ظرفهای زمانی نزول قرآن و کتاب، در آیات قرآن مطرح هست که در سوره ی دخان در ابتدای سوره بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ حم * وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ * إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ * بله در آیه ی سوم مطرح هست که ما آن را یعنی اَلکتاب المبین را یعنی کتاب مبین را نازل کردیم فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ در لیله ی مبارکه ، ما کتاب مبین رو در لیله ی مبارکه نازل کردیم طبق بحث مربوط به تفاوت کتاب، کتاب مبین و قرآن اینجا این بحث هست که کتاب مبین قرآن نیست ما کتاب مبین رو در لیله ی مبارکه نازل کردیم بله در این آیات مطرح هست که کتاب مبین در لیله ی مبارکه نازل شده، داشتیم که کتاب مبین وقتی خداوند کتاب مبین رو نازل میکنه می فرماید که إِنَّا أَنزَلْنَاهُ نتیجه ی نزول یا حالت نزول یا شکل نزول چی هست؟ قُرْآنًا عَرَبِيًّا کتاب عربی به شکل قرآن عربی نازل میشه پس در آیات ابتدایی سوره ی دخان مطرح هست که در لیله ی مبارکه چه اتفاقی افتاده؟ کتاب مبین نازل شده، اون چیزی که نازل شده قبل از اینکه نازل بشه ظرف زمان نزول کتاب مبین لیله مبارکه هست بحث ما این هست ظرف زمان نزول کتاب مبین، اینکه حالا کتاب مبین بعد از نزول به چه شکلی قرار گرفت یا در نزول به چه شکلی قرار گرفت بحث بعدی هست ظرف زمان نزول کتاب مبین، شما مطرح می کنید کتاب مبین چه زمانی نازل شد؟ پاسخش این هست لیله ی مبارکه، کتاب مبین در لیله ی مبارکه نازل شد
تفاوت مابین سه ظرف نزول شهر رمضان، لیلة القدر و لیلة مبارکة در چیست؟ تفاوت مابین انها را در فضیلت آنها، نازل شده های آنها و موضوعاتی که در انها رقم می‌خورد میتوان دنبال نمود
بله سه ظرف زمانی مطرح هست لیله ی مبارکه، لیله‌ی قدر، شهر رمضان، در لیله ی مبارکه بحث نزول کتاب مبین مطرح هست در شهر رمضان بحث نزول قرآن مطرح هست، در لیله القدر بحث نزول هُوَ مطرح هست ما به چند صورت می تونیم این بحث رو پیش ببریم تفاوتها و تمایزات این زمانها با هم چی هست؟ شهر رمضان با لیلۀ القدر و لیله ی مبارکه چه فرقی دارند؟ از نظر زمانی چه فرقی دارند مثلاً لیلۀ القدر بیشتر از هزار برابر ماه رمضان ارزشمند هست بهتر از هزار برابر ماه رمضان هست یعنی به لحاظ زمان میشه اینها رو مقایسه کرد به لحاظ اتفاقاتی که در اون زمانها میافته میشه اینها رو مقایسه کرد چه اتفاقی در اون زمانها میافته مثلاً در لیله ی مبارکه مطرح هست که فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ در لیله ی مبارکه فرقه می شوند فرق فرق می شوند كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ در لیلۀ القدر فِيهَا در لیلۀ القدر تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ این اتفاقی هست که در لیلۀ القدر میافته در بحث نزول نزول موضوعات نازل شده بر رسول الله صلوات الله علیه سه موضوع داریم قرآن، کتاب مبین، هُوَ ، قرآن در شَهرُ رَمَضَان، کتاب مبین در لیله ی مبارکه، هُوَ در لیلۀ القدر
با توجه به مقایسه مابین موضوعات این سه ظرف، باید گفت کهآنها، سه ظرف متفاوت هستند
اگر بپذیریم کتاب مبین و قرآن با هم متفاوت هستند در سوره ی نمل آیه ی اول داریم که بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ طس تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ طس آن آیات قرآن هست و آیات کتاب مبین هست از این مطلب میشه متوجه شد که قرآن و کتاب مبین متفاوت هستند اگه قرآن و کتاب مبین یک چیز باشند بی معنا هست که مطرح بشه یه چیزی هم آیات قرآن هست و آیات کتاب مبین هست این نوع گفتار بی معنا میشه وقتی اون دو چیز یه چیز هستند وقتی اون دو عنوان در واقع یک شیء باشند این نوع گفتار بی معناست پس اینها دو تا هستند قرآن و کتاب مبین، پس وقتی مطرح هست که در شهر رمضان قرآن نازل شده در لیله ی مبارکه کتاب مبین نازل شده این دو مطلب حاکی از دو اتفاق هست ما با استناد به موضوع نازل شده با استناد به شیء نازل شده به این نتیجه میرسیم که حاکی از دو اتفاق هست لیله ی مبارکه با شهر رمضان فرق داره چرا؟ چون کتاب مبین که نازل شده ی در لیله ی مبارکه هست با قرآن که نازل شده ی در شهر رمضان هست متفاوت هست یعنی این دو بحث هست پس وقتی یک جدول بسازیم از این سه ظرف زمانی شهر رمضان، لیلۀ القدر، لیله‌ی مبارکه در یک ستون جلوی این عنوانها آن چیز که نازل شده رو بنویسیم میشه قرآن، هُوَ، کتاب مبین در ستون بعد ویژگیهای این ظرفهای زمانی رو بنویسیم و بعد اینها رو با هم مقایسه کنیم با توجه به آن چیزهایی که نازل شده اند میشه فهمید که یعنی با توجه به اینکه کتاب مبین قرآن نیست میشه فهمید که شهر رمضان و لیله مبارکه فرق هست قبلاً استدلال شده که شهر رمضان لیلۀ القدر نیست این دو تا ظرف زمانی با هم متفاوت هستند این دو ظرف زمانی به لحاظ ویژگی با هم تفاوت دارند لیلۀ القدر از هزار برابر شهر رمضان بهتر هست از اینجا میشه نتیجه گرفت که آن چیز که در شهر رمضان نازل شده با آن چیز که در لیلۀ القدر نازل شده با آن چیزی در شهر رمضان نازل شده تفاوت دارند خب آیا لیلۀ القدر و لیله ی مبارکه یکی هستند؟ شما وقتی به ویژگیها و اتفاقاتی که در این دو ظرف زمان اتفاق می افتند توجه می کنی می بینی که این دو ظرف زمانی یکی نیستند لیله ی مبارکه و لیلۀ القدر یکی نیستند مثلاً در لیله مبارکه مطرح هست که يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ همه ی امور حکیم جدا جدا میشند در لیله ی مبارکه این اتفاق میافته، در لیله ی قدر چی؟ ملائکه و روح مِّن كُلِّ أَمْرٍ تنزّل میابند این دو اتفاق یک اتفاق نیست این دو تا مطلب با هم تفاوت دارند این موضوع بیشتر قابل بحث هست تفاوت يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ و تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ مِّن كُلِّ أَمْرٍ چی هست؟ در لیله مبارکه یه اتفاقی برای كُلُّ أَمْرٍ داره میافته در واقع کلیه ی امور، همه ی امور، در لیلۀ القدر یه اتفاقی برای ملائکه و اَلرُّوحُ میافته از كُلِّ أَمْرٍ ، بله پس در لیله مبارکه امور جدا جدا میشند کل امور کلیّه ی امور جدا جدا میشند عنوان پیدا می کنند عنوان یک دسته از امور هست ملائکه و اَلرُّوحُ ، در لیلۀ القدر ملائکه و اَلرُّوحُ نازل میشند تنزّل پیدا می کنند باقی امور چی میشند؟ طبق روایات بقیه ی امور تقدیر میشند پس ما دلیلی نداریم برای اینکه مطرح کنیم لیلۀ القدر و لیله مبارکه یکی هستند بلکه اگر فقط به ظاهر آیات اکتفاء کنیم بین اینها تفاوت هست هم در عنوان شون تفاوت هست هم در اتفاقی که در این لیل ها میافته تفاوت هستف تبعات نزول کتاب مبین در لیله ی مبارکه چی هست؟ چرا کتاب مبین در لیله مبارکه نازل شده؟ خداوند می فرماید إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ همانا ما انذار دهنده هستیم چرا؟ چون می خوایم انذار بدیم نزول کتاب مبین در لیله مبارکه زمینه ای برای انذار هست، هُوَ یی که در لیلۀ القدر نازل میشه تنزّل دهنده ی ملائکه و اَلرُّوحُ هست نزول هُوَ در لیلۀ القدر زمینه ی تنزّل ملائکه و اَلرُّوحُ هست و شاید بشه گفت که فضای لیلۀ القدر رو به سلام نزدیک میکنه پس میشه نتیجه گرفت که لیلۀ القدر و لیله مبارکه یکی نیستند اینها دو شب هستند دو شب متفاوت و در اونها دو اتفاق متفاوت میافته
با توجه به تفاوت این سه ظرف نازل شده های در آنها نیز که شامل هُوَ، کتاب مبین و قرآن میباشند یکی نیستند
اگر اینطور باشه پس قرآن مبین و آن چیزی که در لیلۀ القدر نازل شدند دو چیز هستند دو چیز متفاوت، کتاب مبین و آن چیزی که در لیلۀ القدر نازل شدند دو چیز هستند پس ما سه شیء نازل شده ی قرآن کتاب مبین و هُوَ رو در سه ظرف زمانی شهر رمضان، لیله ی مبارکه و لیلۀ القدر بررسی کردیم این سه شیء با هم متفاوت هستند هُوَ قرآن نیست هُوَ کتاب مبین نیست پس ما در سه مجموعه استدلال دو به دو این سه شیء با هم مقایسه شدند هُوَ و قرآن استدلال شد از بحث تفاوت در ظرف زمانی نزول شهر رمضان و لیلۀ القدر که این دو تا یکی نیستند، کتاب مبین و قرآن استدلال شد بنا بر برخی آیات که این دو یکی نیستند هُوَ و کتاب مبین هم استدلال شد که این دو یکی نیستند پس میشه گفت که هُوَ ی آیه ی اول آن چیزی که مطرح هست در آیه ی اول سوره ی قدر که نازل شده قرآن و کتاب مبین نیست
