حرکت جدی به سوی نور درآیه 37، مردی با دو صفت «لا تلهیهم» و «یخافون»
عرض میکنیم که در آیات نور مسیر به سوی نور از کجا شروع میشه؟ از آیه 37، ، مسیر جدی این مسیر از آیه 37 شروع میشه، یعنی شما باید دو تا صفت داشته باشی، مردی که دو تا صفت داری، دو تا صفتت چی هست؟ «لا تلهیهم» و بحث «یخافون»، این دو تا ویژگی باید در شما قرار گرفته باشه و با این دو تا ویژگی وارد بیوت بشی، وارد بیوت بشی در فضای ذکر و تسبیح، و با بیوت بالا بری به سوی نور آسمانها و زمین، این مسیر جدی به سوی نور هست
مسیر به سوی نور برای این است که خداوند به برخی از افراد به لحاظ بهترین اعمالشان میخواهد جزا بدهد
خداوند چرا این مسیر را قرار داده چرا بعضی از انسانها رو در این مسیر قرار میده؟ به خاطر اینکه «لیجزیهم»، به خاطر اینکه به اونها جزا بده به دلیل بهترین اعمالشون، بهترین اعمالشون رو میبینه و به اونها جزا میده، یعنی اینکه شما این سیر به سوی نور رو حرکت کنی و جزاء این مردان قرار بگیری و بری وارد بیوت بشی و با بیوت به سوی ارتفاعات آسمانها در فضای نور آسمانها و زمین حرکت کنی باید این رو خداوند امضا کنه به عنوان جزاء، بگه به شما جزاء میدم ، به دلیلی باید این رو به شما بده، یعنی دلیلش دو تا چیزه در واقع سه تا چیزه ، به دلیل اینکه میخواد به شما جزاء بده جزاء بهترین اعمالتون رو به دلیل اینکه خدا میخواهد از فضلش بر شما زیاد کنه یعنی با فضلش با شما برخورد کنه و اینکه خداوند بغیر حساب روزی میده خداوند به هر کی که بخواد به غیر حساب روزی میده، به خاطر این خداوند این افراد رو در مسیر به سوی نور قرار میده، این طور نیست که کسی که رفته تو بیوت و در اونجا ذکر اسم کرده در بیوت تسبیح کرده و با بیوت بالا رفته ، بیوت بالا رفته و رفته نورً علی نور، پله به پله نور رو بالا رفته همه اینها رو بالا رفته که بعد خدا میگه که من به اونها جزا میدم او رفته این کارها را کرده و من به او جزا بدم او رفته تا ارتفاعات آسمانها و زمین تا نور تا نور علی نور پله پله نور رو بالا رفته تا نور علی نور بالا رفته و نوری که اصلیترین خبر از الله در آسمانها و زمینه بالا رفته بعد خداوند به او جزا بده،
احسن ما عملوا موقعیت زمانی است قبل از آیه 37 که خداوند خود را ملزم به جزا دادن به آن نموده است
فضای «احسن ما عملوا» ، وقتی به معنای بهترین اعمال باشه یعنی فضایی است که در اون فضا بهتر بودن ضعیفتر بودن در بحث اعمال در اون معنا داره یعنی یه اعمال و یه مجموعه اعمالی برتر از سایر مجموعه اعمال هست، با حسن تره یعنی نسبت به حسن این اعمال نسبت به هم رتبه بندی دارند ضعف و قوت در اعال معنا داره فضای زمانی فضای رفتاری فضای موقعیتی افراد است که ضعف و قوت رفتارشون معنا داره قوی بودن و ضعیف بودن در اعمالشون معنا داره، با حسن بودن و کم حسن بودن در اعمالشون معنا داره این فضای رفتاری و اعمالی با فضای رفتار آیه 37 ، «لا تلهیهم تجارۀ و لا بیع» و بحث «یخافون یوم تتقلب فیه القلوب و الابصار» فرق داره به نظر از نظر موقعیت یه قدم عقبتره ولی خداوند در همین موقعیت که رتبه بندی اعمال معنا داره یعنی یه عملی در اوج حسنه و یه عملی درحسن ضعف داره نسبت به سایر اعمال در این فضا و موقعیت خداوند به احسن اعمال نگاه میکنه و به دنبال جزاء دادن به احسن اعمال هست، یعنی در این آیه خداوند فرموده که منه خدا ملزم کردم خودم رو که حتما به احسن اعمال شما جزاء بدم یعنی خدا قطعا به احسن اعمال جزا میده خداوند این ضرورت رو در خودش دیده که به احسن اعمال این افراد جزاء بده
آیات نور از ارتفاع شروع شده و در انتها دلیل بیان نظام نور مطرح شده اینکه خداوند میخواهد به یک گروهی جزا دهد
خداوند در این آیات بحث رو از اینجا شروع نکرده بلکه بحث رو از ارتفاع شروع کرده، یعنی خداوندمیتونست بگه که شما انسانهایی هستید که اعمالتون رتبه بندی داره در حسن، و خداوند میخواد به شما جزا بده و اون جزا رو به شما خواهد داد قیمت اون فضای جزا زیاد بوده که خداوند اول اون بحث رو مطرح کرده و گفته که بحث اینه یه بحث عظیمی رو در محدوده آسمانها و زمین مطرح کرده و بعد بیوت و بعد افرادی که در این بیوت هستند با ویژگیهاشون، بعد شما سوال میپرسی که چرا این بحث رو قرار دادی؟ برای اینکه به شما جزا بدم برای اینکه برای اونهایی که بهترین اعمال دارند جزا بدم و البته دقت کنید به اونها زیادی بدم به خاطر فضلم از سر فضلم به اونها زیادی بدم نظام نور آسمانها و زمین یعنی از نور آسمانها؛ چراغ؛ مشکاۀ؛ نور علی نور؛ بیوت؛ و رفتارهای در بیوت و افراد در بیوت ، مجموعه اینها به عنوان نظام نور آسمانها و زمین چرا قرارداده شد؟ یکی از دلایلش در اینجا مطرح است «لیجزیهم» به خاطر اینکه خدا جزا بده به اونها احسن ما عملوا،
