پاسخ به شبهات و تنزیه ماجرای امام حسین بر اساس ظاهر حرکت امام ع به سوی کربلا
1396/07/01
پاسخ به شبهات و تنزیه ماجرای امام حسین بر اساس ظاهر حرکت امام ع به سوی کربلا
شنبه 2 محرم 1439 - دفتر نواب
ظاهر کاروان امام حسین ع و افراد درون آن و اینکه امام حسین ع تمامی بستگان نزدیک و زن و فرزند خویش را با خود همراه نموده، حاکی از آن است که حرکت امام حسین ع برای کسب حکومت و موضوعات سطحی نیست
هدیه به پیشگاه امام حسین علیه السلام صلواتی بفرستیم اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم، هدیه به پیشگاه اصحاب امام حسین علیه السلام صلواتی بفرستیم اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم، هدیه به پیشگاه مادر مهربون سلام الله علیها صلواتی بفرستیم اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم، به مناسبت ایام محرم و برخی مباحث که گاهی در جامعه و بین مردم بین مسلمانانی که گاهی ناآگاه هستند و از شبهات دشمنان اثر می گیرند یه نکته عرض کنیم، در مورد ماجرای امام حسین علیه السلام، امام حسین علیه السلام حجت رو تمام کرده با حضور خودش در کربلا، گاهی در جامعه مطرح هست که دعوای امام حسین و یزید بر سر حکومت بوده اینطور نیست، گاهی بدتر از این مطرح هست دعوای امام حسین و یزید مثلا بر سر یک خانمی بوده اینطور نیست، رفتار امام حسین علیه السلام ظاهر رفتارش نه منظورش نه باطنش راه رو برای همه ی شبهات میبنده کسی که برای حکومت قیام کنه فرزندانش و زن و بچه اش رو می بره یه جایی مخفی می کنه و بعد خودش قیام می کنه کسی که اگه دعواهای سر موضوعات الکی یا این چیزهایی که در جامعه مطرح هست داشته باشه نمیاد زن و بچه اش رو برداره بره در یک بیابان، بره به سمت یک ماجرا نه تنها زن و فرزندان خودش بلکه فرزندان برادرش امام حسن علیه السلام بلکه برادرش بلکه خواهرش بلکه فرزندان خواهرش بلکه همه ی بستگان نزدیک تمام درجه ی یک رو ببره از کوچک و بزرگ این نمی تونه دعوا بر سر حکومت باشه این نمی تونه یه قشون کشی باشه برای دعوای بر سر حکومت، این نمی تونه یک قشون کشی باشه برای دعوای بر سر موضوعات دیگر، ظاهر رفتار امام حسین علیه السلام ظاهر سپاهی که راه انداخت توش حرف داره، مسیر رو بر خیلی از حرفها و شبهات، بحث های حاشیه ای میبنده، اگر بحث دعوای بر سر حکومت بود و قشون کشی و جنگ و جدل و اینجور حرفها خب باید یه لشکر کشی خوبی انجام می شد، بچه ی چند ساله رو با خودت می بری این میشه لشکر کشی؟! کجای کاروان امام حسین به لشکر کشی می خوره، پس چرا میگیم دعوا بر سر حکومت، کجای کاروان امام حسین به یک سپاه جنگی می خوره، این کاروانی که داره حرکت می کنه شما واقعا به این کاروان نگاه کنی سپاه جنگی می بینی؟ اینطور نیست، امام حسین علیه السلام لشکر راه نینداخته کاروانی از همه نوع انسان با همه نوع سن و سالها از جنس زن و مرد راه انداخته لشکر جنگی راه نینداخته،
در واقع مام حسین ع قیام نکرده بلکه خروج کرده تا همه تاریخ مفهوم حسین را بشناسند
حسین قیام نکرده بلکه به معنای واقعی حسین یعنی معنای حسین خروج کرده این حرکت یک خروج هست خروجی که همه حسین رو حس کنند تاریخ حسین رو حس کنه، حسین قیام نکرده لشکر کشی برای حکومت نداره بلکه خروج کرده بلکه آغاز خروج امام حسین علیه السلام هست خروج نه به معنای قیام نه به معنای قیام اصطلاحی که هست نه به معنای لشکر کشی،
