ببینید یه معنا از جنّت یعنی ظاهری از غیب، یعنی بروزی از غیب یعنی شهودی از غیب شهودی بر مبنای غیب وقتی بر مبنای غیب شهودی اتفاق میافته شهادتی اتفاق میافته میشه جنّت لذا به یک معنا جنّت حائل بین شهود و غیب هست
در ماجرای آدم ع نیز بهشت ظهور علم اسمائی که در نزد آدم هست موجود است یا شهودی از آن غیب می‌باشد
در ماجرای آدم علیه السلام اون جنّت چی هست؟ شهود اون غیبی هست که نزد آدم هست شهود علم اسماء هست، تا الان اون جنّت نبود وقتی خداوند به آدم علیه السلام اسماء رو تعلیم داد یعنی یک لایه ای از غیب اون غیب در شهود می خواد جلوه کنه، جلوه اش چی هست؟ جنّت لذا اون جنّت چی هست؟ با هر شکل ظاهری که هست با هر تنوّعی که درش وجود داره در واقع یک نوعی پوشش غیب هست به این خاطر بهش گفته میشه جنّت، اون غیب نیست اون شهود هست شهودی هست که پشتش غیب هست، به این خاطر گفته میشه جنّت،
هر چه پشتوانه غیبی جنت قوی‌تر باشد بهشت نیز ارتقاء یافته تر می‌شود
وقتی غیبش ارتقاء داره عامل غیبی که اون جنّت رو بر پا می کنه ارتقاء داره جنّت ارتقاء پیدا می کنه شهودش جلوه ی بیشتری پیدا می کنه،
جنت در واقع پوشش شهودی غیب می‌باشد
چرا گفته میشه جنّت؟ در معنای لغوی جنّت به معنای پوشش چرا گفته میشه جنّت؟ به معنای پوشش برای غیب، پوشش شهودی برای غیب، برای موضوعاتی غیبی برای لایه ای از غیب، جنّت در واقع در شهود هست شهود غیب هست شهودی هست بر مبنای غیب
ظهور یعنی ورود مقولات غیبی به شهود، پس ظهور هم به تعبیری بهشت است
وقتی گفته میشه ظهور یعنی حرکت در آسمانها و زمین بر مبنای غیب یعنی عواملی از غیب وارد آسمانها و زمین بشند بر مبنای اونها شهود آسمانها و زمین شکل خاصی بگیرند یعنی اون عوامل غیبی در شهود اثر کنند و شهود بسازند عالم شهادت بر مبنای اونها ساخته بشه این هم به یک تعبیری جنّت هست جنّتی که عرضش پهناش به پهنای آسمانها و زمین هست
بهشت آدم ع شهودی از علم اسمائی است که به ادم ع تعلیم داده شد فلذا از عالیترین موضوعاتی که در بهشت آدم وجود داشت شهودی از اهل بیت ع بود که تا به حال کسی با آن مواجه نبود
بله در ماجرای آدم علیه السلام اینطور هست آدم علیه اسلام علم اسماء به ایشون داده شده محصول این علم اسماء که یک علم غیبی هست برای آدم علیه السلام چیه؟ جنّت، این جنّت چی هست؟ شهود اسماء هست شهود اسمائی هست که به آدم علیه السلام داده شده لذا آدم علیه السلام وارد این جنت میشه با شهود اسمائی مواجه هست که به او تعلیم داده شده اونجا اسماء تعلیم داده شده اینجا شهود اسماء هست لذا از اوج موضوعاتی که در بهشت در بهشت آدم حضرت آدم علیه السلام با اون مواجه میشه شهودی از اهل بیت علیه السلام هست، یعنی با وجوهی از اهل بیت علیهم السلام با شهودی از اهل بیت علیه السلام مواجه میشه که تا اون روز کسی مواجه نشده بود ملائکه با این نوع شهود از اهل بیت علیهم السلام مواجه نیستند این شهودی که در بهشت آدم علیه السلام آدم علیه السلام با اون مواجه هست شهود اسمائی اهل بیت علیهم السلام هست.
