قیمت پیدا کردن اشیاء با «زکات، صدقه، انفاق، ماعون و نحر»
در بحث ماعون فاعلیت وجود داره، مسیر و طریقی و ابزاری مطرح هست برای جریان دادن یک مفهوم به زندگی‌ها. از مسیر ماعون یا شیئی در زندگی ها گذاشته میشه یا شیئی در زندگی شما مفهوم خاصی پیدا میکنه، از ماعون اثر میگیره. در کل دنیا، در اشیاء دنیا همینطور هست، اشیاء به مرور قیمت پیدا میکنند. اشیاء و مقولات و موضوعات زندگی باید قیمت پیدا کنند. چه جوری قیمت پیدا میکنند؟ با انفاق، با زکات. شیئی وقتی شد" شیء انفاق شده " قیمت پیدا میکنه، آب وقتی شد"آب انفاق شده " قیمت پیدا میکنه، قیمتش با آب انفاق نشده فرق میکنه. موضوعات و مقولات و اشیاء در زندگی اینطور هستند، باید قیمت پیدا کنند با « زکات»، با « انفاق»، با « صدقه » با فضای « مَعَنَ » و با فضای « نَحَر ». هم اشیاء هم موضوعات و هم انسان ها باید به این روش ها قیمت پیدا کنند، از این مسیر قیمت پیدا کنند.
در بحث زکات شما زکات دهنده میشی یعنی سعی میکنی به یک شیئی، به یک کالائی به یک مقوله ای در زندگی خود قیمت بدی و ارزش بیشتری بدی و ارتفاعش بدی. یک کسی شما رو به زکات وادار میکنه، مفهوم زکات رو در زندگی شما جریان میده، او به شما کمک میکنه که این مقوله در زندگی شما ارتفاع پیدا کنه، قیمت پیدا کنه. در بحث صدقه هم همینطور هست، خداوند به رسول الله صلوات الله علیه میفرماید که" از اونها صدقه بگیر برای اینکه خود اونها ارتفاع بگیرند و تزکیه بشوند( یک چیزی قریب به این مضمون ). در اونجا صدقه گیرنده چه کسی هست؟ چه کسی فعل صدقه رو بر اونها جریان میده؟ رسول الله صلوات الله علیه و آله برای اینکه اونها رو ارتفاع بده و إلّا اون زندگی که برای اونها هست، ظاهر همون هست و یک رفتاری انجام میده که اونها رو ارتفاع بده، که در اونها تغییر ایجاد کنه.
ماعون ارتفاع دهنده و قیمتی کننده، مقولات زندگی
ماعون هم هینطور هست، ماعون در زندگی انسان ها فضایی ایجاد میکنه که مقولات پیرامون اونها ارتفاع پیدا کنه، ارتفاع بیشتر، قیمت بیشتر. هم شیئی در زندگی انسانها قرار میده که اون شیء بسیار قیمت داره و هم فضای جریان میده، هم ماعون مسیری است، فضایی است که از اون فضا انسان ها اثر بگیرند، اشیاء پیرامون انسانها اثر بگیرند و قیمت پیدا کنند.
همآنطوری که ما باید از فضای زکات در موضوع زکات در معرض رسول الله صلوات الله علیه و آله قرار بدیم و از موضوع صدقه در معرض رسول الله صلوات الله علیه و آله قرار بدیم باید مقولات مختلف زندگی مون رو در معرض ماعون قرار بدیم، ماعون بر اشیاء زندگی ما اثر بگذاره، ماعون به مقولات زندگی ما باطنی قیمتی تر ببخشه.
سلام بر امام حسین ع در هنگام نوشیدن آب، درخواستی به محضر ماعون کربلا برای قیمت دادن به آن آب
مثال عرض میکنیم، شما وقتی آب میخوری در ابتدای آب خوردن یا انتهای آب خوردن سلامی بر امام حسین علیه السلام داشته باشی، یک بخشی اش بخاطر ماجرای تشنگی در کربلا هست، شما به این وسیله به آب قیمت میبخشی و برای این آب باطنی قرار میدی. شما باطن نمیدی، شما در معرض ماعون قرار میدی، شما با این رفتار درخواست میکنی که ماعونِ کربلا به این شیء در اختیار شما قیمت بده و باطن پیدا کنی. باطن موضوعات مهم هست. آب زمانی قیمت داره که در معرض ماعون باشه، اشیاء زمانی قیمت دارند که در معرض ماعون باشند.
شیء ماعونی، شی‌ای متعلق به امام ع؛ ماء معین، آبی که متأثر از ماعون است
اشیاء وقتی در معرض ماعون قرار میگیرند باطن شون سوق پیدا میکنه، سوق به سوی امام. باطن شون به امام وصل میشه. ببینید آب وقتی قیمت داره که در معرض ماعون باشه لذا آب قیمتی« ماءِ مَعِین » هست " ماء که بسیار در معرض ماعون قرار گرفته است، آب که بسیار از ماعون اثر گرفته است". آب ماعونی؛ ماءِ مَعِین یعنی آب ماعونی، آب گرفته شده از ماعون. اشیاء وقتی ماعونی میشوند اشیاء متعلق به امام علیه السلام هستند، وقتی شیئی ماعونی میشه متعلق به امام علیه السلام هست.
زندگی ماعونی، یعنی زندگی متعلق به اهل بیت ع که قابلیت رفتن به میدان «نحر» را دارا شده است
موضوعات، مقولات، انسان، اشیاء در قدم اول باید« ماعونی » بشوند، یعنی باطن شون واقعا متعلق به اهل بیت علیهم السلام بشه، واقعا متعلق به امام علیه السلام بشه. وقتی اینطور شد حالا میشه با این شیء رفت در میدان نَحَر، میشه این شیء رو قربانی کرد، میشه همه ی این اشیاء، همه ی متعلقات، همه ی موضوعات رو به عرصه ی قربانگاه برد. بله باید این موضوع برای انسان مهم باشه که موضوعات زندگی اش، مقولات زندگی اش، اشیاء زندگی اش و خودش« ماعونی » بشوند. در معرض ماعون قرار بگیرند و از ماعون اثر بگیرند.