هنوز زنان و کودکان در کاروان امام حسین ع دلیل بر اینکه امام حسین ع به سوی حکومت کوفه حرکت نمیکرده‌اند
بله به این ظاهر کاروان اگه توجه بکنیم خوب نگاهش بکنیم گاهی برای خودمون سوال مطرح کنیم گاهی برای دیگران اطرافیان برای کسانی که با این فضاها کمتر آشنا هستند سوال مطرح کنیم یه تلنگر یه سوال کوچک به نظر شما چرا امام حسین با این ترکیب از افراد حرکت کرده؟ با این ترکیب از افراد رفته به سمت کربلا ؟ فردی در مسیر امام علیه السلام رو دیده امام علیه السلام از ایشون پرسید که از مردم کوفه چه خبر؟ قریب به این مضمون گفتند که قلوب شون با توست ولی شمشیرهاشون علیه توست اونها تو رو می کشند مسلم رو کشتند، خب اگر حرکت قیام هست اگر حرکت لشکر کشی هست اگر حرکت خروج برای حکومت هست همین جا شما زن ها و بچه ها رو جدا کن بسپار به چند نفر بگو راه اینها رو کج کن ببر مثلا به فلان منطقه ما مردان جنگی بریم برای جنگ، خب باید همچین رفتاری انجام بشه یا شبیه به این رفتارها انجام بشه، زن ها و بچه ها رو کجا میبری، چرا میبری، همه ی این آدم ها و اطرافیان و نزدیکان رو با خودت جمع کردی کجا میبری، شما به این ماجرا نگاه کنی چه کسی می تونه به این رفتار نگاه کنه و بگه که این ماجرا این حرکت یه لشکر کشی هست یه قیام علیه حکومت هست، امام حسین علیه السلام امام هست عاقل هست اگه کسی عقل داره حتما امام علیه السلام عقلش بیشتر از او هست، حتما فهمش بیشتر از او هست، اگه من و شما می فهمیم که برای یک جنگ برای یک لشکرکشی برای یک قیام علیه حکومت برای یک دعوا بر سر حکومت یا هر چیز دیگه ای، اگه یه دعوا هست برای این دعوا زن و بچه نباید ببریم آیا امام علیه السلام این رو متوجه نمیشه چه بسا که حتی برخی ها ظاهرا به امام علیه السلام در ابتدای حرکت گفتند که زن و بچه رو نبر، امام علیه السلام پاسخ داد که خداوند می خواد ما رو کشته ببینه، رسول الله رو در خواب دیدم خداوند می خواد ما رو کشته ببینه و زنان و فرزندان مون رو اسیر ببینه، پس زن ها و فرزندان هم در مشیّت خدا هستند یعنی این رفتار این کاروان این ترکیب کاروان مشیّت خداست، خواست خداست باید اینطوری بره،
کلام امام ع از ابتدای حرکت که دائما کشته شدن همگی را بیان می‌دارند حاکی از این است که برنامه امام ع چیزی متفاوت از خلافت و حکمرانی بوده است
بله ترکیب کاروان امام حسین علیه السلام خیلی حرف داره، ظاهر هست واضح هست، ظاهری هست که خیلی مسیرها خیلی حرف ها خیلی تحلیل های دیگه رو جلوشون رو می بنده ترکیب کاروان امام حسین علیه السلام حرف داره نوع کلام امام حسین علیه السلام از ابتدای حرکت حرف داره، کسی که برای جنگ میره از ابتدا تابلو برنمی داره ما همه مون کشته میشیم از ابتدا برای دیگران و برای یاران و برای خانواده ها و برای زن ها اعلام نمی کنه ما کشته میشیم،
نحوه‌ی دعوت از افراد برای ورود به کاروان و همچنین افرادی که دعوت می‌شوند، به هیچ عنوان شبیه یک لشکرکشی نیست
