موضوع بحث در مضاف و مضاف الیه، مضاف است ولی مضافی که وابسته به مضاف الیه شده است
بله در بحث بسم الله الرحمن الرحیم، این رو خوبه برای تقریب ذهن با مضاف، مضافٌ الیه مقایسه کنیم، شما ببینید در بحث مضاف، مضافٌ الیه می فرمایی که بیت الله، بیت الله بحث الله نیست بحث بیت الله هست بحث بیت هم نیست بیتی متعلق به الله هست، بحث درِ اتاق، درِ اتاق اتاق نیست ، در هم نیست درِ اتاق هست، اون چیز که مهم هست درِ اتاق هست، تکیه، موضوع بحث مضاف هست ولی مضاف وصل به مضافٌ الیه هست از اون داره اثر می گیره، مضاف مربوط به مضافٌ الیه هست، لیلۀ القدر، لیلۀ، نه هر لیلۀ ای، لیلۀ ی القدر ، موضوع بحث القدر نیست، موضوع بحث هر لیلۀ ای هم نیست، موضوع بحث لیلۀ ی مربوط به القدر هست، این لیلۀ موضوع بحث هست چرا؟ بخاطر القدر، پس چرا لیلۀ القدر موضوع بحث هست؟ بخاطر القدر، چه چیزی موضوع بحث هست؟ لیلۀ، لیلۀ اش موضوع بحث هست.
جار و مجرور همانند مضاف و مضاف الیه
این ماجرا در بحث حروف جَر هم وجود داره، مثلاً شما مطرح می کنی بیت بعد می فرمایی فی بیت، فی بیت و بیت و فی اینها سه تا مقوله هستند فی بیت بیت نیست درون خونه هست، درون خونه یعنی یه جایی شما میگی فی بیت، به یه شیء اشاره می کنه، فی بیت یک واژه هست دو واژه نیست مثل لیلۀ القدر که یک واژه هست یک اسم هست یک اشاره هست، یک واژه به معنای یک اشاره هست دو اشاره نیست، لیلۀ القدر به دو چیز اشاره نمی کنه هم به لیلۀ اشاره کنه هم به القدر، لیلۀ القدر به یه چیز اشاره می کنه اون لیلۀ ای هست که درون جا القدر هست، فی بیت به یه چیز اشاره می کنه یه جایی مربوط به بیت،
اسم الله و بسم الله دو شیء و مقوله متفاوت ولی البته مرتبط به هم
این ماجرا در بسم الله هم هست بسم الله اسم الله نیست، بسم الله ب نیست ، ب ی تنها، بسم الله یه چیزی هست یه شیء هست برگرفته از متأثر از اسم الله، مربوط به اسم الله، مثلاً ببیند شما در بسم الله معنای بسم الله رو معنای ب رو بگذارید وسیله، اسم الله هم سر جای خودش، پس اسم الله یه چیز هست، ما یه چیزی داریم به اسم وسیله ی اسم الله، بسم الله یعنی وسیله ی اسم الله، مثلاً ابزار اسم الله، مثلاً راه اسم الله، این اسم الله نیست یه چیز دیگه هست، بسم الله و اسم الله از نظر اشاره به دو شیء اشاره می کنند نه به یک شیء، به یک شیء واحد اشاره نمی کنند، به دو موضوع و به دو شیء اشاره می کنند، شیء ای که بسم الله به اون اشاره می کنه مرتبط با اسم الله هست ولی اسم الله نیست. پس در بحث جار و مجرور هم وقتی یه جار و مجرور کنار هم قرار می گیرند یه معنای جدید از اون مستفاد میشه یعنی شما یه معنای جدیدی افاده می کنی یه شیء جدیدی یه موضوع جدیدی مورد اشاره قرار می گیره که به طرق مختلف ممکنه به مجرور اتصال داشته باشه و مربوط باشه ولی یه شیء جدیدی مورد اشاره قرار می گیره، مجرور مورد اشاره ی مستقیم نیست در جار و مجرور ترکیب جار و مجرور اشاره ی مستقیم مجرور رو حذف می کنه اشاره ی مستقیم به مجرور رو حذف می کنه بلکه شیء دیگری که ممکنه به مجرور مرتبط باشه به صورت‌های مختلف مرتبط باشه اون رو مورد اشاره قرار میده، پس در بحث بسم الله، بسم الله اسم الله نیست، بسم الله هر اسمی هم نیست هر ب ای هم نیست، بسم الله ب ی اسم الله هست. بسم الله چی هست؟ ب ی اسم الله، در جار و مجرور اصل جار هست، موضوع بحث اون جار هست نه مجرور ولی جار مربوط به اون مجرور، شما وقتی میگی فی بیت اصل اون فی هست در مورد فی داری بحث می کنی ولی فی ی اون بیت، اصل اون جار هست، مثل اون بحث مضاف، مضافٌ الیه، موضوع بحث جار هست شما در مورد جارِ مجرور بحث می کنی، جارّی که با مجرور خودش رو نشون میده، جارّی که با اتصال به اون مجرور خودش رو نشون میده، شما وقتی میگی فی بیت در مورد فی بحث می کنی موضوع بحث شما فی هست ولی فی ی چی ؟ فی ی بیت، بخاطر این اون فی قیمت پیدا کرده، هر فی یی قیمت نداره، هر درونی قیمت نداره درون بیت قیمت داره، درون بیت موضوع بحث شماست ولی چی اش موضوع بحث هست؟ درون موضوع بحث هست، بسم الله یعنی ب ی اسم الله، چی موضوع بحث هست؟ ب ، ب موضوع بحث هست ولی هر ب ای نه ، ب ی اسم الله ، اسم الله یه چیزی داره یه چیزی هست به اسم به نام ب ی بسم الله، ب ی بسم الله موضوع بحث هست، می خوایم معرفیش کنیم میگیم بسم الله ، ب ی اسم الله میشه بسم الله، ب ی بسم الله مثل فی بیت، مثل فی ی مربوط به بیت، یه کسی میگه بیتی هست یه شیء ای میگه فی بیت منم، اون فی ی بیت منم، اون چیزی که درون بیت هست اون منم، اون چیزی که بسم الله هست یعنی ب ی اسم الله هست، بسم الله یعنی ب ی اسم الله، اون چیزی که ب ی اسم الله هست یه شیء ای هست،
بسم الله بودن امیرالمومنین ع با اسم الله بودن ایشان متفاوت است
در روایت هست امیر المومنین علیه السلام می فرماید اون منم، یه جایی اهل بیت علیهم السلام می فرمایند نحن اسماء الله، این بحث با اینکه امیر المومنین علیه السلام می فرمایند من بسم الله هستم این فرق داره، اینها دو تا بحث هستند، امیر المومنین هم اسماء الله هست هم می فرماید اسماء الله منم هم می فرماید بسم الله منم اینها دو تا بحث هست. بله ب ی اسم الله یعنی بسم الله ، ب، حرف ب ی، واژه ی ب ی، مربوط به اسم الله یعنی بسم الله یه شیء ای متفاوت یه شیء دیگری از اسم الله هست نسبت به اسم الله هست.