در آیات نور خداوند فقط اهالی داخل خانه را مخاطب قرار داده است
خدا داره از خونه به اونها نگاه میکنه میگه جزا بدم به اینها به اینهایی که در خونه هستند یعنی اول وجه تو خونه شون رو صحبت کرده بیرون نایستاده صحبت کنه بگه اگه میخوای به شما فلان و فلان؛ شما رو باید چی صدا بکنه هر اسمی براشون بذاری لایق رفتن به خانه نیستند هر اسمی که داشته باشند با اون اسم لایق رفتن تو خونه نیستند باید با اسم درون خونه شون صداشون کرد بیرون اگه بخوای صداشون کنی بگی... اصلا در مورد بیرونی ها نمیشه حرف زد باید باید در مورد داخل خونه ایها حرف زد باید بگی اونهایی که درون خونه هستند برای این بوده اینجوری بوده در مورد بیرون خونه ایها میخوای چه حرفی بزنی چه چوری صداشون کنی لذا خداوند برای بیرون خونه ایها اسم نمیذاره ، اونهایی که در بیرون خونه هستند را فقط کسانی از اونها رو خطاب قرار میده که الآن درون خونه هستند قبل بیرون خونه شون را خطاب قرار میده به اسم، اسم درون خونه شون ،
نظام نور برای جزا دادن به افرادی که قرار است به داخل بیوت بروند
خداوند این نظام نور رو قرار داد چون این قیمتی هست و افرادبیرون اگر درون خونه باشند شناخته شده هستند، خوب اون نظام نور رو قرار داد که چند تا کار انجام بده به اونهایی که قرار برند درون خونه به اونها جزا بده ، به بهترین اعمالشون بهشون جزا بده به خاطر بهترین اعمالشون و زیاد کنه از فضلش برای اونها، «والله یزروق من یشاء بغیر حساب»، خدا یه افرادی رو پیدا میکنه، افراد کی هستند «من یشاء» ، و بهشون بی حساب، بغیر حساب روزی میده، اونها رو بغیر حساب بهره مند میکنه، این الله، کی هست همون اللهی که نور آسمانها و زمین هست همون اللهی که نظام نور آسمانها و زمین رو قرار داده، یه جایی تو دنیا یه افرادی رو انتخاب میکنه بغیر حساب بهره مندشون میکنه، برای بهره مندی چه میکنه؟ به احسن ما عملوشون نگاه میکنه و بهشون جزا میده، به خاطر نظام نور، و به خاطر نظام نور از فضلش براشون زیاد میکنه، این افرادی توفیق پیدا میکنند در مسیر نور و در نظام نور آسمانها و زمین قرار بگیرند و در این نور بالا برند بالا برند بیان برند در بیوت و در بیوت بالا برند آنقدر بالا برند که نورانی بشند نور در وجودشون قرار بگیره این افرادی که اومدند در بیوت این افرادی که خداوند بهشون توفیق داد بهشون جزا داد و توفیق داد که راهی رو آغاز کنند راه نور، رفتند در بیوت خداوند توفیق داد که با بیوت بالا بیاند در فضای رفتاری ذکر اسم خدا درون بیوت بواسطه بیوت بالا بیاند بالا بیاند تا از نور بهره مند بشند نورً علی نور سرزمین به سرزمین با طبقات نور مواجه بشند نورانی بشند نور بگیرند
خداوند از بین افراد نورانی شده برخی را انتخاب نموده و وارد نوعی از هدایت خاص مینماید
باز خداوند از بین اینها انتخاب میکنه، «یهدی الله لنوره من یشاء»، خداوند از بین این افراد که دارند نور میگیرند انتخاب میکنه، «من یشاء» انتخاب میکنه و هدایتشون میکنه وارد سرزمین مرتفعی از هدایت میشند، نور بگیرند که چی بشه که هدایت بشند چرا که خداوند فرموده «یهدی الله لنوره من یشاء»، چرا بریم در راه نور، جرا بریم به سوی نور، چرا نظام نور ؟ چون یه هدایت خاصی وجود داره و خداوند اون هدایت رو به خاطر نور انجام میده، بواسطه نور انجام میده، به دلیل اینکه نور در این افراد وجود داره و این افراد نور گرفتند اونها رو هدایت میکنه در مسیر این هدایت قرار میده، بله از «الله یرزق من یشاء» خداوند در دنیا با افرادی اینگونه برخورد میکنه در این فضا تا اینها رو به مسیر نظام نور بکشونه، اگر خداوند نظام نور رو قرار نمیداد به افرادی که احسن ما عملوا داشتند نمیتونست به اونها جزا بده نمیتونست از فضلش به اونها زیاد بکنه؟ یعنی چگونه میشد که به اونها جزا بده و از فضلش به اونها زیاد بکنه؟ در حالیکه خداوند میخواد و این صفت رو داره که میخواد به برخی از افراد بغیر حساب روزی بده و بعضی از افراد رو بهره مند بکنه، یعنی یه گروهی از افراد هستند که احسن ما عملوا دارند و به خاطر بهترین اعمالشون خدا میخواد که بهشون جزا بده و از سر فضلش به اونها زیاد میکنه و اونها رو به غیر حساب بهره مند میکنه اون نظان رو قرار داده نظام نور تا این کار رو بکنه.