نحوه ی دعوت آدم ها دیگرانی که تو مسیر گاهی با کاروان امام حسین علیه السلام مواجه میشند نحوه ی دعوت شون حرف داره، دعوت برای یک لشکر کشی نیست دعوت زهیر دعوت اون عبیدالله بن حر جعفی که یه دزدی بود و کسان دیگر، نحوه ی دعوت شون حرف داره، نحوه ی یار گیری نحوه ی دعوتی که از آدم های مختلف می کنه خیلی حرف داره چندین مثال از این رفتار اینجا وجود داره
نحوه جنگیدن امام ع و یارانشان و همچنین اینکه امام ع برای زنان و کودکان درخواست امان ننمودند بر خلاف لشکرکشی‌های مرسوم است
نحوه ی موضع گیری امام وقتی که به کوفه میرسه و با سپاه حر مواجه میشه و تا کربلا میرسه و مواجه ای که با حر و سپاهیان حر داره و مطالبی که مطرح می کنه نحوه ی رفتار امام علیه السلام در اون دو سه روز آخر با سپاهیان خودش با سپاهیان دشمن، مهلتی که در روز تاسوعا می گیره، نحوه ی به میدان فرستادن یاران، روشی که یاران رو به میدان میفرسته این روش یک روش لشکر کشی نیست، ظاهرا از امام علیه السلام نقل نیست که در خواست کرده باشه از سپاه دشمن وقتی که سپاه دشمن او رو محاصره کرد که فرصت بده تا زن و بچه ها از این مهلکه دور بشند ما رو محاصره کن مردان مون باشند ولی زن ها و بچه ها برند،
مجموعه رفتارها و کلام امام حسین ع، پیکره‌ای را می‌سازد که می‌توان هدف حرکت ایشان را تنزیه نمود یعنی گفت که با توجه به این رفتارها هدف چه چیزهایی نمی‌توند باشد
این پیکره رفتار امام علیه السلام رو ببینیم، امام، امام عاقل، امام دانا، همین امامی که ابتدای حرکت در مکه در ابتدای حرکت در مکه شروع به حرکت می کنه می فرماید که (من کان فینا باذلا مهجته و موطنا علی لقاءالله نفسه فلیرحل معنا) هر کی می خواد خون قلبش رو برای ما بریزه، یعنی اینجوری یعنی می خواد قلبش دریده بشه می خواد قلبش شکافته بشه او با ما حرکت کنه؛ یه مجموعه ی رفتارها و کلام های امام علیه السلام از ابتدای حرکت کنار هم گذاشته بشه امام به عنوان فرمانده ی این حرکت، فرمانده ی عاقل دانا، بعد اون وقت آدم تحلیل کنه بگه که این حرکت چه چیزهایی نمی تونه باشه یه سری چیزها حذف میشه یعنی یک سری چیزها تنزیه میشه از این حرکت، این حرکت این چیزها نمی تونه باشه لشکر کشی برای جنگ نمی تونه باشه، حرکت برای حکومت در کوفه نمی تونه باشه هر چند که شما بگی کوفیان نامه نوشتند و گفتند ما بیعت کردیم و بیا و فلان، این مجموعه ی رفتارها و کلام های امام علیه السلام از اول نشون میده که این فرد دانا و عالم و آگاه به این موضوع هست که رفتارهاش نشون دهنده ی این هست که برای حکومت در کوفه حرکت نمی کنه اگه برای حکومت در کوفه حرکت می کنه شما مثال های متعدد می بینی در مسیر از ابتدای مسیر از رفتارها و در کلام امام علیه السلام که واقف به این موضوع هست که حکومت در کوفه ی نخواهد بود، ابتدای حرکت می فرماید هر کی می خواد خون قلبش رو در راه ما بریزه با ما بیاد، ابتدای حرکت فلانی جلوش رو می گیره جلوی امام علیه السلام رو می گیره کجا داری میری نرو، میگه در خواب دیدم سید ما رسول الله صلوات الله علیه پیامبر خدا اومد (حالا نمی دونم می فرماید در خواب یا نه) دیدم که رسول الله به من فرمود که خداوند می خواد تو رو کشته ببینه و اهل بیتت رو اسیر ببینه، این کلام اگر از امام علیه السلام برای یک آدمی در ابتدای حرکت نقل شده آیا می تونه این فرد با نیت حکومت در کوفه حرکت کنه؟! آیا این فرد برای حکومت در کوفه میره؟! نمی تونه اینطور باشه، داستان حرکت برای حکومت در کوفه نیست
