای روزه مطرح هست جایگاه تبیینی هست، تبیین آیات خودشون اصل نیستند تبیین بودن شون اصل هست اینکه اینها تبیین آیات هستند. اینکه این حد و حدود می خوان به ما یه بینشی بدند نسبت به یک ماجراهایی نسبت یک موضوعاتی، اینش مهم هست، جایگاه بحث حد و حدود مربوط به روزه که مطرح هست بحث تبیین هست تبیین آیات، آیات برای شما روشن بشه فضاهای آیه گونه ی خداوند رو بهتر درک کنیم بهتر بشناسیم، چرا حد و حدود روزه؟ چرا حد و حدود صیام در ماه مبارک رمضان؟ برای اینکه آیات رو بهتر درک کنیم آیات خداوند برامون روشن تر بشه، باید به جستجوی این باشیم برای اینکه برخی صحنه های قیامتی برامون روشن تر بشه، در برخی روایات مطرح هست که از گرسنگی و تشنگی روزه به یاد گرسنگی و تشنگی قیامت بیافتید، جایگاه این روایات این دست روایات ذیل این بحث هست، حدود روزه رو گذاشتیم که شما رو از اینجا بکنیم، شما از اینجا کنده بشی نگاه شما از اینجا کنده بشه بره سراغ آیات، اگه به روزه پرداختی از اینجا کنده نشدی و نرفتی در فضای آیات در فضای آیات خدا چی روزه ای! چه صیامی! از چی داری صیام می کنی؟ صیام از نگاه حدود صیام در فضای حدود صیام یعنی حد و مرز دیگه یعنی از اینجا بیشتر نرو، اینجا رو وارد نشو، اینجا خط هست، نمی تونی از این عبور کنی یعنی منع گذاشت منع گذاشت که چی بشه؟ منع گذاشت که شما توجه ات بره سراغ آیات، اگه با این منع با این حد و حدود با این حد و مرز شما نگاهت نره سراغ آیات خب چه فایده ای داره، شما باید بری سراغ آیات، حد و حدودی که در صیام مطرح هست شما رو باید بکشونه به سمت آیات، با این حد و حدود با حد و حدود روزه با حد و مرزهایی که در روزه مطرح هست با این منع هایی که برخی منع هایی که در روزه مطرح هست فرد باید کشیده بشه به سمت آیات، باید آیات خداوند برای او پر رنگ تر بشه و نگاهش رو ببره به سمت آیات یعنی آیات رو ببینه، آیه بین بشه، آیه بین شد بستری میشه که او اهل تقوا بشه، تقوایی بر اساس آیه بینی، تقوایی بر اساس توجه به آیات خدا ،
بیرون رفتن از مسیر باطل و به جستجوی مسیر حق بودن در صیام
بعد بر اساس این تقوا صیام رو ادامه بده، همچنان در فضای صیام هست، بره سراغ مسیر حق، به جستجوی مسیر حق باشه، از باطل خودش رو بکشونه بیرون، وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ خودش رو از باطل بکشونه بیرون، از مسیر باطل بکشونه بیرون، روابط شون رو از مسیر باطل بکشونند بیرون برند سراغ مسیر حق مسیر حق براشون پر رنگ بشه
صیام، پرهیز از سه فضا: دور بودن به نسبت به خدا، عدم توجه به آیات خدا و زندگی در مسیر باطل
بله خداوند قرآن رو در ماه مبارک رمضان نازل کرده با سه وجه با سه دسترسی هدایت، بینات بر اساس هدایت و بینات بر اساس فرقان، ما باید در قبال این صیام داشته باشیم، یعنی چی کنیم؟ یعنی بقیه ی موقعیت ها رو رها کنیم و طلب موقعیتی داشته باشیم که اونجا قرب خداست یعنی یک سری رفتارها رو رها کنیم یک سری حد و مرز قائل بشیم و بر اساس اون حد و مرز ها نگاه مون رو ببریم به سمت آیات، به سمت آیات خداوند، یعنی از مسیر باطل بیرون بیایم باطل رو حذف کنیم و خودمون رو بکشونیم به سمت مسیر حق، در قبال این نزول قرآن صیام داشته باشیم یعنی موقعیت هایی که قرب خدا در اونجا نیست رو رها کن و طلب موقعیت های قرب خدا رو داشته باش، یعنی سه تا رها کردن، سه گونه سه مرحله سه گام رها کردن سه گام مانع ایجاد کردن، رها کردن موقعیت هایی که قرب خداوند اونجا نیست، رها کردن برخی رفتارهایی که ممکنه ما رو از نگاه به آیات خداوند از توجه به آیات خداوند غافل کنه، برای اونها حد و مرز بگذاریم، و رها کردن مسیر باطل . خداوند قرآن رو نازل کرده ما باید روزه داشته باشیم ما باید اهل صیام باشیم بخاطر این قرآن نازل شده باید این سه فضای صوم رو سه فضای صیام رو دنبال کنیم این سه فضا رو صیام گونه دنبال کنیم، روزه بگیریم روزه ی موقعیت های غیر خدایی روزه ی موقعیت هایی که اونجا بُعد از خداست بعید از خداست دور از خداست، روزه بگیریم نسبت به اون موقعیت ها روزه بگیریم نسبت به غیر آیاتی بودن نسبت به عدم توجه به آیات خداوند روزه بگیریم نسبت به باطل گونه زندگی کردن روزه بگیریم.
