همه پای‌بند در شهود هستند مگر کسی که رابطه رضایتی میان او و رسولی برقرار شود
بله طبق آیه ی مربوط به عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا*إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ هیچ کس در غیب ظهور پیدا نمی کنه یعنی هیچ کس در غیب پا نمیگذاره، همه بسته شدند در شهود، همه بسته شدند در شهود همه محدود شدند در شهود الا کسانی که یک رابطه ی رضایت مندی بین اونها و رسول شکل بگیره و از یک رسول بتونه یک رضایت نامه بگیره یه رابطه ی رضایت مندی بین اونها شکل بگیره،
رضایت رسول الله ص در گرو رضایت مادر مهربان س است
شما این جا می تونید اون روایت رو معنا کنید چرا به دنبال رضایت مادر مهربان سلام الله علیها بودن؟ شما می فرمایی که ما روایت داریم همه هم قبول دارند این روایت رو، ما روایت داریم رسول الله صلوات الله علیه فرموده که هر کسی که حضرت فاطمه سلام الله علیها از اون راضی باشه من از او راضی هستم و هر کسی که او ناراضی باشه من ازش ناراضی هستم، یعنی یک معیار یه معیار یک شاخص برای اینکه شما بدونی رضایت رسول الله ص رو گرفتی یا نگرفتی در رابطه ی رضایت مندی با رسول الله صلوات الله علیه هستی یا نیستی، رضایت حضرت زهرا سلام الله علیها این معیار هست، اگه این رضایت رو گرفتی یعنی این رضایت رو رسول الله صلوات الله علیه به معنای واقعی تفویض کردن به حضرت زهرا سلام الله علیها ایشون رو شاخص قرار دادند ایشون معیار این رضایت هست
جمع به سوی ظهور به سردمداری امیرالمومنین ع کسانی هستند که دارای برگه رضایت مادر مهربان س می‌باشند
یعنی اگه شما وارد این رفتار رضایت مندی شدی اون موقع در گروه به سوی ظهور قرار میگیری گروهی که سر سلسله ی این گروه، گروهی که سردمدار این گروه امیرالمومنین علیه السلام هست گروه به سوی ظهور، جمع به سوی ظهور اینها یک شاخص دارند اینها یه معیار دارند یه برگه دست شون هست برگه ی رضایت مادر مهربان سلام الله علیها،
همه تلاشها و بحثهای معارفی برای کسب رضایت مادر مهربان س است
همه ی بحثهای قرآنی همه ی تلاشها همه ی سعی ها برای جلب این رضایت هست والا با این بحثها و این موضوعات کسی در این گروه قرار نمیگیره این گروه یک معیار دارند این گروه فقط یک معیار دارند دو تا معیار ندارند، رضایت، همه ی سعی ها همه ی تلاشها همه ی دعاها همه ی توسلها برای جلب این رضایت هست شما وقتی بحث قرآنی می کنی سعی می کنی میای در این میدان که به سمت ظهور امام علیه السلام حرکت کنی اینها همه برای این هست همه بخاطر این هست که شما رضایت جلب کنی رضایت مادر مهربون سلام الله علیها، شما وقتی بحث کردی شما وقتی تلاش کردی شما وقتی سعی کردی تمام متن کارت تمام نیت کارت باید این باشه آیا تو راضی هستی؟ آیا این تلاش من جلب رضایت تو رو دنبال خودش داره؟ آیا شود نیم نگاهی به ما کنی؟ آیا شود لبخند رضایتی به ما بزنی؟
در زندگی برخی به چیزهای عبس راضی هستند، مهم این است که انسان راضی به چیزی از رسول که هم جنس رسول باشد راضی گردد یعنی بضعۀ الرسول که عالی‌ترین مصداقش مادر مهربان س می‌باشند، این تنها راه رفتن به سوی ظهور است
بحث رضایت یه بحث مهمی هست دو طرفه هست ما این رو باید در وجود خودمون دنبال کنیم ببینید یه اصطلاح یه مطلب ما به چی راضی هستیم، رضایت ما هم مهم هست ما به چی راضی هستیم، چه چیزی ما رو در زندگی راضی می کنه، عموم انسانها به چیزهای بیخود راضی هستند به چیزهای عبس راضی هستند راضی میشند ما به چه چیزی راضی هستیم مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ یعنی به چه چیزی راضی هستی، تو به چی راضی هستی؟ من به آن چیزی راضی هستم که از رسول هست من به آن چیزی راضی هستم که از رسول الله صلوات الله علیه هست من تنها به زهرای رسول الله راضی هستم، ما به چه چیزی راضی هستیم، از فلانی می پرسی رضایت داری؟ راضی هستی؟ یکی می فرماید بله، خب باهش کاری نداریم، یکی می فرماید نه؛ خب ازش می پرسی چه چیزی تو رو راضی می کنه؟ عمده ی این پاسخها بیهوده و عبس هست، من فقط با یک چیز راضی میشم با نگاه مادر مهربون با لبخند مادر مهربون، با بِضعَۀُ النَّبی با بِضعَۀُ الرَّسُول آن چیز که از رسول هست چیه؟ عالیترینش بِضعَۀُ الرَّسُول، بِضعَۀُ النَّبی، هم از رسول هست هم از جنس رسول هست، من فقط به او راضی میشم و امید دارم که او هم به من راضی بشه و از من رضایت داشته باشه این باید در زندگی ما مهم باشه، راه به سوی ظهور رو باید اینجا دنبال کرد قرار گرفتن در جمع به سوی ظهور رو باید اینجا دنبال کرد امضای قرار گرفتن در جمع به سوی ظهور یعنی رضایت او، انشاءالله که خدا توفیق بده همه ی ما مشمول رضایت مادر مهربون سلام الله علیها باشیم، هدیه به پیشگاه اهل بیت علیهم السلام و مادر مهربان سلام الله علیها صلواتی بفرستیم اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم.