اینکه امام ع حج را ناتمام گذاشتند خود نشان از این دارد که امام ع در بین حاجیان نیز امنیت جانی نداشتند
اگر حرکت برای حکومت در کوفه هست خب چرا امام علیه السلام هشتم ذی الحجه از مکه خارج میشه؟! دو روز هم بمون حج رو تموم کن برو، پاسخ این سوال، خیلی ها می دونید این پاسخ رو، پاسخ این سوال یه کم انسان رو به فکر فرو می بره، چرا هشتم ذی الحجه از مکه خارج میشه، شما که کوفیان برای شما نامه نوشتند و از شما استقبال کردند قرار بود بری اونجا حکومت کنی زن و بچه ها رو هم همه رو راه انداختی گفته همه بریم اونجا حاکم میشیم دیگه، خب دو روز هم بمون حج رو تمام کن برو، دو روز دیر نمیشه حکومت کوفه که، امام در جمع بین حاجیان امنیت جانی نداره، بله این مجموعه ی رفتارها و کلام های امام علیه السلام رو از ابتدای حرکت از مدینه تا کربلا که انسان بررسی کنه تا روز عاشورا تا لحظه ی آخر، اینها رو کنار هم بگذاره و این باعث میشه که بعضی چیزها تنزیه بشه بعضی نگاه ها و رفتارها به امام حسین علیه السلام حذف بشه و انسان به فکر بیشتری فرو بره،
امام ع همه اموال خود را به همراه آورده‌اند و دشت کربلا را نیز خریداری نمودند، این رفتار، به رفتار کسی که فقط به جنگیدن فکر می‌کند سازگار نیست
امام علیه السلام اموالش رو با خودش میاره، خب برای چی اموالت رو با خودت میبری، گران بهاترین اموالش رو با خودش میاره خب اگه تو داری میری جنگ تو جنگ که گران بهاترین اموال رو نمی برند که، این جنگ هست میان غارت می کنند می برند برای چی می بری؟ میاد میرسه کربلا در چند روز قبل از عاشورا در کربلا ساکن میشه، اتراق که می کنند در کربلا بعد چند نفر از یاران رو می فرسته و اون قبیله ای که این سرزمین کربلا، دشت کربلا برای اونها بوده یعنی یه جوری در مایملک اونها بوده اونها رو پیدا می کنند دشت کربلا رو از اونها می خره، پولش رو میده میگه این پول، دشت کربلا مال ما، آدم بخواد بره برای جنگ حالا رسید به یه میدانی خواست بجنگه مثلا امیرالمومنین علیه اسلام رفت صفین جنگ با معاویه، صفین رو خرید؟! اونجا جنگ بود رفت صفین آیا صفین رو خرید؟! امام علیه السلام دشت کربلا رو می خره می خره و وقف می کنه،
ظاهر رفتارهای امام حسین ع به انسان کمک می‌کند تا هدف امام حسین ع برای حرکت به کربلا به روش تنزیه بدست بیاورد
این مجموعه ی رفتارها رو وقتی کنار هم بچینی یه سری چیزها رو حذف می کنه ذهن ما تنزیه میشه افکار ما شلوغ هست پر هست پراکنده هست از چیزهایی که واقعیت نداره از چیزهایی که حرکت امام حسین علیه السلام اونها نیست اونها حذف میشند خالص سازی میشه برای اینکه بهتر بتونیم پی ببریم ماجرا از چه قرار هست. بله با این بحث میشه دنبال کرد که ماجرای امام حسین علیه السلام چه چیزی نبود، یا چه چیزهایی نبود اول اونها رو پیدا کنیم بگیم این چیزها نبود، امام علیه السلام برای قیام به کربلا نیامده،
از عناوین ماجرای امام حسین ع، ذبح عظیم است
یکی از عناوین ماجرای کربلا چی هست؟ از دوران ابراهیم علیه السلام مطرح هست ذبح عظیم، یکی از عناوین ماجرای کربلا ذبح عظیم هست
