دسته اول کسانی هستند که در گوشه ای از زندگیشون میدانی هم برای اهل بیت(علیهم السلام)تعریف میکنند (اکثریتند)
از یک نگاه رفتار انسانها (مومنین ،محبین ،شیعیان،جامعه مسلمین) نسبت به اهل بیت(علیهم السلام) رو میشه به چند دسته تقسیم کرد؛
بعضی از آدم ها در زندگیشون و در گوشه ای از زندگیشون میدانی هم برای اهل بیت(علیهم السلام)تعریف میکنند،میدانی برای عرض اندام اهل بیت (علیهم السلام)،میدانی برای عرض اندام امام حسین(علیهم السلام)،بخشی از اوقات شون ،بخشی از اموراتشون رو اختصاص میدن (به نوع جمله دقت کنید).بخشی از اموراتشون رو اختصاص میدن به او و میدانی برای امام (علیهم السلام)تعریف میکنند.که این تقریبا اکثریت جامعه رو پوشش میده.
دسته دوم کسانی هستند که، در زندگیشون برای اهل بیت(علیهم السلام)میدان بزرگی تعریف کنند (اقلیتند)
بخشی از انسانها در زندگیشون به دنبال این هستند که برای اهل بیت(علیهم السلام)میدان بزرگی تعریف کنند،میگن ؛اهل بیت(علیهم السلام)بزرگ هستند،اهل بیت(علیهم السلام) مرتفع هستند ،ما باید در زندگیمون برای اونها میدان بزرگی تعریف کنیم.میدان اهل بیت(علیهم السلام)رو نباید کوچک بگیریم،بخش زیادی از امورات ز ندگیمون رو باید به اونها اختصاص بدیم،قریب به اتفاق امورات زندگی و میدان زندگی مون رو بایستی به اهل بیت (علیهم السلام)اختصاص بدیم.اینها بخشی از جامعه شیعه هستند که خیلی کم هستند،تعدادشون اندکه،و آدم های بسیار خوبی هستند.
دسته سوم کسانی هستند که، نگاهشون اینه که ما نباید در زندگیمون برای اهل بیت (علیهم السلام)، میدانی تعریف کنیم،بلکه بایستی بریم در میدان اهل بیت(علیهم السلام) (کمیابند)
گروه دیگری هم هستند؟ بله. گروه دیگری هستند که نگاهشون اینه که ما نباید در زندگیمون برای اهل بیت (علیهم السلام)برای امام(علیهم السلام) میدانی تعریف کنیم،بلکه بایستی بریم در میدان اهل بیت(علیهم السلام)،ما با همه ی وجوهمون بریم در میدان امام حسین.بریم در میدان امیر المومنین(علیه السلام).
انبیاء و رسل (علیهم السلام) و شیعیان خاص امام (علیه السلام) جزء دسته سومند
انبیاء و رسل (علیهم السلام) اینجوری بودند،شیعیان خاص امام (علیهم السلام) اینجوری هستند،اباالفضل(علیهم السلام)اینجوری هست.
ابا الفضل ع شیئی است در میدان امام حسین ع
شما در زندگی ابا الفضل (علیه السلام)، میدانی برای اباالفضل نمیبینی که در اون میدان امام حسین(علیهم السلام) هم تعریف شده باشه، ولو اینکه،امام حسین(علیه السلام)قریب به اتفاق اون میدان رو پوشونده باشه،شما اینجوری نمیبینی،شما ابا الفضل(علیه السلام) رو شیئی در میدان امام حسین میبینی،امری از امورات امام حسین میبینی.
دسته ی اول و دوم کسانی هستند،اشخاصی هستند،هرچند دسته ی دوم بسیار بهتر و دقیقتر از دسته ی اول هستند.ولی دسته ی سوم. امیّین هستند
بله ما نگاهمون به اهل بیت(علیهم السلام) چه جوریه؟نگاهمون به امام حسین(علیهم السلام) چه جوریه؟و چی تعریف میکنیم؟نوع نگاه در دسته ی اول و دسته ی دوم با دسته ی سوم خیلی فرق داره.دسته ی اول و دوم کسانی هستند،اشخاصی هستند،هرچند دسته ی دوم بسیار بهتر و دقیقتر از دسته ی اول هستند.ولی دسته ی سوم چه کسانی هستند؟ امّیین.امیّین هستند.
