سه فراز از فرازهای سوره بقره: (21تا29)، (30تا39)، (40تا74)
1394/07/12
سه فراز از فرازهای سوره بقره: (21تا29)، (30تا39)، (40تا74)
یکشنبه- 20 ذی الحجه 1436 -حکیم- جلسات سریال غدیر
مفاهیم فراز آیات 21 تا 29 سوره بقره
در سوره بقره در فراز بندی سوره یکی از فراز ها آیات 21 الی 29 هست. در این فراز خداوند از عبادت رب صحبت میکنه« خطاب به همه ی انسان ها و دعوت به عبادت رب ». توصیفاتی از رب مطرح هست« الَّذي خَلَقَكُمْ » پس بحث خلقت مطرح هست.« الَّذي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِراشا » بحث فضاهایی، گستره ای که رب برای انسان ها قرار داده است. در ادامه بحث رفتار درست و صحیح در قبال فرستاده ی رب، فرد منتسب به رب مطرح هست« وَ إِنْ كُنْتُمْ في رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنا عَلى عَبْدِنا » خب رفتار صحیح داشته باشید. میفرماید که« فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَ لَنْ تَفْعَلُوا » آنچه که بر عبد خدا نازل شده رو بیارید و قطعا هم نمیتونید که بیارید پس اگر نتونستید بیارید تقوا داشته باشید و اگر این رو نپذیرید به سمت آتش میروید و جزء کافرین قرار میگیرد. بشارت به مومنین و کسانی که عمل صالح دارند به سمت جنات، جناتی که تجربه ای در قبل دارند. موضوع عهد خدا و رفتارهایی که بایستی در قبال عهد خدا وجود داشته باشه و کسانی که رفتارهای منفی در قبال عهد و میثاق خدا دارند و پرهیز دادن از کفر. این مفاهیم رو در آیات 21 الی 29 دنبال کنیم البته ممکن هست که تعداد مفاهیم بیشتر از این هم باشه.
ماجرای آدم ع (آیات 30تا39 سوره بقره) ذیل مفاهیم مطرح در فراز آیات 21 تا 29 سوره بقره
در ادامه ماجرای آدم علیه السلام رو ذیل این مفاهیم ببینیم و در ادامه ی ماجرای آدم علیه السلام ماجرایی از بنی اسرائیل مطرح هست که اون رو هم ذیل این مفاهیم ببینیم. مثال عرض کنیم؛ خداوند در آیات 21 الی 29 از وجه ربوبیت صحبت میکنه و بحث ربوبست خودشون رو مطرح میکنند و در ماجرای آدم علیه السلام هم میفرماید« وَ إِذْ قالَ رَبُّك » در مفاهیم فراز آیات 21 الی 29 بلافاصله بعد از عبودیت خداوند رفتار صحیح در قبال فرستاده ی خدا مطرح هست، در ماجرای آدم علیه السلام هم رفتار در قبال آدم علیه السلام مطرح هست. در فراز 21 الی 29 یک تحدی در قبال فرستاده ی خدا مطرح هست و در ماجرای آدم علیه السلام هم یک تحدی مطرح هست« وَ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقالَ أَنْبِئُوني بِأَسْماءِ هؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقين(31 البقرة )» در ماجرای مفاهیم آیات 21 الی 29 سوره بقره مطرح میشه که« وَ إِن كُنتُمْ فىِ رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلىَ عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَ ادْعُواْ شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ(23) فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَ لَن تَفْعَلُواْ فَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتىِ وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الحْجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ( البقرة 24)» اگر نمیتونید پس تقوا پیشه کنید و جزء کافرین نباشید که در ماجرای آدم علیه السلام ملائکه این رفتار رو انجام دادند اما ابلیس این رفتار رو انجام نداد. « وَ إِذْ قُلْنَا لِلْمَلَئكَةِ اسْجُدُواْ لاَدَمَ فَسَجَدُواْ إِلَّا إِبْلِيسَ أَبىَ وَ اسْتَكْبرَ وَ كاَنَ مِنَ الْكَافِرِينَ(34 البقرة )» در آیه 34 سوره بقره در مورد ابلیس مطرح هست که« وَ كاَنَ مِنَ الْكَافِرِينَ . در آیات 21 الی 29 بعد از آیه 24 که میفرماید« أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ » بلافاصله بحث« وَ بَشِّرِ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّالِحَات أَنَّ لهَُمْ جَنَّاتٍ تجَرِى مِن تحَتِهَا الْأَنْهَر » مطرح میشه و در ماجرای آدم علیه السلام هم بعد از آیه 34 که بحث سجده و عدم سجده ابلیس مطرح هست بلافاصله بحث« وَ قُلْنَا يَادَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَ زَوْجُكَ الجْنَّة » مطرح میشه که بروید در بهشت ساکن بشید. در ادامه ماجرای آدم علیه السلام بحث خروج آدم علیه السلام از بهشت و به سمت زمین اومدن و خارج شدن از بهشت مطرح هست که کلیت این فضا رو بایستی ذیل داستان« الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ » دنبال کرد البته اون نقطه شروع این ماجرا هست و خود این ماجرا نیست و انسان ها در دنیا هبوط میکنند و خداوند از انسانها انتظار داره که بر اساس عهدشون عمل کنند ولی کسانی هستند که اینکار رو نخواهند کرد لذا خداوند میفرماید که« الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَ يَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَ يُفْسِدُونَ فىِ الْأَرْضِ أُوْلَئكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ( البقرة 27)» اینها در زمین فساد خواهند کرد. در ادامه ماجرای آدم علیه السلام مطرح هست که« قُلْنَا اهْبِطُواْ مِنهْا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنىّ هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَاىَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيهْمْ وَ لَا هُمْ يحَزَنُونَ(38) وَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَ كَذَّبُواْ بِايَاتِنَا أُوْلَئكَ أَصحْابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ( البقرة 39)» یک ماجرایی از تاریخ با عنوان ماجرای آدم علیه السلام، ماجرایی در ابتدای خلقت بشر مطرح هست ذیل فضای مفاهیم آیات 21 الی 29 قرار دارد.
ماجرای بنی اسرائیل(آیات 40تا70 سوره بقره) ذیل فراز آیات 21 تا 29 سوره بقره و ذیل ماجرای آدم ع
از آیه 40 تا آیه 74 مخاطب مستقیم بنی اسرائیل هستند و از آیه 75 به بعد بنی اسرائیل مخاطب نیستند بلکه امت اسلام مخاطب هستند. توصیفاتی از بنی اسرائیل مطرح هست اما مخاطب امت اسلام هستند.از آیه 40 تا 74 رو اگر به عنوان یک فراز بگیریم، فرازی که مخاطب اون بنی اسرائیل هستند میشه این آیه رو ذیل ماجرای آدم علیه السلام و ذیل فراز بیست و یک تا بیست و نه دنبال کرد.