از عناوین ماجرای امام حسین ع حزب الله و به تبع آن اثرگذاری روح القدس و رشد ارواح می‌باشد
یکی از عناوین دیگر ماجرای امام حسین علیه السلام حزب الله هست، یکی از موضوعاتی که در حزب الله هست نمایش اثر روح القدس هستش، شما یکی از عالی ترین جاهایی که این بحث رشد ارواح رو می بینید در ماجرای امام حسین علیه السلام هست نتیجه این اثر در ارواح رشد در ارواح میشه (ارواح التی حلّت بفنائک) چه کسی می تونه یک مسیر رو ایجاد کنه که این ماجرا محقق شه؟ میشه (ارواح التی حلّت بفنائک) لشکر کشی نیست حرکت امام حسین علیه السلام لشکر کشی نیست حرکت امام حسین علیه السلام لشکر کشی برای جنگ نیست میدان رشد ارواح هست برای اینکه این ماجرا محقق بشه میشه (ارواح التی حلّت بفنائک)
از دیگر ثمرات رفتارهای امام حسین ع به سوی کربلا، هویدا نمودن عقب‌گرد جامعه به جاهلیت بود
یکی از آثار دیگه ی حرکت امام حسین علیه السلام حرکتی که انحطاط جامعه ی مسلمین رو به بیشترین صورت نشون میده به نمایش میگذاره، اگر امام علیه السلام برای جنگ میرفت این انحطاط به این شکل نشون داده نمیشد این برگشت جامعه ی مسلمین به جاهلیت به این صورت به نمایش گذاشته نمیشد معلوم نمیشد، آنقدر این انحطاط مشهود شد که هر کسی این ماجرا رو بررسی کنه می تونه متوجه بشه یعنی به این ماجرا توجه کنه متوجه میشه که اینها خیلی سقوط کردند
برای فهم ماجرای امام حسین ع ابتدا باید بر اساس رفتارها و کلام امام ع ذهنیات غلط را تنزیه نماییم و بعد با مسیر قرآن فهم صحیح را تثبیت کنیم؛ افکار صحیح زمینه ساز رفتار صحیح در قبال امام ع خواهند بود
بله یه مقداری به سلسله رفتارهای امام حسین علیه السلام از مدینه تا کربلا آدم نگاه بکنه بعد افکارش رو تنزیه بکنه، اگه افکارمون تنزیه نشه رفتارمون نسبت به امام حسین علیه السلام ماجرای امام حسین علیه السلام درست نمیشه ما نیاز داریم به این تنزیه، انسان خوب متوجه نشه این یه ایراد هست اگه بد متوجه بشی اشتباه متوجه شده باشی یه چیز دیگه فرض کرده باشی این ایرادش خیلی بیشتر هست شما یه خط دیگه رو می گیری میری، آدم اگه متوجه نشه بهتر هست نسبت به اینکه کج متوجه بشه نسبت به اینکه یک چیزی رو فرض کنه که اون غلط هست بد بر اساس او غلط رفتار می کنه بر اساس اون مسیر اشتباه رفتار می کنه تحلیل می کنه، تنزیه کنیم سریع نگو امام علیه السلام رفت کوفه که حاکم بشه امام علیه السلام قیام کرد بر علیه حکومت، امام علیه السلام از ترس جانش خودش و اطرافیانش رو ور داشت و از مکه و مدینه خارج شد، اینطور نگو، اول سلسله رفتارها رو بچین کنار هم بعد تنزیه کن بر اساس این رفتارها و کلام ها بگو این نمی تونه باشه، این نمی تونه باشه، این نمی تونه باشه، با سلسله رفتارها و کلام های امام علیه السلام تنزیه کنیم با قرآن تثبیت کنیم با قرآن پیدا کنیم چی هست، بله این سلسله رفتارهای امام علیه السلام رو کنار هم بچینیم بعد ببینیم که اول تنزیه کنیم بعد تثبیت کنیم اول تنزیه کنیم برخی از موضوعات رو کنار بگذاریم بگیم اینها نمی تونه باشه یا حداقل فقط این نمی تونه باشه یا این موضوع چه بخشی از ماجرا می تونه باشه بعد بریم سراغ تثبیت.