امیین، اشیائی در میدان و صحنه ی امام (علیه السلام) هستند
از اون امی میپرسی که میدان زندگیت چیه؟میگه چی؟میگی اهل بیت(علیهم السلام) نقششون در میدان زندگی شما چیه؟میگه این سوال نا مفهومه ،نمیفهمم،سوال بجا اینه که ؛امّی نقشش در میدان زندگی امام (علیهم السلام)چیه؟من امی، همه ی میدان رو برای او میبینم،من امی، اصلا میدانی بجز میدان او قائل نیستم،صحنه ای بجز صحنه ی او قائل نیستم.اون دسته ی اول و دوم بعنوان مثال در بحث رشد،در بحث رشد معنوی،این سوال جا داره(هم در دسته ی اول هم در دسته ی دوم)ازشون میپرسیم که اهل بیت(علیهم السلام) در رشد معنوی شما چه نقشی دارند؟دسته ی اول میگن که ما سعی میکنیم، یه سری خطوط کلی رو از اهل بیت(علیهم السلام)بگیریم،در محرم از امام حسین(علیهم السلام) سعی میکنیم استفاده کینم.دسته ی دوم میگن ما سعی میکنیم بسیاری از اموراتمون رو بسیاری از موضوعات مربوط به رشدمون رو از اهل بیت (علیهم السلام)بگیریم.دسته ی سوم در پاسخ به این سوال میگن که ما اشیائی در میدان و صحنه ی امام (علیهم السلام) هستیم،ما نقشی برای امام (علیهم السلام)در رشدمون تعیین نمیکینم،این چیزی که شما بهش میگین رشد ، یک فعلی هست که امام (علیهم السلام)در این صحنه او داره با ما انجام میده،«یتلوا علیهم آیاته و یزکیهم» ما در صحنه ی او یک شیء هستیم او نور افشانی میکنه،در این صحنه به ما و ما رو بالا میبرهفدوست داشته باشه پائین میبره،دوست داشته باشه بیشتر بالا میبره.
در حاشیه عرض کنیم که چرا در جامعه عمده ی حرکتهای معنوی ،عمده ی تلا شها برای رشد معنوی در نتیجه، خاصیتهای بزرگ نداره؟ در نتیجه خاصیتهای خاصّی نداره؟
به دسته ی اول و دوم ممکنه بسیار محبت بشه و رشدهایی هم داشته باشند، ،ام به فضای«یعلمهم الکتاب و الحکمه»وارد نمیشن،به طبقات فضل وارد نمیشن
به دسته ی اول و دوم ممکنه بسیار محبت بشه و رشدهایی هم داشته باشند،رشد معنوی خوبی هم داشته باشند،ولیکن تا همینجاست .به فضای«یعلمهم الکتاب و الحکمه»وارد نمیشن،به طبقات فضل وارد نمیشن،چرا؟ چون اشخاصی هستند که برای اهل بیت (علیهم السلام) در درجات مختلف،یکی کمتر، یکی بیشتر، در زندگیشون نقش تعیین کردند،اینها رشد میکنند،و لی به فضا ی«یعلمهم الکتاب و الحکمه»به ظبقات فضل وارد نمیشن. خب ،از فلانی میپرسی کی هستی؟ میگه یک انسانی خوب که در زندگی ام سعی کردم اهل بیتی باشم، میگیم چی کار کردی؟میگه در زندگی اهل بیت(علیهم السلام)رو در نظر میگیرم،امام حسین رو در نظر میگیرم،رسول الله ور در نظر میگیرم،اهل بیت(علیهم السلام) در زندگیم نقش دارند،در تصمیم گیری هام نقش دارند.میگیم خوبه و لی یادت باشه تو به«یعلمهم الکتاب و الحکمه»وارد نمیشی،تو به طبقات فضل وارد نمیشی.
